The Bronze Acupuncture Model Produced by Emperor Qianlong’s Order in 1744 A.D.

The bronze acupuncture model was produced by Emperor Qianlong’s order in 1744 A.D.It has been 274 years since then,and this model has always been well kept and handed down with a full record.It is of great traditional medical and cultural value,regarded as the treasure of Shanghai Museum of Traditional Chinese Medicine due to its rareness and intactness both at home and abroad.

“丁真的世界”的网络建构与旅游重构

网络时代条件下的“丁真的世界”的网红现象产生和发展有典型的建构意义。通过社会学的视角对“丁真的世界”的起源、建构和重构探究后发现,现代景观社会是“丁真的世界”网红现象发生的土壤;“丁真的世界”通过符号、狂欢、围观和认同的形式实现了网络社会建构;旅游世界因其反向生活的特征承载了网民对“丁真的世界”的重构需求。因此,“丁真的世界”穿越时空,经历了真实景观——网络社会——旅游世界的建构与重构过程,将网络原住民的虚拟社交与现实认同需要联系起来,从而隐喻了人类世俗的朝圣与诗意的栖居之间无法调和的矛盾。

家园叙事与国家话语:从《丁真的世界》看中国好故事跨文化传播策略

在网红流量效应和大数据经济驱动下,利用短视频平台讲好中国故事成为宣传地方文化旅游资源的创新模式。本文以四川省甘孜州理塘县的文旅宣传片《丁真的世界》为研究对象,运用爱德华·T·霍尔等人的高低语境理论,通过分析该宣传片中的家园叙事与国家话语嵌入策略,探究中国好故事的跨文化传播策略。以短视频形式讲述中国好故事的文旅宣传片,首先应当采取正确的国家立场与宣传策略,立足于普通百姓的情感诉求,在个人家园叙事中嵌入维护祖国统一、民族团结、振兴经济的国家政治话语,从而在人类命运共同体的叙述视野中,激起世界各个国家和不同民族的家园意识和情感共鸣,使文旅宣传片的经济效益与跨文化传播功能取得双赢。

“危险”的游戏:重新思考游戏与自由的关系

当今,游戏因其丰富的形态与包容性,逐渐成为休闲娱乐生活的主要形式之一。在社会舆论、学术研究,乃至政府研讨中,关于游戏及其相关影响的讨论也日益活跃:一部分认为,它区别于劳动,可使玩家沉醉并在"化身"中获得自由的体验;也有一些人持有不同的观点,批评游戏的报道也时常出现在大众的视野中。在这样多种"声音"的交织下,事实上表现出游戏在走出小众亚文化的圈层后,正在成为能够获得社会普遍关注的重要文化形式。因此,游戏与自由的关系也显得愈加复杂。本文通过比较"自由游戏论"与当今电子游戏中"自由"的异同,辨析不同认识间的不同理解,进一步分析可能隐藏于"自由"语义转换下的"危险性",从而谨慎地强调如此发展可能带来的隐性数字化剥削问题。本文提出三种可能的途径摆脱这样的怪圈:游戏机制、游戏叙事与游戏的人,并尝试厘清游戏的本原,恢复游戏所应具有的批判性力量,重新找寻游戏中的自由精神。