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复方美登木片对乳腺增生大鼠激素水平的影响
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作者 余成浩 李文军 +3 位作者 王帅 任波 杜洁 付开聪 《成都中医药大学学报》 2012年第2期18-20,共3页
目的:研究复方美登木片(白花蛇舌草、美登木茎叶、海藻、鹿仙草等)对实验性乳腺增生大鼠激素水平的影响。方法:采用肌肉注射雌二醇法造成大鼠乳腺增生模型。结果:复方美登木片能明显减小雌二醇加黄体酮所致乳腺增生大鼠的乳房直径、乳... 目的:研究复方美登木片(白花蛇舌草、美登木茎叶、海藻、鹿仙草等)对实验性乳腺增生大鼠激素水平的影响。方法:采用肌肉注射雌二醇法造成大鼠乳腺增生模型。结果:复方美登木片能明显减小雌二醇加黄体酮所致乳腺增生大鼠的乳房直径、乳头高度,减轻乳腺重量;对性激素水平有明显的影响,显著降低大鼠血清雌二醇(E2)、催乳素(PRL)水平,提高孕酮(P)水平。结论:复方美登木片对实验性大鼠乳腺增生病有明显的防治作用,其作用机理主要是通过改善症状和调节内分泌激素水平。 展开更多
关键词 复方美登木片 乳腺增生 雌二醇 催乳素 孕酮
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民族村寨社区参与旅游扶贫的空间生产效应——以云南省怒江州老姆登村为例 被引量:2
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作者 董培海 张东强 李伟 《旅游研究》 2022年第4期57-70,共14页
文章基于社会文化地理学视角,将“社区”视为地域单元探讨其参与旅游扶贫的空间生产效应。以怒江州老姆登怒族村寨为案例地,综合运用问卷调查、深度访谈和PRA的质性研究方法,剖析老姆登村社区参与旅游扶贫的空间生产效应,并对案例地社... 文章基于社会文化地理学视角,将“社区”视为地域单元探讨其参与旅游扶贫的空间生产效应。以怒江州老姆登怒族村寨为案例地,综合运用问卷调查、深度访谈和PRA的质性研究方法,剖析老姆登村社区参与旅游扶贫的空间生产效应,并对案例地社区参与旅游扶贫空间生产过程中的“失序”和“失调”问题予以关注。认为:在民族村寨的旅游扶贫开发中,一味强调社区主导并不可取,社区参与旅游扶贫空间生产过程中面临着诸多局限。对于广大民族村寨而言,只有打破“社区”的封闭状态,推动社区旅游发展相关要素的流动,增进社区与背景区域间的关联与互动,才能从根本上提升社区旅游发展的空间影响力,为社区旅游可持续发展不断注入新的活力。研究对于新时期脱贫攻坚成果巩固和乡村振兴战略实施背景下社区旅游发展具有现实意义。 展开更多
关键词 民族村寨 社区参与 旅游扶贫 空间生产效应 老姆登村
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邓牧及《伯牙琴》初探
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作者 汪从文 《鸡西大学学报(综合版)》 2013年第9期98-99,108,共3页
邓牧是宋元之际的一位很有特色的思想家,自号"三教外人",以示他不列入任何正宗的行列,他对封建君主专制作出了猛烈的批判,后世称其为"异端"思想家。邓牧所著诗文不多,《伯牙琴》是一部具有思想性的代表作,其中包含... 邓牧是宋元之际的一位很有特色的思想家,自号"三教外人",以示他不列入任何正宗的行列,他对封建君主专制作出了猛烈的批判,后世称其为"异端"思想家。邓牧所著诗文不多,《伯牙琴》是一部具有思想性的代表作,其中包含了邓牧的交游、人生观、政治观、文学观念,故据此初步考证了邓牧的生平与交游,并对其代表作《伯牙琴》作出初步的研究。 展开更多
关键词 邓牧 《伯牙琴》 文学 思想
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论认知路途上的“震撼性时刻”--从钱穆先生《师友杂忆》说起
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作者 魏敦友 《价值论与伦理学研究》 2022年第1期193-198,共6页
历史上伟大的思想家大凡在其人生的某一时刻,特别是青少年时期的某一时刻产生过奇特的生命体验,都可以称之为其认知路途上的“震撼性时刻”。正是这一“震撼性时刻”开启了思想的门户,进而形成系统的思想。这一奇特的精神现象是我们深... 历史上伟大的思想家大凡在其人生的某一时刻,特别是青少年时期的某一时刻产生过奇特的生命体验,都可以称之为其认知路途上的“震撼性时刻”。正是这一“震撼性时刻”开启了思想的门户,进而形成系统的思想。这一奇特的精神现象是我们深入把握伟大思想家及其思想的重要入口,也是我们认识思想诞生奥秘的重要途径。钱穆、李泽厚和邓正来是中国近现代思想史上重要的思想家,我们在分析他们的思想形成的原因时发现,他们都有各自的“震撼性时刻”。这一精神现象给我们重要启示:我们要在思想上做出重大贡献,必须有意识地把握自己认知路途上的“震撼性时刻”。 展开更多
关键词 《师友杂忆》 钱穆 李泽厚 邓正来
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中日“牡丹灯笼”故事的图像演变路径比较——基于《牡丹灯记》的文献流播与接受
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作者 赖劲昊 《日语学习与研究》 CSSCI 2024年第4期115-127,共13页
《画传剪灯新话》《牡丹灯笼画谱》体现了“牡丹灯笼”故事图像在日本的语图关系从伴生走向独立。“牡丹灯笼”故事的图像在浮世绘和妖怪画的创作中沿着“恐怖化”与“情色化”的路径演绎,最终确立了以“妖美”为主的审美特征。中国“... 《画传剪灯新话》《牡丹灯笼画谱》体现了“牡丹灯笼”故事图像在日本的语图关系从伴生走向独立。“牡丹灯笼”故事的图像在浮世绘和妖怪画的创作中沿着“恐怖化”与“情色化”的路径演绎,最终确立了以“妖美”为主的审美特征。中国“牡丹灯笼”故事图像的绘制者避开了恐怖,同时绕过了香艳狎昵,图像多为所叙事件的“流程节点”。在中国民间对“牡丹灯笼”故事的记录中能够看到,故事回归于情节本身,呈现出民间化特征,《鄞县志》便体现了“牡丹灯笼”故事在宁波民间被接受的过程。“牡丹灯笼”故事是中国“牡丹灯”形象传统的变体,而日本民俗文化中的“死亡意识”与“情色文化”支撑故事以多种样态持续演绎。 展开更多
关键词 剪灯新话 牡丹灯记 图像演变 中日比较 文献流播
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