邓力从“肝脾相关”论治阿片类药物相关性便秘经验

邓力教授认为,阿片类药物相关性便秘(OIC)的中医病机可概括为“不运”,提出该病是因邪壅肠道,肠失濡养,而致糟粕不运,并从气机、气血津液、情志等方面论述了OIC的发生发展中肝脾之间的相克与互用,治疗上以厚土载木、扶土疏木、滋水涵木等为法,并取得较为满意的疗效。

“以学校发展教育,以教育复兴祖国”——李登辉在复旦大学的实用主义教育思想与实践

李登辉校长是近代复旦大学的重要奠基人。长期以来学术界对他的关注不够。本论文的研究认为,李登辉秉持"以学校发展教育,以教育复兴祖国"的理念,在执掌复旦的二十多年里,坚持走实用主义办学道路,大力开设应用性课程,注重培养学生独立思考的精神和实际工作的能力,塑造"团结、服务、牺牲"的复旦精神,带领复旦大学度过步履维艰的初创时期,为复旦大学日后发展成为我国著名的研究型大学奠定了坚实的基础。正确认识和评价李登辉校长的历史贡献,可为我国当代大学尤其是私立大学的发展提供一些有益启示。

低碳排放约束下城市停车换乘设施规划研究

停车换乘出行模式可以有效缓解城市交通拥堵,间接降低交通排放。研究了满足一定低碳排放指标约束下,停车换乘设施规划问题。建立了同时考虑停车设施运营者和出行者的双层规划模型。上层为运营者在CO2排放指标约束条件下以停车运营收益最大为目标的优化模型,下层是在停车换乘交通出行网络弹性需求条件下用户均衡分配模型。根据模型特点,设计了MSA算法与遗传算法相结合的求解算法。算例路网测试结果表明:模型可在一定程度上反映出行者路径选择行为,停车换乘模式可以减少人均交通排放,达到了所设定的低碳排放指标,同时达到运营收益最大的目标,为停车换乘设施建设提供了思路,具有一定的科学性和实用性。

《为狱等状四种》中的“吏议”与“邦亡”

整理者认为《为狱等状四种》中"吏议"的主体为县吏,然县吏似无权参与案件的审判,而直接听命于郡守的都吏是有断狱和向廷尉奏谳的权力的,故"吏议"之主体当为都吏。一般认为"邦亡"指逃出国境,然从《癸、琐相移谋购案》可知秦人逃亡到南郡被定为"邦亡"罪,而案发时南郡早已划入秦版图之中,故知"邦亡"当为逃离秦故地,而非逃离国境。"邦亡"是一定历史时期内秦国特有的称谓,秦统一后该词未见于文献之中。

邓肃与李纲的翰墨交游述略

邓肃是宋南渡时期著名谏官和爱国诗人,为人刚正,关心国事民瘼,有《栟榈集》二十五卷传世。他交游广泛,所与游者皆名公胜流,尤其与李纲为忘年之交。邓肃与李纲的翰墨交游,不仅记录了两人志趣相投的深厚情谊,也折射了李纲及其与他一样沉浮宦海的宋代文人的谪居心态和心理轨迹。更重要的是,真实体现了两人忠贞鲠直、刚正不阿的气质秉性与民胞物与、胸容天下的爱国情怀,并对了解二人的生平踪迹也有重要意义,不容忽视。

李登辉先生的教育理念——基于早期复旦章程(1913-1922)的视角

1913年到1922年,李登辉成就了复旦办学最有成效的10年。在这10年间,他的教育理念得到了较好的实现。大学章程,作为一个大学的纲领性文件,饱含了大学管理者的思想和理念。通过对这一时期复旦章程的分析,可窥探出李登辉的教育理念主要表现为:讲求通识的课程设置理念、讲求自治的学生管理理念、讲求社会需要的学科设置理念以及讲求协调发展的育人理念。

