目的论视角下《女生徒》三译本语句翻译对比分析--以陆求实、李桂芳、杨伟译本为例

《女生徒》是日本著名作家太宰治创作的短篇小说。基于德国功能主义目的论三原则,按照藤涛文子《翻译行为与跨文化交际》中归纳的九种翻译方法及不同译文的比较评价方式,选取《女生徒》的三个中文译本,就语句层面翻译进行对比分析,发现三译本的翻译目的在本质上是相同的,都需要传达源语的审美和艺术形式。在语句层面的翻译方式上,三译本多用重构和适应的翻译方法,均能够按照目的语文化进行调节。总体来看,三译本基本上都能够符合目的论三原则。同时,也再次证明了功能主义翻译理论同样适合于文学作品的译本分析。

从经学到诗学:太宰春台明诗复古批评探析

太宰春台是日本徂徕学派经学派的代表人物,著《诗论》以主张诗学复古。其诗论对于明诗复古的批评内涵丰富:一方面,从复古主义诗史观的角度盛赞明七子之诗歌复古为“风雅之后,斯之为盛”;另一方面,又基于创作论的批评视角,批判明诗复古之“务多产”的创作心理与“摭唐人成语,辍缉成章”的拟古手法。太宰春台的明诗复古批评蕴含浓厚的经学色彩,同时体现出崇尚自然的诗学审美思想,“尚自然”的诗歌批评观成为其批判明诗复古之失真的依据。其明诗复古批评观典型地展现了对古文辞学的逡巡,为反观明诗复古之价值提供了一双异域之眼。

太宰治《人间失格》在中国三十年的阅读史

近三十年来,太宰治文学尤其是《人间失格》在中国被不断翻译、评论和研究,形成了一段值得论析的阅读史。归结起来,大致可以分为三个层面:一是社会学层面,认为《人间失格》是日本战败后社会的一面镜子;二是心理学层面,从人类共通心理的角度阅读《人间失格》,寻求情绪宣泄、心理治疗及审美转化等功能诉求;三是现代性与当代性层面,《人间失格》被年轻读者赋予了新的意蕴,以诠释部分当代人的生存状态。《人间失格》及其阅读史作为中国的外国文学、日本文学阅读接受的一个重要案例,具有一定的分析研究价值。

战时太宰治文学的“爱国”书写——以“船难者故事”为线索

长期以来,中日学界多倾向于将太宰治视为在战时极少数拒绝沦为政治附庸、坚持“艺术之抵抗”姿态的作家。但在部分文本中,也显示出太宰治积极的“爱国”书写痕迹。本文以《雪夜故事》《一个约定》以及《惜别》中反复出现的“船难者故事”为线索,挖掘太宰治设置在该虚构故事中的“科学—艺术”二元对立框架,并通过对照其他多篇文本,考察战时太宰治所坚持的日本式“国粹文学”相对于西洋式“科学精神”的超克意识,从中揭示出太宰文学中与时代主流意识形态同调的部分。

论日本无赖派作家太宰治的文学思想

日本无赖派文学是在第二次世界大战结束后出现的重要文学派别,而太宰治是无赖派文学派别中的最为著名作家之一。太宰治文学思想意识是在其生活阅历和文学创作经历的基础上形成的,其思想意识主要有"颓废堕落"意识,"自杀"意识,"罪"意识,"孤独"意识,"基督"意识等,被日本学界称为"昭和文学不灭的金字塔"。

《周礼》大宰九式研究

《周礼》大宰九式是规范国家财政支出的法律规范。国家的各项财务支出,都要遵照相应的"式"或"式法"执行,年终财务审计也以式法为依据进行考核。式有规范、方法之义,但《周礼》中的"式"或者说"式法",具有很强的法律规范的性质,对后世影响不小。出土秦简和汉简中都有《效律》,是秦汉国家财务审计的专门律法,对《周礼》大宰九式的作用相同,两者之间也许存在着一定的渊源关系。

莫非唯独我是异类——《人间失格》主题反思

中篇小说《人间失格》是日本无赖派文学大师太宰治的代表作,它堪称日本战后文学的金字塔之巅。小说主要讲述了大庭叶藏从青少年到中年不同时期的人生困惑与追求,以及面对家庭、爱情和社会时表现出虚无懦弱的人生态度。但在他看似极端另类的生活表层下潜藏着对幸福人生的执着追求和理想社会的热切向往,从这种意义上说,太宰的文学具有一种超越时空的普遍性和现代性。

环境影响创作 主题催化文风——柳永与太宰治之比较研究

在文学史上,中国与日本既平行发展,又相互影响,相互渗透。唐宋文化深深影响了日本的思想和文化界,近现代的日本文学又在很多中国文人的作品中植入了美学因子。因此,中日两国文化与文学的比较研究将是一个连绵不断的系列课题。笔者选取柳永与太宰治这两个产生于不同时空、文化、民族、语言背景下的作家进行比较研究,旨在说明两位作家之间虽未发现有确凿考证的事实联系,也不存在相互影响的内在动因,但二者在创作主题、人物形象、表现手法、思潮流派等方面既存在或明晰、或隐藏的共通处和契合点,同时又在中日文学的演进中呈现出深层次的文化融汇。这不能不说是值得我们注意的文学现象。

《斜阳》中人物像的比较与分析

太宰治在1946年第一次提出了"无赖派"一词。《日本文学史.现代卷》对"无赖"做了如下解释:"‘无赖’除了一般意义上的无赖、无用、无奈的释义之外,还有更深邃的延伸,含有反叛的意味。"作为太宰治的代表作之一的《斜阳》,讲述了战后落后贵族的颓废和无奈的生活,同时也描写了战后落没贵族的反抗精神和对生活仅存的最后希望。

