An Analysis of Ophelia in Hamlet from the Perspective of Feminist Care Ethic

Through the ages, Ophelia in Hamlet has long been regarded as a childish maid. This thesis will give an analysis of Ophelia's growth from the perspective of feminist care ethic developmental stages theory, trying to illustrate that in the play Ophelia has experienced ethical development and has arrived at ethical maturity in the end.

正义:社会主义国家制度的首要价值

以发展伦理学的理论为参照,"正义成为社会主义国家制度的首要价值"实质上包涵多重涵义和意义:一是第一次明确地将"正义"认定并确立为社会主义的本质特征之一,推进、深化了邓小平的社会主义本质论;二是形成了一种新的"发展观",不只是笼统的"以人为本",而是将其明确化为发展的根本价值目标和衡量指标;三是表现出对现代"公共行政"理论所推崇的新的社会治理和"善治"理念的前瞻,以及果敢引入的理论胆略和实践气魄。这一论断的深意在于,立足中国社会新一轮"关注民生,实行利益分享式改革,重视发展成果的共享"模式,将"正义"确立为和谐社会之最高的公共价值理性信念,这一信念必然是"公民权利"本位的,是普遍幸福主义的。

奠基于新哲学的发展伦理学——论发展伦理学的形而上学基础

近代理性主义的主体性哲学扭曲了人与自然的关系,把人变成无伦理约束的绝对主体,把物变成失去本体论根基的“为我之物”。传统的人道主义也阻塞了通向自然的伦理之路,否定了对人的改造自然的行为进行规范和约束的必要。发展伦理学从回答当代人类的生存问题出发,在“天道”、“人道”和“物道”的关系中重新考察人与自然的关系,提出了人的实践行为和发展的限度的论断,并以此作为实现人与自然和谐的理论根据。

技术伦理视阈下高科技企业的非伦理技术行为表现及优化

高科技企业非伦理技术行为不仅局限于企业与冲突方之间的关系相背离,还影响着社会、自然等生态圈的平衡。技术伦理原则寻求的是平衡和谐,实现整个环境的融洽稳定。从技术伦理原则的12个指标研究高科技企业的非伦理技术行为,具体分析核伦理、太空伦理、生态伦理和基因伦理,最后从宏观与微观两个层面提出发展型伦理意识,即宏观层面从整体上关注企业与自然、企业与技术、企业与未来之间的关系;微观层面具体地考察企业与人之间的技术伦理关系。

发展伦理学中伦理主体的拓展

发展伦理学与传统伦理学的根本差别在于:发展伦理学在历时性时间视野中把后代人拓展为伦理主体。一种把后代人拓展为伦理主体的发展伦理学原理应该视"历时性时间视野"为第一条件,而"人是有理性存在者"为其存在论基础。

发展伦理学:当代社会发展理论的伦理基础

传统的社会发展理论的一个根本缺陷 ,就是只关注社会“如何发展”而不关心“什么样的发展才是好的发展”的问题。它只是关于社会发展的“科学” ,而缺少对社会发展的哲学反思、价值评价与伦理的约束和规范。生态伦理学由于它自身存在的理论缺陷 ,也不能成为可持续发展的社会发展理论的伦理的基础。发展伦理学正是适应可持续的社会发展理论的需要提出来的 ,它集中解决的是社会发展的价值评价和伦理规范的问题 ,因而是可持续发展的社会发展理论的价值的。

五大发展理念的伦理价值与发展现代化

"创新、协调、绿色、开放、共享"的五大发展理念是现代道德理念在社会层面的深刻体现,因而具有深层的伦理价值。创新以探索重生的经济伦理表述发展路径;协调以推进对话的交往伦理表述发展形式;绿色以确立友好的生态伦理表述发展模式;开放以建构公正的制度伦理表述发展动力;共享以培育包容的政治伦理表述发展理想。五大发展理念本身的实践性,使其伦理价值跃升为与发展现代化"相适应",从而有效促进中国特色社会主义建设。伦理价值与发展现代化的"相适应",构成发展现代化"最大动力"与"最好动力"的辩证互动。

新中国的劳动教育:观念演变与发展

劳动教育观念是人们关于劳动、劳动教育的价值、意义、目标、功能及实践形态的理解和认识。受制于特定的历史条件及对现实问题的回应,人们对于劳动教育有着不同的理解和认识,形成不同的劳动教育实践形态。我国劳动教育经历了从新中国成立之初忽视劳动教育,到强调劳动教育的政治秩序建构与思想政治教育的价值,再到强调通过劳动教育促进人才培养及推进素质教育,最终到新时代突出劳动教育促进人的全面发展的观念变化过程。新中国的劳动教育观念随国家发展意识而变化,但总体上呈现向劳动教育本质复归的趋势。

基于发展战略的高校后勤实体企业伦理建设

知识经济时代,卓越伦理以其有价值、稀缺性和难以模仿性,成为可持续竞争优势的一个重要来源。处于转型时期的高校后勤实体,面临着继续深化改革与改革动力不足、市场竞争加剧与组织活力下降的矛盾。为此,加强伦理建设,着力体现管理组织价值观,寻求组织发展的内在动力;推行伦理管理制度化,改造员工的行为,提升企业服务能力;重视利益相关者利益,树立良好的社会形象,在追求社会价值的过程中实现组织价值的最大化,已成为高校后勤寻求实体发展之路的战略选择。

