出土战国文献中的语气词“殹”

出土战国文献中的"殹"和"也"不是一个词的两种不同的书写形式,而是两个不同的词:"也"属通语,"殹"为秦国方言词。"殹"有用作句末语气词和句中语气词两种用法。句末语气词"殹"可用于陈述句之末(包括单句、复句、分句之末),表示判断、确认肯定的语气;用于疑问句、祈使句末的"殹"也是如此。句中语气词"殹"可用于主语、状语、定语之后,也可以用于转折短语之中,都表示停顿语气。

出土战国文献中助词“之”的研究

出土战国文献中的助词"之",可用于定中之间、状中之间、中补之间、主谓之间以及主语与介宾之间,其基本功用是充当定语、状语和补语的标志。

出土战国文献中的虚词“既”

出土战国文献中的"既"本为动词,是"尽"的意思。由此虚化为副词,是"已"、"已经"的意思。由副词又虚化为连词。连词"既"主要有两种用法,一是表示并列,二是表示让步。在出土战国文献中,"既已"是个复音虚词,作副词用,是"已"、"已经"的意思。

出土战国文献语法研究的回顾与展望

对出土战国文献语法研究进行了回顾,肯定了其所取得的成就,也指出其存在的不足,对今后的出土战国文献语法研究进行了展望。

从出土战国文献看“不”与“未”的异同

出土战国文献中的"不"与"未"的语法功能基本相同,二者均可修饰动词性谓语、形容词性谓语、名词性成分,可用于宾语前置句,可构成固定短语。"不"与"未"有各自的否定语义,并在小范围内混同兼用。"不"的语义最为稳定,一直保留到现代;"未"则被"没"所取代。现代汉语中"不"与"未"混同兼用的语义主要保留在一些古词语中。

论出土战国文献中“勿”和“毋”的区别

出土战国文献中"勿"和"毋"在否定范围、否定中心和否定功能上都有不同。"勿"对其否定范围的谓语中心有严格要求,而"毋"则没有这样的限制。"勿"的非对比性否定中心绝大多数在其后的非被动态非关系及物动词上。即使是对比性否定中心,也多在其后的及物动词上。这种"勿"否定了谓语动词所表示的动作,也否定了整个命题。"毋"的非对比性否定中心,则多在谓语动词之外的宾语、定语、补语、状语上。即使是对比性的否定中心,也多在这些成分之上。"毋"一般否定了否定范围内的某些成分,而不否定整个命题。

苏州城墙春秋时建、战国时重修之文献考释

通过对《春秋经》《左传》记载中的越"入吴",《国语》记载的"越王勾践""袭吴"时"入其郛",《史记》记载的吴国国都"城高以厚"及赵晔《吴越春秋》记载的"子胥……造筑大城",《越绝书》记载的"吴大城",唐代张守节《史记正义》记载的"使子胥筑阖闾城都之,今苏州也"等作文献考释,首先论述苏州城墙春秋时建及在春秋时期的客观存在。接着,又从《越绝书》记载的战国时"春申君所造"之"楚门",乃系苏州城门中的"破楚门"演变而来;另从唐代张守节《史记正义》中提及黄歇治吴时的水利举措"又大内北渎,四从五横,至今犹存",分析唐代时犹存的古城"四纵五横"河道体系,系战国黄歇治吴时的遗存。其后,从清代中叶苏州古城"三横四直"的河道体系为唐代演变而来,指出苏州古城在战国时代就已烙上且牵延至清代尚存的这一文化印记,从而印证黄歇治吴时重修苏州城墙的事实。上述文献记载,清晰地表明如下结论:苏州城墙春秋时建及战国时重修。

《出土战国文献词典》“期”“乐”“宽”样稿选载

目前公布的出土战国文献材料,绝大部分文字已经被释出。这为我们编写一部以出土战国文献为研究对象的语文性工具书提供了有利条件。本文对"期""乐""宽"三个字头所管辖的单音词义项、复音词目进行了穷尽性的描写与梳理,逐条标明词类、词性、词义以及用法,并于每个词条后面附以关联条目,以此通观该字在出土战国文献语言中实际使用情况。

孔子师徒的文学传播

春秋末年,中国的文学传播经历了从官方传播到民间文化学术流派传播的历史性变革,促成这一变革的是孔子师徒。孔子师徒文学传播的主要内容是礼学散文,也包括《诗》、《书》、《易》文献和六艺技艺。孔门文学传播有七大显著特点:传播的内容伴随着传播过程而不断生成;传播的动力来源于弟子对孔子学说的真诚信仰;传播的组织方式是在孔门弟子派系之内,按照师徒代代相传的方式进行;传播的分工有共同传播与独家传播;传播行为多受孔子教育思想及弟子个性、特长等因素的支配;传播的贡献大小取决于后学的才能以及志向;传播形式有单篇、结集、缀语、片断和片语传播。孔子师徒开启了战国两百多年的文学传播新格局,诸子百家面临新的传播环境,在继承孔子师徒传播模式基础上又有许多新变。

