抗日战争时期云南呈贡县的“魁阁”与“文庙”:社会学中国化进程中的两大学派

社会学中国化一直是社会学学术史研究中的重要问题。20世纪30年代孙本文率先提出社会学中国化,并进行了长时间的探索。到抗日战争时期,在云南呈贡县城的魁星阁内有吴文藻、费孝通主持的云南大学社会学研究室,文庙内有陈达、李景汉、戴世光负责的西南联大清华大学国情普查研究所,这两个学术共同体分别以社区调查和人口普查作为社会学中国化的实践方式,在社会学调查的理论、方法及取得科学成果等方面实现了社会学的中国化,形成了"魁阁学派"和"文庙学派",成为早期社会学中国化进程中两个主要的学术流派,对中国社会学及国际社会学界产生了重大影响。

教会大学与民国乡村建设——以燕京大学清河实验区为个案的考察

燕京大学社会学系1930年开办了清河实验区，分经济、调查、社会、卫生四股开展工作，设立了完备的组织机构与工作计划，并常派学生实习。实验区在清河推广小本贷款，成立信用合作社，推广优质家畜品种，提高当地农业生产率；还为儿童开办儿童会及幼稚园，组织妇女从事手工副业，并在当地设立图书馆及开展体育活动，丰富民众的业余生活。实验区注重改善当地的环境卫生与学校卫生，对产婆进行培训，提倡新式接生。实验区的活动虽然在抗战爆发后停止，却在一定程度上改善了清河乡村面貌，提高了乡民的经济及精神生活水平，但因政治、经济体制等原因，无法真正改变乡村积贫积弱的状况。

爪哇根结线虫一种新酯酶谱带类型的发现

１９９５年，在我国云南省路南县发现了根结线虫的一种未见报道的酯酶谱带类型，分别为０．４７和０．５９，与以往报道的爪哇根结线虫酯酶谱带类型Ｊ３相比缺少Ｒｆ值为０．５５的谱带；结合形态特征和鉴别寄主试验结果，将这种根结线虫鉴定为爪哇根结线虫，将其酯酶谱带类型称为Ｊ２型。讨论了爪哇根结线虫是否有种下分类的可能。

抗战时期云南的省校合作与社会学人类学研究

本文介绍了抗战时期西南联大、清华大学、燕京大学和云南大学等校社会学和人类学者在云南的学术研究工作及成就 ,表达了对年轻一代学者继承和发扬前辈的优良学术传统的殷切希望。

沪江大学社会学系师生的学术贡献略论

在中国社会学发展史上,教会大学的社会学曾经起过非常重要的作用。沪江大学于1914年2月首创中国高校第一个社会学系。在其后30余年的发展历程中,沪江大学社会学系大力推行国际化教学,并通过沪东公社等基地强化培养学生的实践能力。在美籍教授葛学溥、韦爱伦,以及国内知名社会学者张春江、雷洁琼等中外社会学学者的先后带领下,努力打造自身在社会学、社会工作领域的学科特色与学术地位。沪江社会学其特色与成就主要有:首创建系之功;践行教学、研究、服务一体化的办学模式;注重运用先进社会调查方法研究中国社会;具有较高的学术成就;我国社会工作的先驱。

中国第一个社会学系及其成立时间辨——谨以此文纪念沪江大学社会学系成立100周年

关于中国第一个社会学系是谁以及沪江大学社会学系成立的准确时间,以往高等教育、社会学、社会工作、宗教学等学科的学科史专著中众说纷纭。通过勾稽比对、寻访可靠资料来源,可以确认,1914年2月沪江大学由葛学溥成立的社会学系是中国高校中第一个社会学系。

步济时对创办燕京大学社会学系的历史贡献

20世纪20年代,美国传教士步济时在燕京大学创办了社会学系,对中国社会工作教育的起步产生了重要的影响。他为燕京大学社会学奠定了以"实用"为学科发展定位的基础,制定了多维全面的社会工作专业人才培养方案,并通过开展多项社会调查研究传播了严谨的科学态度。步济时创办燕京大学社会学系与基督教普遍主义以及中国自古以来就有的对外文化交流传统密切相关。燕京大学社会学系的创办及其发展表明:实践性、全面性、学术性和国际性几大要素及其融合是创一流学科的重要路径。

燕京大学社会学系社会工作本土化的特色与经验

燕京大学社会学系在我国社会工作发展史中的地位毋庸置疑,然而就此议题的整体性研究却尚显不足。通过对相关文献的梳理,可以发现该系师生经过数十年的努力在社会工作本土化方面作出了有益探索,取得了显著成绩,形成了强调社会工作在社会学专业与学科建设中的重要地位、始终面向社会现实和服务对象需要开展社会工作实务,以及灵活运用社会工作方法确保服务效果的特色与经验,这些特色与经验不仅有助于当时中国社会工作本土化的发展,而且对于推动当下中国社会工作本土化的不断深入裨益良多。

抗战时期高校西迁背景下的人才流动与学科建设 ——基于对吴文藻从燕京大学到云南大学社会学系的考察

1938年,吴文藻离开燕京大学到云南大学任教,并为云南大学创办了社会学系。作为首任社会学系主任,吴文藻以燕京学人为班底建设师资队伍,树立专通并举的人才观念,结合“燕京经验”与云南大学实际设置课程,为云大社会学系于抗战时期取得瞩目的学术成就奠定了坚实基础。究其原因,可总结为以下三个方面:一是学科建设需要与其办学经验契合;二是学术土壤与其研究旨趣契合;三是学术平台支持与其学术理想契合。吴文藻从燕京大学到云南大学建设社会学学科的案例,对当前高校高层次人才流动与一流学科建设具有重要的启示。

反思性批判与创造性转化——以燕京大学社会学系与英国功能论人类学的双向互动为例

学界普遍认为燕京大学社会学系受英国功能论人类学影响至深,但是却鲜有研究关注到二者之间的双向互动。实际上,在引进此派学说时,该系师生也并非立即认可与接受,而是经历了一个态度和实际行为上的动态转变过程。他们富有新意地将原本在西方看来相互对立的文化功能论与文化传播论予以糅合,并明确指出英国功能论人类学的几种偏颇与不足。这些努力反映了该系师生探究与理解中国社会的主体性意识和对西方学术理论和方法的反思批判精神,对我们今天的学界也不乏启示和借鉴价值。

基于人文区位学的社区研究:现代社会学者赵承信的学术思想研究

中国早期社会学界有诸多著述丰硕、见解独到但淹没在历史尘埃中的学者,赵承信就是其中一位。赵承信于1926年进入燕京大学社会学系,毕业后留学美国芝加哥大学和密歇根大学,1933年学成归国,在燕大社会学系担任教职、主持系务,其学术生涯的大部分时间是在燕大度过的,赵承信在承接、拓展和引领燕大社会学的学术传统中起着重要作用,其学术成就之一,是较为系统地引介美国芝加哥学派人文区位学理论,并尝试将该理论应用于中国近代社区、村镇社区、农村社区的实地调查和研究中,冀以推动20世纪30—40年代中国社会学的本土化建设。经由赵承信及其社区研究的学术梳理,不仅有助于加深和扩展对燕大社会学系和20世纪早期中国社会学的相关研究,对当下中国社会学学科建设亦有诸多参考意义。