与日本学人交游下的叶德辉学术思想新发展

与日本学人交游对叶德辉学术思想发展产生了重要影响,使其一改以往顽固不化、沉溺书海的晚清“遗老”形象,积极与外界交流,开阔了眼界,善于接受并化用外界的新事物。叶德辉学术思想的新发展主要体现在重视日本汉籍搜集刊刻、吸纳考订日本学人版本学成果、文字学思想新发展、主动了解西学新思想、积极探索海外文化传播等方面。

叶德辉与日本学者的交往及其日本想像

与日本学者的交往是叶德辉学术活动中的重要组成部分。交往对象既有日本老宿之士,也有后学新进;交往内容则包括诗词唱和、古籍交换、经学探讨等。日本学者对中国传统古学的热爱,对叶德辉博学多识的赞赏,使叶德辉引为同道,坚定了传儒宗衍绝学的信念。同时,通过日本学人,他看到了日本对传统文化的重视,产生了“东京物望若神仙”的异邦想像,由此折射出叶德辉个人的文化理想以及近代中日文化交流的多重意蕴。

叶德辉与《四部丛刊》

《四部丛刊》是近代著名的善本丛书，它是在张元济的盛情号召以及学术版本目录名流的积极参与的情况下完成的一套大型丛书。当我们在盛赞张元济对这套丛书的功劳时，往往也忽略了其他参与者为这套丛书的完成所付出的汗水，叶德辉就是其中一个被忽略的参与者。叶德辉是近代著名的藏书家，版本目录学家和刻书家，与张元济的私交甚笃，故当张元济号召刊印《四部丛刊》时，叶德辉即刻响应，井积极参与了刊印的工作．撰写本文的目的，是要揭示其中一位积极参与者——叶德辉——在这项活动中的工作与贡献。

叶德辉的校勘之功及校勘之法

叶德辉其人不足道,但其学却有可取。其目录学、版本学、校勘学思想对我国近现代目录学、版本学、校勘学的发展产生了深刻的影响。本文主要论述了叶德辉的一些主要校勘思想和校勘方法及对我国校勘学的贡献,特别是他的三大校勘之法,即“死校”法、“活校”法和“避讳”法,在我国校勘学史上起到了承前启后的作用。参考文献4。

叶德辉及其藏书

叶德辉是清末民国间著名的文献目录学家和藏书家,一生致力于藏书、刻书及版本目录学和校勘学的研究,其藏书主要是搜购及与他人交换所得,少数为先祖遗存。他藏书重经部,次史书,次丛书,贵实用,反对一味佞宋。

叶德辉的阅读活动及阅读思想

叶德辉是晚清民国时期我国著名的学者,其阅读活动及思想主张既有传统国学学者的共性,又有其个性。在早年的阅读中,叶德辉超越于举业之外,注重儒学原典、清儒经学著述、近人文集等的阅读;成年之后,叶德辉超越于藏书家之外,藏而能读,为读而藏,构建起自己的知识世界;晚年为传承经学,总结经书阅读方法,提供经书求书目录,引导后学趋于经学之正途。这些阅读活动与思想为叶德辉的学术成就奠定了基础。

论晚清湘学史中两种学术理念的冲突--以叶德辉与王闿运之间的学术纷争为例

叶德辉与王闿运同为晚清湖南的硕学通儒,由于对湘学传统的不同选择,对理学、经学的不同侧重,导致学术上的相互批评。王、叶之争代表了晚清湘学固守传统与再树新风两种不同的努力方向,对近代湘学的发展走向产生了深远影响。湘学在崇尚经世致用、以学为术的传统理念之外,又树立了一种遵循学理、实事求是的新传统。

《书林清话》与古籍版本学

叶德辉的《书林清话》是中国版本学史上第一部系统、集中探讨版本学问题的专著,其内容涉及了版本学的各个方面;征引了大量史料,并对这些史料进行了考辨;重视对明清版本的探讨;对今天版本学研究具有重要的启示意义。

《观剧绝句》二种考

清代有两种《观剧绝句》,一为一卷本,一为三卷本。学界对这两种《观剧绝句》的关系或者多有混淆,或者语焉不详。通过对这两种著作的关系、各自的渊源流变和版本情况的详细考证,认为一卷本《观剧绝句》为乾隆年间状元金德瑛所作,三卷本则是在一卷本的基础上,汇集众多名家的题和、题咏、题记而成,于光绪年间由叶德辉整理刊刻成书。

