香港的旧城改造及其启示

香港的旧城改造是其经济发展和城市建设的重要内容。本世纪 5 0年代以来 ,香港的城市面貌不断更新 ,但也面临诸如土地征集等难题。在回顾香港旧城改造历程的基础上 ,重点透过土地发展公司来剖析其所遇到的困难 。

让翡翠之光照亮德宏旅游发展之路

德宏有着丰富的旅游资源,但由于许多资源被其它旅游起步较早的地州所利用,其旅游业处于一个被周边州市屏蔽的状态。文章针对这一实际问题,以翡翠玉石为支点、产业互动结合为突破口,探讨了国人翡翠玉石情结下以及云南旅游二次创业背景下,德宏如何突出重围,实现旅游业的发展与振兴问题,初步形成了以展翡翠之韵、唱翡翠之歌、树翡翠之牌及作翡翠之文为主的发展策略,通过旅游业与翡翠玉石产业的联姻,实现两大产业的互动、互利和共赢。

中兴名臣,一代儒相——刘健生平事迹述评

明自英宗以后 ,王朝每况愈下。独有弘治一世 ,政治清明 ,百姓安居 ,堪称“中兴之世”。是时涌现一大批良臣贤相 ,刘健便是最具代表性的一个。他为内阁首辅当朝八年 ,辅佐弘治皇帝革除弊政 ,励精图治。其为人正直 ,敢于犯颜直谏 ,被弘治视为心腹临终托孤。作为顾命大臣 ,刘健对荒戏的武宗极力匡扶 ,屡次上疏极谏。最后去权阉不成 。

对德宏州环境监测系统垂直管理改革后的思考

通过分析德宏州环境监测系统现状和存在问题,围绕生态环境监测机构垂直管理改革总体要求,提出加强全州生态环境监测能力建设和提升业务能力水平的工作思路。

德宏州水污染防治问题探讨

指出了德宏州水环境所面临的问题及其产生的原因 ,提出了解决水污染问题的对策。

三种实践方式:内地香港合拍片的解域化生成

近年来,内地与香港的合拍片在票房和口碑上屡创佳绩,体现了CEPA(《关于建立更紧密经贸关系的安排》协议)时代两地合拍片所达到的新高度。CEPA作为一项"外在性"政策,激发的是两地跨区域电影合作的意愿,体现出香港电影内生性的杂唛基因。"杂唛"作为香港电影的主体特征,将其"北上"的实践行为导向了三种方式:行动、感知和情状。此三分法脱胎于德勒兹有关解域化生成的理念,意在为理解CEPA时代内地香港合拍片发展状况及前景提供参考。在历史分期上,前两种方式分别对应于两地合拍片实践中的磨合期与融合期,"情状"则更为显著地呈现在自我生成阶段。通过对行动和感知两个阶段的分析,本文将指出,合拍片已经在趋向于"情状"这一第三阶段进程中,即逐渐生成出一种通过合拍片进行有效对外传播的可能性。

检讨钱德洪系《王阳明年谱》之立场——以阳明的早年经历为例

关于阳明的早年经历,目前学界大多以钱德洪主撰的《王阳明年谱》为依据,着重强调其中不契朱子学及其由出入佛老渐归于儒学的因素。但是德洪自身的立场实有待于检讨。此可以从与阳明早年经历相关的四个层面来分析:其一,格竹失败与"随世就辞章之学";其二,不契朱子学而致疾与养生;其三,会仙释于心与悟仙释之非;其四,首倡身心之学与结交甘泉。

《风再起时》:以文艺风格对中国香港的再诠释

由翁子光执导的合拍片《风再起时》聚焦中国香港20世纪40—70年代的重要历史,以港英制权下中国香港四大华人探长的经历来对中国香港历史和中国香港精神予以新的阐释,特别是描写出了中国香港从“前现代”向现代的历史转变。在具体的美学形态和美学手法层面,该片没有套用商业化的叙事手段,而是采取凸显时代记忆和历史变迁且非专注人物命运的叙事架构,并以三种不同风格的影像呈现出了中国香港不同年代的真实特质,从而也获得了对港式人文理念的新阐释。

20世纪前期香港葡人的族群认同

第一次鸦片战争之后,许多澳门葡人移居香港,在特定的历史条件和环境下,形成了颇具特色的香港葡人群体。他们大体在某些区域内聚族而居,在群体内开展各种文化活动。到了20世纪前期,香港葡人群体中的精英分子,还积极参与了香港的政治生活,为其族群争取权益;尤其是徐萨斯和罢辣架父子的澳门史研究,对香港葡人的族群认同产生了重要影响。

不可移动文物认定及撤销机制探讨——基于中国大陆与港台地区相关法规的对比研究

不可移动文物保护所牵涉的法律问题及利益纠葛十分复杂,这势必要求需有一套严谨而科学的认定及撤销机制。本文通过剖析中国大陆现行文物法规中对于文物认定及撤销机制方面存在的问题,并将中国大陆与港台地区相关法规作出对比研究,得出可用结论,从而为大陆当前正在推进的《文物法》修订工作提出意见或建议。