战国出土文献称引《诗》条缀

20世纪以来,战国出土文献相当丰富,其中有诸多文献皆有称《诗》之篇名、引《诗》之诗句的现象。如《上海博物馆战国楚竹书》、《郭店楚墓竹简》、《河北平山三器铭文》等。其中上海博物馆战国楚竹书《孔子诗论》还是战国时期儒家专门论《诗》的文献。将这些文献中的称《诗》引《诗》现象进行条缀,可以更好地对战国《诗》本的传承与传播,以及战国至汉代《诗》本的变迁进行更深入的研究。

出土战国文献中的虚词“唯(隹)”

出土战国文献中的虚词“唯(隹)”有副词、连词等用法。副词“唯(隹)”可以分为语气副词和范围副词两类。连词“唯(隹、虽)”可分为让步连词和原因连词两类。从西周到春秋战国时期,语气副词“唯”呈现递减的趋势,范围副词“唯”和让步连词“唯(虽)”呈现递增趋势。出土战国文献中“唯”作语气副词、范围副词和让步连词的数量是大致持平的。原因连词“唯”很少见。范围副词“唯”由语气副词“唯”引申而来,让步连词“唯(虽)”也是由语气副词“唯”虚化而来。

方铭战国文学史写作与中国古代文学研究

方铭先生是国内著名的先秦两汉文学与文献研究者,他的《战国文学史》、《战国文学史论》在学术界有广泛影响。他致力于建立符合中国古代文学学科特点的古代文学研究体系,并在经学、诸子、史传、楚辞、汉赋研究等方面都做出了贡献。

从包山楚简看战国时期楚国的社会阶层

从包山楚简中出现的各种官职、姓氏称谓和身份我们大致推断楚国社会可分为王族、士、平民、依附民和奴隶五个阶层。楚国社会阶层的多元化是楚国经济结构多元化和社会进步的反映。

出土战国文献中的语气词“矣”

出土战国文献中的"矣"可以作句末语气词,也可以作句中语气词,前者很常见,后者很少见。句末语气词"矣"可以用于陈述句句末,也可以用于感叹句句末,前者很常见,后者很少见。陈述句句末的"矣"可以用于单句、复句、紧缩复句句末,还可以用于复句前一分句句末。不管用于陈述句句末,还是祈使句句末,"矣"都表示出现新情况的语气。句末语气词"矣"还可以和语气词"尔"连用,表示陈述语气。句中语气词"矣"可以用在转折短语、连谓短语之中,有表示停顿的作用,也表示动作实现体。

战国楚简应用类文献中连词的文献分布特征——兼论连词与文献类型的相互选择

文章讨论战国楚简连词的文献分布差异及其背后的语法功能动因。通过比较应用类文献与古书类的郭店简的连词使用,以及比较应用类文献内部的连词分布,发现：文献类型和文献内容,对连词使用起决定作用;文献内容和表达程式因素,对应用类文献的连词使用有重要影响。另一方面,应用类文献的高、中频连词在语义关系、语法功能方面,都与特定文献类型有着整齐的对应;是连词自身的语法功能和特点,决定了它对文献类型的这种对应选择。综合这两方面得出结论：楚简连词与一定文献类型具有相互选择性。

上博简孔子言论修辞初探

上博简孔子言论的修辞已娴熟使用比喻、夸张、对偶、排比、反诘、重言等常用修辞手段,具体表现为:多种比喻交相辉映,夸张扬厉壮彩增色,对偶工整和谐流畅,排比使用语势宏大,强烈反诘表意鲜明,重言、格言踵事增华,等等。上博简孔子言论,已是较为成熟的散文作品。

《出土战国文献字词集释》前言

《出土战国文献字词集释》是继《甲骨文字诂林》《金文诂林》等大型工具书之后,对战国文字考释成果进行系统整理的集成性古文字学著作,它的正式出版还可为考古学、历史学、哲学、语言学、文献学等相关学科的研究提供帮助。作为此书前言,本文将简述战国文字研究的历史、战国文字工具书编纂的成就,对战国文字研究现状及未来发展有所议及,并就《集释》的成书始末也稍作交代。

《上博简》对《汉语大词典》修订的价值

出土文献未经后人传抄,保留了原貌,具有很强的语言真实性,应该成为辞书编纂的重要文献材料并加以利用。《上博简》是出土的先秦古佚书,很多词语不见于传世文献,现有的辞书所涉及的文献材料基本上基于传世文献,对出土文献不够重视。用《上博简》中的词语,从"增补词条""增补义项""书证补缺""书证提前"四个方面论证该批出土文献对《汉语大词典》的修订价值。

《楚地出土战国简册合集》图版札记二则

通过考察《楚地出土战国简册合集》中的新图版,我们发现两处过去没有注意到的字形问题:曾侯乙墓中的“凫”,过去认为从独立的“勹”旁,新图版可见“隹”“勹”共笔,此可联系并解释包山简从“凫”之字,同时望山简新图版中“凫”字也存在共笔现象;曾侯乙简新图版中有一从“兕”之字过去漫漶不识,对比古文字“兕”及相关字形,可推此形释“兕”合理。

战国中期禅让思潮管窥——以新出土古文献为例

新出土古文献《唐虞之道》、《子羔》、《容成氏》都极力推崇尚贤禅让,是战国中期尚贤禅让思潮下的产物,其思想的复杂性反映了当时诸子百家思想的相互渗透和融合的倾向。