首钢颜值论——工业遗存风貌量化评价初探

本文介绍了课题《首钢园区城市风貌评价与指引》的相关工作。针对首钢工业遗存区及其建筑物和构筑物的未来改造,提出了一种对工业遗存区及其建筑物和构筑物进行风貌评价,并制定相应设计指引的方法。

印刷宋体字形规范的必要性和可行性——兼谈《规范汉字表》的字形调整问题

在当前形势下对印刷宋体字形进行微观调整,根据《印刷通用汉字字形表》的笔形变异规则,对个别游离于规则之外的汉字字形进行微观层面的标准化处理,是信息时代对汉字规范工作的新要求。这项工作既是必要的,也是可行的,字形调整的结果将会使汉字的规范化程度得到进一步提升。

论小说创作

如果可能,请别写小说。小说创作是一种非社会行为,一旦动笔,小说家会时刻为小说中的人物所困扰;而且,真正写起来,小说指南一类书籍并不管用。假如非写不可,那么,小说家需考虑是以情节为主还是以人物为主。如果以情节为主,小说家即在虚构的事情中间而非在所谓的真实生活中寻找人物的时候,抓住情节不放;如果以人物为主,那么,小说家则需对适于情节的某些特征加以强调,使人物在新环境中显得真实可信,从而赋予他们生命。小说家无论重情节抑或是重人物,都还要考虑以何种形式、何种风格呈现情节和人物的问题;当然,在优秀的小说家笔下,故事和人物本身会以最适合的形式出现。小说家应对形式、人物和语言保持一种敏锐的感觉。此外,小说家可能会对道德教诲产生迷恋。尽管应当通过作品给读者以教益,但是,真诚的艺术家并不能专注于说教。

先唐诔文的体式演变

诔文体式随着时代的演进而演进。先秦诔文初具雏形 ,然体式尚不稳定 ;汉诔稳定了述德和写哀两方面的内容和先述德后写哀的内部结构 ,并且确立了四言句式 ,使诔文体式得以定型 ;魏晋以来诔文主要通过写哀部分的句式改变方面实现诔文体式的革新。

文化学视野中的《说文解字》

《说文解字》不但对我国文字学史具有开创之功,而且对我国的文化学史也具有不可抹煞的贡献。从汉字的构形理论、首创的部首体例、重文即异体字等方面探讨了《说文解字》在文化学视野中作用。

“思想品德课”教学中的问题及改进方法

本文主要探讨了“思想品德课”在新形势下所面临的问题 ,并试图就几个问题提出了解决的方法。

吴梦窗虚字修辞与晚宋典雅词风

文章首先分析了吴梦窗词中虚字修辞导源"质实"词风的三种特点:以实字代虚字、虚字单字多义、在非必用处暗用虚字。其次,指出从北宋到南宋,杂以口语俳体,虚字流入鄙俗的措辞用语逐渐被汰弃,这一转变也从修辞的角度促成了晚宋典雅词风的形成。

论杜甫七言八句古诗的辨体意识

杜甫的七言八句体诗歌分为近体(含吴体)和古体两种,其中七言八句体古诗今存40首。本文通过分析认为杜甫在创作七言八句古体诗之时,具有非常明显的辨体意识:一方面,是古体与近体的两种诗型的辨体意识,在创作中,通过声律、篇法、字法等方面的技巧,强调古诗的体调特征,进而彰显它们和近体七律的体式差别;另一方面,是古体内部古诗和歌行两种题材的辨体意识。在这40首诗歌内部,又通过诗歌抒情特征、表达方式、铺叙节奏等方面区分歌行、古诗两种不同的诗型。

标准文体及其体式和特征

在ＧＢ／Ｔ１．１－１９９３新国标，首次提到文体。从文体及其人类别到标准文体，体式和特征进行了探索。

浅析厦门BRT车站设计——游走于城市生活的装置

本文试图通过厦门BRT车站这个交通建筑来探索城市快速交通在人们城市生活中的作用。文章从BRT车站作为一个装置的角度来看待这个具有厦门特色的建筑体在城市生活中的作用和影响,从车站的结构形式和体量特征两方面来分析这个建筑是如何有机的融入厦门和如何述说厦门的。

《六书本义》内容与价值研究

赵扌为谦的《六书本义》是明代时期关于六书理论研究的重要著作,它总结了前人理论、明确了六书之意、区分了存疑的文字。近代以来学术界较少关注此书,对其学术价值及学术地位未给予重视。文章从《六书本义》《说文解字》的基本内容、基本体系、说解方式、字形关系等方面进行比较,进而呈现出《六书本义》的学术价值及其应有的学术地位。

