科玄论战的主旋律、插曲及其当代回响(下)

也许正是洞察到张君劢论点中的这些缺陷,科学派当即对其进行了针锋相对的批驳.针对张君劢鼓吹孔孟朱王注重内心修养形成的精神文明以及把精神文明和物质文明对立起来的观点,丁文江径直反诘道:"懒惰的人,不细心研究历史实际,不肯睁开眼睛看看所谓‘精神文明'究竟在什么地方,不肯想想世上可有单靠内心修养造成的‘精神文明';他们不肯承认所谓‘经济史观',也还罢了,难道他们也忘记了那‘衣食足而后知礼节,仓廪实而后知荣辱'的老话吗?"[52]针对张君劢的寡均贫安说,他一针见血地指出:"中国现在寡到什么程度,贫到什么田地,君劢研究过没有?那一年北方遭旱灾,没有饭吃的人有二千万人:卖儿女的也有,吃人肉的也有.

丁文江、蒋廷黻“新专制主义”思想浅析——兼论20世纪30年代“民主与独裁”论战

20世纪初期,“德先生”作为一剂改造中国旧有的专制政治制度、拯救古老帝国于水深火热之中的最佳良药被请进国门,一时间“民主”的呼声四起。而仅隔十几年之后,思想界出现了一种与之似乎针锋相对的主张,这就是丁文江、蒋廷黻等人提出的震动当时思想界的“新专制主义”。丁、蒋等人作为当时知识界的巨子、言论界的领袖人物发出如此声音,是在“权威真空”时期对真正权威的呼唤,是一种工具理性的表达,有一定的现实性,但是,其中所发生的与价值理性的冲突也是难以避免的。

论丁文江科学救国思想

丁文江不仅是中国地质科学的主要奠基者,而且是近代科学救国思想的主要倡导者和实践者。他一生致力于科学救国思想的宣传和实践,主张以科学观念更新人们的思想,以科学精神作为指导人们行动的准则,强调科学在救亡图存中的决定作用,并身体力行地参与科学救国事业。为捍卫科学,他积极发起“科玄论战”。在科学知识的普及推广、人才的培养以及科研机构的管理等方面,作出了卓越贡献,尤其在地质调查所的创建和“中央研究院”的改革方面,成就颇大。他为近代中国培育了第一代地质人才,为近代中国科学事业尤其是地质科学的发展做出了开创性的贡献。他是中国地质学界第一位将专业知识与企业生产结合起来的科学家。他用自己行动上的积极奋斗努力实践其毕生倡导的科学救国思想。

丁文江对中国地质地理学的贡献

丁文江先生早年留学英国，他是西方近代地理学传入中国的桥梁，为我国近代地理学的发展作出了重要贡献．他与章鸿钊、翁文灏等人一起，培养了中国第一代地质学家，是中国近代地质学的奠基者之一．

丁文江的科学论与批判学派的思想传承

丁文江是中国地质事业和地质学的开拓者和奠基人。他博学多才,兴趣广泛,对科学论尤为热衷,并就此发表了诸多议论。丁文江的科学论与批判学派存在思想传承关系,并且多是直接的思想传承,尤其是从皮尔逊《科学的规范》获益良多。

论中国近代地质学四位先驱

章鸿钊(1877～1951)、丁文江(1887～1936)、翁文灏(1889～1971)、李四光(1889～1971)均是中国近代地质学的奠基人,中国早期地质科学事业的开拓者,他们之间合作无间的关系是非常难能可贵的,影响也是深远的,共同开拓促进中国近代地质学的发展,功莫大焉。

丁文江科学思想评析

作为近代中国著名的地质科学家,丁文江对科学有看独到的认识和理解。在1923年的科玄论战中,丁文江强调分类和归纳的实证主义的科学方法,并提出了“科学万能论”,要求以科学作为评判一切价值观念的基本准则,体现了浓厚的唯科学主义色彩。丁文江对发展科学事业提出的诸多见解,至今仍有一定的借鉴价值。

拓荒者的光彩——纪念丁文江诞辰一百二十周年

丁文江是中国地质事业和地质科学的创始人和奠基者。在他有限的生命中,为中国地质科学在中国的建立,为中国地质事业在中国的发展,做了大量奠基性、开创性贡献。在他和他同时代的中国地质事业奠基者们的努力下,实现了形成近现代中国地质调查和研究,地质教学和民间学术交流三位一体的格局。丁文江是一位精于科学而又长于办事的科学家,在辛亥革命胜利后,为我国的地质事业和地质科学从无到有,并迅速达到当时的国际水平,历尽心血,凸显了拓荒者的光彩。

试述丁文江对中国地质科学的贡献

丁文江是我国卓越的地质学家、地质教育家,中国近代地质事业的开创者和奠基人之一。他毕生注重科学,勇于实践,在科学传播、行政管理、学术研究、实业创办等诸多领域均有所建树。本文追述了丁文江先生在地质科学领域中的成就,旨在总结先生对中国地质事业的伟大贡献,探讨先生的学术思想和研究成果对后世的深远影响。

丁文江对中国地质学科发展的奠基性贡献

丁文江是我国近代地质事业的开创者和奠基人之一。本文追述了丁文江科学思想的形成及其对地质教育和地质事业的贡献,旨在总结丁文江一生对中国地质事业做出的伟大成就和影响,他尊重科学、注重实践,在当今也是具有现实意义的。

