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《乐学轨范》之“六十调”、“时用雅乐十二律七声图”研究
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作者 王洪军 《黄钟(武汉音乐学院学报)》 CSSCI 北大核心 2015年第4期67-73,111,共8页
文章在对《乐学轨范》卷之一的"六十调"及"时用雅乐十二律七声图"全面解读的基础上,将其同晚于该书33年成书的《钟律通考》之"六十调"及"八十四声"进行了比较探讨,并对中国传统音乐理论的建构... 文章在对《乐学轨范》卷之一的"六十调"及"时用雅乐十二律七声图"全面解读的基础上,将其同晚于该书33年成书的《钟律通考》之"六十调"及"八十四声"进行了比较探讨,并对中国传统音乐理论的建构提出了三点新认识。 展开更多
关键词 《乐学轨范》 六十调 八十四声 中国传统音乐理论建构
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琱生簋铭“仆■土田”新探 被引量:1
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作者 王百川 《南方文物》 CSSCI 北大核心 2022年第6期137-142,共6页
五年琱生簋、六年琱生簋铭文记录了西周晚期召氏家族的一次族产分割事件,所分财产为“仆■土田”。本文认为,此“仆■”与逆钟等铜器铭文中的“仆庸”无关,不是依附于土地的农民,而是对特定“土田”性质的描述。“仆”应读作“附”,“... 五年琱生簋、六年琱生簋铭文记录了西周晚期召氏家族的一次族产分割事件,所分财产为“仆■土田”。本文认为,此“仆■”与逆钟等铜器铭文中的“仆庸”无关,不是依附于土地的农民,而是对特定“土田”性质的描述。“仆”应读作“附”,“■”指有城墙的大城,即中心城邑。“仆■土田”是召氏宗邑周围环状的土地,其中包含若干小邑,性质类似于西周彝铭中的“還(县)”。召伯虎将召氏核心区域的大片土地分予琱生,与当时王畿内土地资源不足的历史情况密切相关。 展开更多
关键词 仆■土田 仆庸 琱生簋 還(县)
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