传统文论中的“尽态极妍”及其写人评赏意蕴

作为中国传统文化中重要的美学范畴,"态"存在于各类艺术理论中,有书画触笔之神态,有诗文行文之气态,也有小说写人之尽态。所谓"尽",乃无所不包,淋漓尽致。而所谓"尽态极妍",大约有三层内涵:一曰"丰",即人情物态极尽多样,"繁类成艳"之量多,"体物摛文"之态详,铺陈累炼,纤密壮采,其文本由赋笔而成;二为"奇",即奇姿异态,包括"逐新趋异"之新态,"因变取会"之变态;三为"细",即细致入微,无所不至,包括"精雕写照"之真态,"同质异构"之变态,仿佛戏曲表演之灵感互会。中国传统小说写人之"态"无所不入,形态纷变离奇、神态会聚凝练,故曰:尽态极妍。

再论司空图写作《二十四诗品》的合理性

《二十四诗品》这种致力于概括诗歌风格名目的写作,在唐五代的诗格著作中十分常见。司空图有用四言的形式论诗的写作实践,所以他写作《二十四诗品》是完全有可能的。在南宋陈振孙的家藏本中,《二十四诗品》还是《一鸣集》的一部分。但随着《一鸣集》在南宋后期的散佚,《二十四诗品》便失去了作者姓名开始单行。被命名为"品"或许是受到了严羽《沧浪诗话》的影响。元代诗法汇编《诗家一指》中所言的"秘本",明代毛晋《津逮秘书·诗品》的底本,清代《四库全书总目·诗品》的"内府藏本",很可能就是这个单行本。

论杜甫七律“变格”的原理和意义——从明诗论的七言律取向之争说起

明后期诗论中关于七言律的取向之争,反映了盛唐派对七律发展中正与变的不同认识。被视为"正宗"的盛唐七律平和优雅、高华壮丽,这种格调的形成与七律和乐府歌行的同源性以及早期主要用于应制体的历史影响有关。杜甫七律被明清诗家公认为"变格",其深层原因在于杜甫探索七律体式原理和发掘其表现潜力的自觉意识。他不但在继承初盛唐七律传统表现模式的基础上不断创新,突破其题材、结构及表意抒情的单一性;更重要的是在后期七律中利用七言可以单句成行的特性,加大句联之间的独立性和跳跃性,以及句脉转折的自由度;同时在意象的提炼组合以及与声调的配合方面深入到心理感觉的表现。这些探索的意义在于从多种角度发掘了七律体式对各类题材的适应性,大大拓展了七律的抒情和议论功能,使七律在体调和表现上进一步与七言古体区别开来,并以其能"融各体之法,各种之意"的巨大容量成为中唐以后应用最广的诗歌体裁。

五言诗律化进程与唐诗体式研究的思考与探索

学界对中国古典诗歌的体格律问题越来越关注,近年来的相关研究也渐趋深入,但也存在一些可完善和推进之处。就五言诗律化进程研究而言,我们在已经大致"知其然"的情况下,应把更多的精力放到对其"所以然"的探讨上;就唐诗体式研究而言,也应加强对其系统性、历时性及各体式之间关系的研究,同时还要注意对相关诗学概念内涵和外延的考辨,将唐人所用与后人所论区分开来,如此方能得唐人诗体观念之真味。鉴于此,本人近年来主要是从诗体发展重要史实考证、诗体概念涵义辨析、重要诗人诗体分类方式和诗体观念等方面,做了一些相关的考辨和实证研究工作,在纠正了学界相沿已久或新出现的一些偏误的同时,也对五言诗律化进程和唐诗体式研究作了一定的宏观理论思考,期望与学界同好一起推动中国古代诗歌体格律研究更上一层楼。

文字比较在敦煌本《金刚经》整理中的运用

在敦煌本(《金刚经》)的整理中,文字比较发挥了重要的作用。不同时代、不同内容的写本的字体往往不同,因此比较字体可以帮助断代和定名。造伪者难以全面掌握字形的变化,因此比较字形可以帮助辨伪。不同书写人字迹不同,而同一书写人在同一时期内字迹相似,因此比较字迹可以帮助缀合、判断书写人或汇聚同一书写人的作品。该方法同样有助于其他写本文献的整理。