近代学人观念、身份、范式的代际嬗变——以叶德辉与杨树达师徒为例

杨树达早年师从古文经学家叶德辉,深受其经学观念、治学方法以及地域意识的影响。随着时代变迁与关怀焦点的转移,杨树达超越了儒学正统观念,而以构建中国特色学术话语体系为职志,开辟了经学、史学、子学的新途径,奠定了语言文字学的科学体系与民族形式,由经学家蜕变为近代史学家、语言文字学家。杨树达与叶德辉师徒间的交往与冲突、观念与身份的代际嬗变正是近代学术转型的体现,从中亦可窥见经学蜕变为近代史学、语言文字学等学科的内在理路与具体契机,进而推进对近代学术史一些细微面相的认识。

叶德辉《石墨镌华》题跋考辨

考察叶德辉《郋园读书志》卷四所载《石墨镌华》题跋,订正叶氏数处失考之论,并考订四库本《石墨镌华》之抄写"底本"为万历初刊本。

湘剧功臣叶德辉

叶德辉对于湘剧发展的贡献,一是整理刊刻了《双梅景闇丛书》,为戏剧理论研究提供了可靠的资料;二是组织和建设了长沙湘剧演出史上规模最大的湘剧戏班同春班和湖南第一所现代意义上的湘剧演出剧场同春园,加速了湘剧演出市场化的进程,有效地提高了湘剧在戏剧界的地位。

叶德辉的历史文献学成就论略

叶德辉是清末民初的一位版本目录学家,他在历史文献学方面取得较大成就,主要体现在:广搜珍本秘籍,尤其留意明清善本;辩证辑佚起源,辑佚众多古籍;辨析校勘方法,参众书以考异同;探究版本类名起源,讲究辨别善本之道;揄扬私家目录,订补前人阙误;重视刻书事业,并亲自刊刻古籍。

《郋园读书志》订补十四则

《郋园读书志》为清末目录版本学名著,更是学习、研究古典文献学必须参考的著作,在目录版本学上具有较高的地位,备受学界重视。但由于叶德辉参考版本数量有限、有时考证不够严谨,故在著录、引证、论断等方面存在若干错误及疏漏。为了避免以讹传讹,通过参考各家藏品、引用相关文献为之补充订正尤为重要。

“经世致用”与“通经致用”观念再议——以晚清湖南今古文经学论争为考察

"经世致用"或"通经致用"是儒家伦理中的一个本有之义,也是春秋以来中国学术思想的主流。然而"经世致用"并不完全等同于"通经致用","通经致用"更强调了"以学术为治术"中文本的重要性。晚清以来,在近代政治风云变幻的湖南舞台,"通经致用"观念下,今、古文经学的论争尤为引人注目。儒生"治术"上的南北异辙,折射出他们"学术"上对六经的差异诠释。

清末藏书家叶德辉及其学术思想

叶德辉是清末至民国初期杰出的藏书家,在我国目录学史上起到了承前启后的作用。叶德辉学术思想的中心就是一种积极的批判精神。他不拘泥于传统和古制,既承上代之源流,又别其正谬,敢于在大量分析研究的基础上提出自己的见解。

《郋园读书志》著录特点漫谈

叶德辉是晚清民初著名学者、藏书家、版本目录学家,其藏书学、版本目录学方面的成就,前人多有论述,惟有叶氏倾注了大量精力的《郋园读书志》一书至今少人关注,该书中体现的叶氏著录思想及成就也往往被研究者忽视。

“重塑”叶德辉:《叶郋园先生年谱》的作者及笔法

1938年,《叶郋园先生年谱》由稀见刊物《南强(旬刊)》分三期刊载,为研究叶德辉早年学行事略的重要文献。经考证,该文当为叶德辉自撰、叶启勋改订。重新整理《叶郋园先生年谱》,并将其与叶德辉《郋园六十自叙》对勘,可初步窥探长沙叶氏重塑叶德辉形象的意图与策略。经此重塑,叶德辉形象由传奇而归于寻常,折射出长沙叶氏在复杂舆论环境中构建湘学正宗和家学传统的努力。

傅增湘与《长沙叶定侯家藏书纪略》

北大藏《长沙叶定侯家藏书纪略》为湖南著名藏书家叶启勋藏书题跋集,详细记录18部珍贵古籍情况,可作《拾经楼?书录》校勘材料。书中存叶德辉两条题跋,可补《郋园读书志》之未备,并揭示叶德辉曾有意刊刻《鹤溪文稿》等情况。此外,此书为傅增湘旧藏,为揭示叶启勋与傅增湘的学术交往提供了重要的佐证。

试论《书林清话》的版本学成就

叶德辉是清末著名文献学家、藏书家,其著作《书林清话》开创了我国版本学的学科体系,对后世研究影响极大。其书资料丰富、征引广博,是我国版本学史上的里程碑式的著作。本文通过对《书林清话》的成书及其编撰体例进行分析,归纳总结出《书林清话》在重视刻书、重视版本、重视明清刻本以及版权制度等方面的成就。