《歧路灯》助词“哩”之考察

在成书于清代乾隆年间的《歧路灯》中，助词“哩”不仅可以作语气助词，也可以作结构助词、作语气助词时，既能用于句未表示一般疑问、选择、诘问等疑问语气，也能表示陈述、推度、呼唤等非疑问语气。作结构助词时，既可以用同“的”，也可以用同“得”和“了２”。这说明助词“哩”在近代汉语中的用法比在现代汉语中要丰富得多。

《医法征验录》舌诊三要诀

《医法征验录》是专论脉舌诊法的清代著作,原为李文庭所著,后经王名声阐释整理而成今日所见版本。书中下卷77幅舌图中有63幅引自清·张登所著《伤寒舌鉴》,每幅图后的论述既有张登《伤寒舌鉴》的内容,又有李文庭、王名声的补充。书中舌诊的内容颇具特色。

真实的商业与商人图景——兼论《歧路灯》中的王春宇形象

《歧路灯》一改明代小说中对商人描写的理想色彩与诗意生活,继之以真实的生活场景,全面描述了当时商业的全面真实景况,既描写了商人致富的艰辛,也重现了"无奸不商"的经商现状,同时写出了商人对于缙绅阶层的向往之情,并通过对缙绅家族沦落后的描写表现出了自己的教育意旨。

论邓肃对杜甫的接受

邓肃是宋南渡时期著名谏官和爱国诗人,诗词文兼擅。其诗歌创作师承多家,而受李白、杜甫沾溉最多。南渡前邓肃以学李白诗为主,诗歌豪纵俊爽、磊落旷放;南渡以后,则以学杜甫诗为主,诗歌沉郁顿挫,雄浑劲健。他学习杜甫现实主义的创作原则、"实录"的诗史精神和以史笔入诗的艺术表现手法,把个人身世之叹与抒写家国之痛密切结合,诗歌充满忧患意识与感人力量,比前期追踪李白的作品更显厚实、凝重。在杜诗接受史上,邓肃的创作值得重视。

《歧路灯》:当代教育启示录

清代李绿园创作的长篇白话小说《歧路灯》,蕴含了丰富的教育思想,它以浪子回头为题材、以劝诫青少年为主旨,提倡青年人"用心读书,亲近正人",从而成长成才。《歧路灯》通过艺术形象所表现出的教育思想在今天仍有一定的借鉴价值,值得发掘、探讨和反思。

《文心雕龙·铨赋》篇探微

《铨赋》篇是系统、成熟的赋体专论。是"诠",还是"铨",笔者所见的版本并不相同。因"铨"字更为妥帖,本文用"铨"而弃"诠"。刘勰虽置"赋"于文体论中,但并不否认"赋用"。其"赋"观是赋"体"兼"赋用"。刘勰所说的"登高之旨"不是"赋诗言志"的政事行为,是指诗赋写作之初的"睹物兴情"。亦即《明诗》篇所讲的"应物斯感"。他倡导"丽词雅义"的原因有三:一是体现宗"经"的指导思想。二是追求雅"丽"的审美理想。三是"洞见症结,针对当时以发药"。目前文章写作还存在格调不高、文字粗疏的弊端,刘勰的"丽词雅义"说不失为一剂救弊的良药。从这个意义上看,刘勰的赋学理论不单单是就赋而言,已经具有某种普适性的文章学价值。

中国现代唯物史观发展的基本历程(下)

中国现代唯物史观史,就是马克思主义唯物史观在中国传播发展及其同中国现代社会实践相结合的历史,亦即五四运动以来中国历史唯物主义思想的形成、发展及其反对历史唯心主义的历史。唯物史观在中国传播与发展的基本历程大体分为四个阶段:一、五四运动与第一次国内革命战争时期唯物史观在中国的初步传播及其同唯心史观的初步较量;二、第二次国内革命战争时期唯物史观在中国的进一步传播与具有中国特色唯物史观的形成;三、抗日战争与解放战争时期唯物史观普遍真理与中国革命实践的成功结合和新民主主义革命的伟大胜利;四、在社会主义改造前后和改革开放、社会主义现代化建设的新时期毛泽东、邓小平、江泽民对唯物史观的继承和发展。