当代西方道德发展理论研究综述

弗洛伊德等人提出了当代西方主要的道德发展理论,给我们在联系实际、标新立异、教育方法等方面以启示。

盐都·龙岗文化遗产开发的伦理性拷问与开发模式

文化遗产开发,由于认识不充分、保护不到位、商业性思维意识,出现诸多有悖可持续发展的伦理问题。盐都·龙岗文化遗产多涉及明清两朝、涵盖众多文化名人、文化现象、文艺形式,包括曲艺、诗歌等多方面内容,迫切要求在其保护开发过程中坚持"文化母体"和"原生场"原则。文章首先对盐都·龙岗——文化遗产开发发起伦理性拷问,并作相应分析,强调文化遗产保护与开发的原则,结合盐都·龙岗文化遗产实际状况,给出博物馆式保护与产业开发、遗址保护与整体开发和农业文化遗产旅游开发三种模式。

发展伦理学的实质

环境危机已经成为威胁人类生存和发展的严重问题,对环境危机的解决是人类能否走出生存困境的关键。发展伦理学克服了传统伦理学和生态伦理学的不足之处,突破了传统人道主义对人性的理解,实现了从个体意识向类意识的转变、从绝对主体意识向有限主体意识的转变、从享乐意识向生存意识的转变、从现世意识向未来意识的转变。发展伦理学的伦理性质是为了有规范的人的生存的可持续发展。"为了人的发展"应当是为了有规范、有节制、有约束的人类整体的发展;应当是为了人类的可持续发展;应当是为了人类生存的发展。

发展伦理的人类中心主义谬误批判

"发展伦理"只不过是人类中心主义伦理观的一种文饰,它貌似新颖,也讨论人与自然的关系,也要求人们在对待自然时必须自我约束和自我控制,但是其出发点却是狭隘的人类利益,片面强调人的发展,否认自然有独立于人类利益而存在的价值,因而其最终结论就把人类针对生态环境问题的思考及为保护环境做出的努力仅作为对人类发展的自我关怀。"发展伦理"的新招牌下掩藏着人类中心主义的实质,不仅其结论违犯了人类中心主义的错误,它的理论前提乃至论证的全过程也都是倾向人类中心主义的。

医学院校必须把医学伦理学列为“两课”教学的重点来建设

总结了广州医学院医学伦理学课程依托研究基地提供智力支持的建设模式.作者提出的医学伦理学课程建设的环境观和发展观,并对医学伦理学在高等医学院校“两课”教学中的重要地位及其建设模式的实践效果和推广价值进行了理性分析,从而多角度地论证了高等医学院校必须把医学伦理学列为“两课”中‘思想品德课程’教学的重点课程来建设这一论题.

建立在新人道主义基础上的发展伦理学

在对人与自然关系问题的认识上,人类经历了从人道主义、自然主义到新人道主义的发展历程。与此相应的是,伦理学发展也经历了从传统伦理学、生态伦理学到发展伦理学的不同阶段。其中,发展伦理学是建立在新人道主义基础上的、关注人类生存与发展的类伦理学。它从回答当代人类的生存问题出发,在"天道"、"人道"和"物道"的关系中重新考察人与自然的关系,力图以此作为实现人与自然和谐的理论根据,从而解决人类生存危机。

可持续发展与高校生态伦理教育

生态伦理与可持续发展观在形成和社会功能上有密切的联系,人类社会可持续发展必须以培养当代人的生态伦理意识为前提。生态伦理教育的目标就是使受教育者树立起生态整体的理念,促进经济社会的可持续发展。

新时代慈善治理现代化发展路径探析

慈善在社会公共危机治理中往往发挥着重要作用,而一场突如其来的全球性公共卫生事件的爆发,使得人们的善心再一次被空前激发的同时,慈善组织却再次遭遇了突发性公信力危机,从而引发了人们对慈善治理问题的思考。党的十九届四中全会提出,要推进国家治理体系和治理能力现代化,慈善治理现代化是其中的有机组成部分和内在需求。从新时代中国慈善以人为本、公平正义、道德责任等伦理特征出发,面对慈善运行机制、监督机制的不完善,探讨新时代慈善治理现代化的发展路径。明确政府定位、提升慈善组织能力、构建中国慈善共同体,促进中国慈善治理体系和能力现代化,为推进国家治理体系和治理能力现代化提供实践积累和理论阐释。

环境伦理学对中国风景园林发展的启示

论述了环境伦理学指导我国园林发展的必要性,以及环境伦理学对我国园林发展的启示,从而对环境伦理学在园林事业发展中的应用进行探讨,提出在城市发展决策和风景园林规划设计,以及在相关法律、法规和行政机构、社会结构中确立环境伦理学价值观的重要意义。

发展性评价在卓越医学人才医德素质培养中的必要性和可行性分析

与形成性评价和终结性评价相结合的评价方式相比,发展性评价立足于医学生医德素质的发展,以发挥医德素养在卓越医学人才培养中立德树人的作用为明确目标,通过师评、自评、互评的方式调动作为评价主体的教师与学生的积极性,对医学生的医德认识、医德情感、医德实践进行综合评价,关注卓越医学人才的阶段性发展和整体性发展,符合卓越医生教育培养计划试点班级的实际情况、医德素质的培养规律和卓越医学人才的发展规律,具有必要性和可行性。

Global Development Equity： Its Ethical Nature and Historical Construction--With a Discussion of the Essence and Problems of the ＂Theory of China＇s Neo-colonialism＂

全球发展公正性是权利伦理与责任伦理、现代伦理与历史伦理、主体伦理与生态伦理、个体伦理与整体伦理的具体统一。全球发展公正性建构是一个长期的过程，需要对现代性、社会发展规律、“社会发展总体逻辑”进行更加全面的把握，需要观念、制度、行为等方面的全面蒯整。在权利与责任的具体历史统‘中，“有限全球权利与有限全球责任相统一”是建构全球发展公正性的重要原则。“中国新殖民沦”与西方中心论有内在相关性，中国与发展中国家的和平发展、共同发展、全面发展，及其对全球发展公正性的历史推进，是对“中国新殖民沦”的实践批驳.