论太宰治小说《人间失格》的反讽叙事策略

太宰治是日本现代文学"无赖派"(新戏作派)的代表作家之一,《人间失格》是其自杀前发表的自传体小说,小说的风格阴暗、颓废,甚至被认为是其"遗书"。反讽叙事学理论为我们解读这部作品提供了新视角,作者的原罪思想、批判现实主义以及反世俗精神等跃然纸上,使作品体现出深刻的悲剧内蕴与巨大的艺术张力。

对太宰治赋予梅洛斯人性的原典考察

在德国诗人席勒的原典上,太宰治加以了补充和创新,由此诞生了日本文坛上的优秀作品《奔跑吧,梅洛斯》。以前,学界对原典的出处众说纷纭,本文拟通过对原典的考察,证明《奔跑吧,梅洛斯》的素材是出自于《人质》。席勒所描绘的梅洛斯只是一个模式化的英雄人物,但太宰治在原著的基础上加以再创作,赋予了主人公以丰满的血肉,也就是梅洛斯的不慌不忙的性格特征、对自己和家族名誉的重视、在困难面前犹豫不决等人性的特点。

“轻淡”:太宰治小说《潘多拉盒子》的文艺理念

小说《潘多拉盒子》是太宰治于日本战败后发表的第一部作品,也是其第一部在报纸上连载的作品。《潘多拉盒子》在写作风格上不同于太宰治以往作品中的颓废、消沉、压抑之特色,更偏向于阳光、明朗的基调。太宰治在小说《潘多拉盒子》中将"轻淡"理念视为崇高理想,一种终生追求的境界,并希望通过这篇小说向人们阐明:人不论面对怎样的残酷现实,也要怀抱着希望活着,即在绝望中寻找希望。

杂志的文学忌叙事与作家神话的建构——以太宰治为例

樱桃忌是日本著名作家太宰治的忌日,于每年6月19日在日本三鹰市禅林寺举办。通过对杂志的樱桃忌相关叙事的内容分析和照片分析,可以发现杂志向读者大力宣传的是在三鹰市禅林寺召开、有众多年轻男女粉丝参加、充满传奇色彩的樱桃忌形象和拥有大量虔诚粉丝、充满个人魅力的太宰治形象。杂志通过赋予"粉丝"特殊意义和排除樱桃忌不为人知的一面,试图维护太宰治的神话性。这是杂志建构作家形象和神话的机制之一。

众多失格的人:《人间失格》的叙事伦理

《人间失格》是日本战后著名无赖派作家太宰治最有影响的一部代表作。重点通过对《人间失格》的叙述者与小说中的主要出场人物以及他们之间的伦理关系的分析,揭示出隐含作者如何借由叙述者的自身故事叙述表达作者的真实意图,即他的伦理价值取向,又是如何引导读者进行伦理判断,进而启发读者对其叙事背后的人性展开思考的。

他者与自我共同建构下的人性书写——《奔跑吧!梅勒斯》的主题分析

日本现代作家太宰治的小说《奔跑吧!梅勒斯》人物性格塑造鲜明,故事结构跌宕起伏,讲述了梅勒斯克服自身和客观的困难最后救出好友的全过程,在歌颂了友谊与信任的同时,呈示出人性深处的复杂性与矛盾性。具备三重社会身份的主人公梅勒斯(自我)与另外三个人物(他者)之间既对立又统一,且互为表里,在知性、道德和情感的三个维度上合力构筑出太宰治小说独特的人性书写世界。

王安石“不豫道揆”思想辨析

王安石认为大宰与小宰的职责要求不同,以道揆事是大宰的职责,而小宰的职责就是按照事情的规则来办事,与大宰首先和主要"以道揆事"的要求不同。因此,就说小宰"不豫道揆",这种思想显然是为新法的推行做张本与辩护的。

《斜阳》中贵族意识的矛盾性

作品《斜阳》如书名一样,描写了二战之后,日本天皇制瓦解,导致日本贵族阶级名存实亡。贵族身份的瓦解使名门贵族的地位边缘化,贵族们受到了来自社会和心理的双重压力。因此,作品中的主要人物和子一家虽出身贵族,但对于贵族身份的认知充满了矛盾。

日本无赖派作家的反讽叙事艺术——以太宰治的《维荣之妻》为例

太宰治是日本战后初期文坛的知名作家之一,是日本无赖派文学的核心人物。其叙事艺术表现力强,叙事策略精妙,叙事手法多样,而反讽叙事手法是其文学叙事的重要特色之一,其中《维荣之妻》便是其代表性作品。在《维荣之妻》中,无论是叙事情节和叙事话语,还是叙事人物和叙事母题,均体现出形式与内容的对立,现象与本质的背离,表层与内在的错位,从而蕴含着否定、嘲讽的委婉叙事,渗透着对战后日本传统的抗争和对当时社会秩序的批判,增添了反讽叙事的色彩,拓展了反讽叙事的张力,将太宰治的文学思想和艺术内涵彰显出来。

太宰治文学改写论

改写是大文豪太宰治文学创作的重要方法。太宰治从中国古典文学、西洋文学、日本传统文学中汲取素材,以改编、改创等方式,在再现原典故事内容的同时,从情节、主题乃至思想内涵层面进行凝练与升华,从而呈现出某种意义上的新文本。文学改写亦展现出太宰治迥异于已有文学创作模式的全新尝试与探索。

《散华》与太宰治的战争观

1944年3月,太宰治在杂志《新若人》上发表了短篇小说《散华》。这篇作品是作家怀念死于二战战场上的青年友人的产物,令人意外的是,这篇与时局联系比较紧密的作品,在太宰文学研究中却一直较少被批评界提及。本文将从杂志特点、时代言论倾向和小说人物的两种"死"三个视角,探讨作品与作家的战争理解。