试论李昌祺《剪灯余话》的创作思想——兼与瞿佑《剪灯新话》比较

从人生经历和朋辈交往中 ,可见李昌祺刚正性格之有自 ;而其小说《剪灯余话》则反映了其谪贬房山时的特殊情怀。与前此瞿佑的《剪灯新话》相比 ,在个人的情绪宣泄方面 ,《余话》体现的是李昌祺对仕途前程暂时的灰心和跻身功名淡淡的悔意 ,《新话》体现的是瞿佑的“感离抚遇”和“哀穷悼屈”;在同以战乱为背景的篇目中 ,李昌祺旨在重建理学的道德规范 ,瞿佑则多“只怨干戈不怨天”的反战呼号。出现彼此差异的原因 ,是由于两人所处之时代环境、人生遭际和个人性情有较大的不同。

“南方谈话”与万里田纪云的阐发及其当今价值

科学认识邓小平"南方谈话"的核心内容和显著特点,是研究"南方谈话"及其影响的关键,20年来政、学界认识并不一致。笔者认为,其核心内容是解放、发展生产力,显著特点是针对性强。邓小平始终认为农村改革是中国改革成功的标志。站在领导中国改革第一线的主管过农村工作的万里和田纪云,在"南方谈话"发表后立即进行了阐发。他们阐发的观点,完善、丰富、发展了邓小平的诸多思想,推动了改革开放的再出发和中国特色社会主义的建设。"南方谈话"与万里、田纪云阐发的精神,对当今中国依然有着指导意义,这主要表现为:沿着党的基本路线指引的方向,发扬敢闯的精神,继续改革、前进;坚持市场化改革的方向不动摇;深化收入分配制度改革,解决两极分化问题。

《歧路灯》的文类归属及家训主题解读

长期以来,学界多将《歧路灯》视为世情小说、教育小说或家庭小说。然而其对程朱理学的推崇、明显的训诫教化特征和略显疏散的叙事风格,始终与上述定位不甚匹配,影响其在文学史上的价值认定和评价。鉴于明清时期家训撰写的普遍性,结合李绿园的社会身份及写作意图,依据《颜氏家训》等确立的家训文学类属标准,将《歧路灯》视为"家训小说",更利于其主题阐释和价值评估。

《歧路灯》“官场”描写述论

李绿园《歧路灯》以写"教子"为中心,旁及官场,写了个别的贪官和大量的"好官";其托明代以写清中叶,揭发指斥官场的时弊已至不可救药的地步,却指望着政治清明,多一些人入官场后能洁身自好,并前无古人地在书中传授暗黑世纪里做官的经验。但结果是,这部小说并没有给人以改良政治的信心,小说家创作"名臣传"干政救世,遭遇了古罗马历史学家所谓的"塔西佗陷阱",因而小说虽写了那么多的"好官",却从来未能引起读者的注意。

由扬情到崇理──“剪灯二种”之比较

“剪灯二种”均为明初的文言小说集，既往的研究多侧重二者的相通之处。本文采用文学社会学及文本分析的方法，从瞿佑和李昌祺所处的不同时代背景及两位作者的遭遇入手，阐释“剪灯二种”的同中之异，即情与理的对峙。这突出地体现在“剪灯二种”对同一题材的不同处理方式及艺术风格的差异上。

《歧路灯》“家政”描写述论

李绿园《歧路灯》是一部"教子"书,同时是一部"家政谱"。其写"家政",首在重视"治家"的态度,其次是兄弟、主仆相处之道,以及婚姻大事、勤俭持家等家风的养成与持续,有许多值得今人借鉴的内容,是古代传统"家政"文化研究一个重要的参考。

论李振钧诗歌的独特性

李振钧是清代嘉道时期的文学家。他专力为诗,在诗歌领域取得了较高造诣。他的诗题材多样,众体兼工;沉郁悲凉,富于哲理;艺术精湛,善于创新。其诗既无乾嘉以来以学问为诗的掉书袋之弊,又无性灵派的浅俗之弊,有着很强的感染力,是典型的诗人之诗。