陕西富平银沟遗址与“鼎州窑”及相关研究

本文通过查阅相关考古和文献资料,结合科技考古的研究结果,探究富平银沟遗址与“鼎州窑”和“耀州窑”的关系。研究认为:富平地区窑业在唐代曾被称作“鼎州窑”。它是我国北方唐中晚期重要的制瓷窑场。唐末之后因行政地域名称变更,该地区归耀州管辖,故相关窑场被后人定名为“耀州窑”。从窑业的工艺技术角度而言,当今的“耀州窑”应是唐“鼎州窑”的传承与发展。

新解“定州花瓷琢红玉”

"定州花瓷琢红玉"历来被学者认为是定窑红釉瓷器的文献证明。通过分析苏轼《试院煎茶》的全文结构,以及文彦博在诗作中流露出对"煎茶"的精神境界的追求,我认为"红玉"并非形容"花瓷"。其最可能的解释,是苏轼借用了白居易《对火玩雪》中"红玉"的用法,即形容燃烧的木炭。因为苏轼写"煎茶"必然要抓住要点,结合"煎茶"和《茶经》,只有将"瓷"与"玉"分别对应"茶有九难"中的"器"与"火"才可满足。根据考古出土器物可证实,"花瓷"应是定窑白釉"茶铫"。"琢"则形容"瓷铫"年长日久受炭火的炙烤。

唐后期的定窑是藩镇义武军官窑——也谈《唐恒岳故禅师影堂纪德之碑》有关题刻

《唐恒岳故禅师影堂纪德之碑》碑阴题名是迄今发现的关于定窑最早的文字资料。该碑近年重现以来,逐渐得到研究者的重视。本文即是通过对题名分上下段、二重排列、居中为上的方式加以研究,对此前研究文章的解读方式提出了不同看法。并且通过对诸冶题名个体和整体的深入分析,得出了唐后期的定窑是藩镇义武军官窑的新结论,明确提出了其存在的时段为公元782-929年。此外,作者对同时段另一个白瓷窑址井陉窑发现的两件相关内容的石刻综合分析,对古陶瓷界"土定窑"的成说提出新的思考。