甘丹颇章时期的贵族婚姻契约解析

甘丹颇章时期贵族婚姻的契约文献中,记载了诸多贵族婚姻的财产分配及保护问题。诸如规定了贵族初婚必须签定婚姻契约,离婚按亲属离异律(Nye-Vbrel-Vbral-Sdum-Gi-Zhal-Lce)判定双方的权利与义务,婚姻需获地方政府承认等,反映出贵族婚姻已然形成攀权附贵之风,为有效地保护贵族婚姻存续间的财产问题与阶级地位,贵族婚姻契约应运而生,形成了一种婚姻等级制度。

试论固始汗在西藏统治的建立

在明末清初社会动荡的形势下,明王朝面临着摇摇欲坠的危机。此时,蒙古逐渐分化为几个部,其中的和硕特蒙古因受准噶尔部的排挤,双方产生矛盾。而处于祖国西南边陲的西藏地区,格鲁派在与噶举派的斗争中面临着灭亡的危险,于是格鲁派就向蒙古的和硕特部固始汗求援,双方联合击败了以藏巴汗为首的噶举派势力。固始汗入藏建立新的甘丹颇章政权,促进了西藏地区的统一和发展。

西藏甘丹彭措林寺建筑格局及其渊源考释

西藏甘丹彭措林寺内的美术遗存近年渐受学界关注,却鲜有人留意其设计独特的寺院格局。本文主要分三部分:第一,根据以《甘丹彭措林寺志》为主的几部藏文文献,对寺院的原始格局进行整体复原。第二,论证寺院格局的印度渊源。通过对比彭措林寺的创建者多罗那他所撰的几部藏文著作,以及法显、玄奘等所撰的印度游记中的描述,证明彭措林寺系仿照古印度给孤独长者为佛陀修建的祇园精舍的格局而设计。第三,讨论寺院格局的成因,多罗那他的印度情结促使他创造了这座西藏独一无二的印度式的祇园精舍,同时又兼顾了觉囊派的佛教思想特色。

西藏甘丹寺藏明初十六罗汉刺绣唐卡相关问题初探

甘丹寺藏十六罗汉刺绣唐卡为明初汉藏文化互动与交流的历史明证。本文通过对该套唐卡正面图像与背面题记的考察分析,释读出其正面图像与宋元江浙一带广为流传的十六罗汉底本一脉相承;背面题记主要由宗喀巴大师和五世达赖喇嘛阿旺洛桑嘉措撰写的《文殊赞·赞颂云海》和《十六尊者恒住诗颂》构成,为17世纪中晚期之后所题写。此外,就目前学界已提出的该套唐卡为大慈法王第一次进京时永乐皇帝所赐这一观点,笔者综合《大慈法王传》等汉藏史料,对明代永乐、宣德帝赐赠大慈法王十六罗汉刺绣唐卡的事迹做了重新评估,并就史籍所载十六罗汉刺绣唐卡的赐赠、入藏事件等与现甘丹寺所藏的这套唐卡之关系作了初步性的探索。

一世萨木察赛赤•赤钦南喀桑布初探

赤钦·南喀桑布于公元17世纪末诞生在安多碌曲萨木察地方,少年进藏,发奋求学,终成大师,升任第55届甘丹赤巴,圆寂后追认为拉卜楞寺四大赛赤之萨木察赛赤第一世。学界涉及尊者的汉藏学术论文寥寥无几,至今未有专写南喀桑布的论文和著作,而有所涉及的论文中亦有不少误解。文章通过参阅相关的清代藏文文献,以及在甘南、拉萨等地的实地调研,简要论述了赤钦一生的业绩,并纠正了前人的误解。