《独立评论》时期丁文江对日主张述论

《独立评论》时期丁文江的对日主张集中于三个方面:一是关注日本内政,对日本军国主义得势的严重担忧和警告国人不要把抗日的希望寄托于日本的经济破产;二是在国内舆论基本对国联调查团报告持否定态度的情势下,认为应该"好意接收"国联报告,争取和利用国际的同情与支持;三是热心军事,进行了很有见地的"纸上谈兵",提出自己的对日作战主张。对日主张可概括为:该谈则谈,不轻言战;该打则打,绝不放弃。

丁文江的中西文化观初探

丁文江是民国时期身跨学术和政治的高级学者和政治文化名人,被誉为"欧化最深的人"。传统文化与近代西方文化都对他产生了深远的影响,以致于中西文化都在他的思想上留下深深的烙印,他是中西文化交流的产物。与欧化主义、文化虚无主义与文化保守主义相比,他的中西结合、兼容并畜的中西文化观无疑具有科学性与进步性。这些均源于他文化思想意识中高度的文化自觉和科学理性。

丁文江——一位倡导和践行中国近代科学的思想者

当中国科学与文化在近代中国多舛发展并渐进到20世纪的时候,丁文江的名字是应当被人们记起并应该给予格外注意的。丁文江首先是一位地质科学家,同时又是一位兼具了作为"学者"所应具备的科学知识、科学思想、科学信仰与为科学真理的探求所应具备的深邃的思维、不懈的探索,坚强的毅力的科学的思想者。本文仅就丁文江作为中国近代科学与文化的倡导者,中国地质科学的奠基人,为中国近代科学与文化的发展所做的推动与贡献作一介绍。

论我国早期地学家群体的师承关系

章鸿钊、丁文江和翁文灏是中国近代地质学教育史上非常重要的人物,文章以他们3人作为我国第一代地质学家分析了我国四代地学家群体的师承关系,并重点分析了师承关系中的学术传承。该研究为从不同侧面理解我国地质学的教育及其发展提供基础。

阐释学视域下“科玄之争”的再探讨

20世纪初期发生的科玄之争是中国传统社会向现代社会转型过程中的一次思想文化讨论。运用阐释学的前判断、真理观和对话等理论,对这一论争的发生及其实质加以分析,有助于对科玄之争的再理解,对于科学与人文关系的认知亦有所裨益。

丁文江政治思想探析

在中国近代史中,丁文江是一位极其重要的人物,是民国知识界的领袖人物,作为一个科学家,丁文江在进行科学研究的同时,对政治一直保持着比较高的热情,随着时代政治格局的变化,他自身发表了许多对时局的看法,提出了自己关于政治体制的构想,阐明了"好人政府"和"新式独裁"的思想主张;面对当时暗无天日的政治情况,丁文江提出了政治变革的主张,阐述了政治变革的前提、力量和方式。丁文江的政治思想与当时中国以及世界的政治和社会发展有着高度的相关性,他提出的政治方案不是纯学术目的的讨论和探究,更多是针对现实世界的无奈而提出的改造方案,具有强烈的实用主义的色彩。

关于“哲学无定论”问题的探讨与陈修斋先生的阐释

"哲学无定论"是20世纪中国哲学家明确提出并反复探讨的一个重要哲学问题,其实质是立足于现代哲学对哲学本性所做的一种探讨。这个问题在20世纪中国哲学中被鲜明地提出并得到热烈地讨论,是人文主义与科学主义两大思潮环绕哲学与科学关系问题相激互融的结果。严复、王国维、张君劢、丁文江、熊十力、贺麟在20世纪上半叶对这个问题予以了逐渐深入的探讨。陈修斋于1988年发表的《关于哲学本性问题的思考》一文,从元哲学的高度,并结合马克思主义哲学,对这一问题予以了新的阐释,使这一问题在中国马克思主义哲学中鲜明地凸显出来。

丁文江的知识论与批判学派的思想传承

丁文江虽然与批判学派的代表人物没有直接交往,但是,他的知识论却源于马赫和皮尔逊,并构成他在"科学与人生观论战"的思想武器。他在汲取他们的知识论的同时,也接受了他们的感觉论和怀疑论哲学。本文通过对原始文献的对比和分析,厘清了二者之间的接续状况和思想传承。

丁文江政治思想探析

丁文江的政治倾向主要形成于其在英国留学期间。鼓励国人谈政治和干预社会政治,强调"少数人的责任"的精英政治理念,主张温和渐进的社会改造方式是其政治思想的主要表现。纵观丁文江的政治思想与实践有三个特点值得关注:一是其言行充分体现了自由主义的政治理念,二是其政治主张和政治实践都围绕着国家和民族的利益展开,三是自由主义者的政治理念无法适应近代中国情势,导致其政治抱负无法实现。研究丁文江的政治思想有助于了解自由主义知识分子群体及其理念在近代中国的命运。

安特生与丁文江的早期中外考古合作及其影响——读《中国之前的中国》

马思中(Magnus Fiskesjo)博士[瑞典]和陈星灿博士合著《中国之前的中国:安特生、丁文江和中国史前史的发现》(China before China)由瑞典东方古物博物馆出版发行。本文对该书内容作了详尽的介绍,重现了当年安特生和丁文江等早期科学家在中国史前田野考古合作的历史,以及评价他们对中国早期考古学发展的贡献。作者强调了当前中国考古学国际合作的意义,特别是涉及了对中国文物海外收藏政策的制定。