对抗南来话语与书写香港经验——《华字日报》“艺坛”副刊与战时香港本土电影批评

抗日战争时期,大批内地文人南下涌入中国香港,垄断了香港电影批评,香港本土批评被挤向边缘。为了对抗“南来话语”,香港《华字日报》“艺坛”副刊的本地文人摒弃了“电影救国”的南来批评视角,启用“商业民族主义”理念重新审视港产粤语电影,呼吁提升制作品质、表现先进意识以恢复粤语电影的“国片”资格,实现粤语电影由“旧”向“新”的蜕变。本土评论家由香港经验发出的批评,既展现了中国香港人在“启蒙”而非“救亡”的价值维度上阐释民族主义的独特观念,也提示着在“中原”和“殖民”的双重夹缝中,香港本土意识开始朦胧显影。

日本战时对“满蒙开拓青少年义勇军”的动员宣传——以“满洲移住协会”杂志《开拓满蒙》为线索

“满蒙开拓青少年义勇军”是日本实施殖民扩张的“内地开拓移民”政策之一。该政策宣传的关键在于如何调动其动员对象,即青少年的“主观能动性”。以洗脑式动员宣传的主要阵地——满洲移住协会机关杂志《开拓满蒙》为研究对象,特别是对面向儿童的“小学生栏”进行考察,可以发现,面对直接的招募对象农村少年,“小学生栏”通过图像和文字杜撰了“理想”的农业环境和儿童生活的幻象,并在纸面上模拟了理想的玩伴关系和村落人际关系的想象共同体。同时,少女组成的“兴亚少女队”与“满蒙开拓青少年义勇军”的活动相呼应。然而,少女并非直接的动员对象,这种参与更多的是将城市人群、少女这类非目标群体也纳入到其动员活动中,可见“满蒙开拓青少年义勇军”是一项“全体日本国民”参与的军国主义精神洗脑运动,具有巨大的虚伪性与严重的毒害性。

美国排华隐喻话语的认知批评分析

论文利用认知隐喻理论,对美国排华运动期间排华话语中的主要隐喻以及隐喻话语的政策后果进行了分析。认知隐喻理论认为,隐喻不仅只是一种修辞现象,其背后还有着深刻的心理认知动因。1882年美国国会通过的《排华法案》明显有悖于其《独立宣言》精神和宪法原则。这种悖论的形成固然有其特定的政治、经济、宗教以及文化动因,然而,围绕华人不可能真正归化为美国公民的排华话语——特别是其中用于构建华人负面形象的隐喻以及美国如何有效应对华人移民的相关隐喻,对于美国民众以及国会议员所产生的劝服效应也是一个不容忽视的因素。

国际移民体系中的中国大陆移民——也谈新移民问题

改革开放以来 ,中国大陆出现的新移民问题引起了广泛关注 ,但已有的研究并不能使人们清晰地认识和了解这一问题。本文试图将这一问题置于国际移民的背景下加以探讨 ,就新移民的概念界定、出现这一现象的主要背景、新移民的人数和类型等问题进行分析。从而说明 ,中国大陆的新移民现象 ,是 2 0世纪移民时代国际移民大潮中的一个极小的部分 ,对此应有客观公正的认识。

欧盟国家的中国大陆新移民述论

1978年改革开放以来,中国大陆新移民大量涌入欧洲,尤其是欧盟国家(本文专指前欧盟15国),形成了自中国人移民欧洲以来,人数最多、持续时间最长,分布最广泛的一次移民潮,显示出与以往欧洲的华侨华人移民不同的特点与规律。由于新移民的增加,给欧洲华侨华人社会注入了新的血液,成为欧洲华侨华人新的增长点。

大陆移民与日本古代王权——从文字、文学角度的研究

来自古代中国与朝鲜半岛的大陆移民为日本古代国家的形成贡献了文字、文学等文明要素,推动古代王权走向成熟。文字和文学是联系大陆移民与日本古代王权的纽带,而掌握文字工具的大陆移民又是联系大陆、朝鲜半岛与日本列岛的重要载体。通过文字、文学来考察大陆移民与日本古代王权之间的关系,是解析日本古代史中一些尚未明确问题的重要途径,也有利于了解大陆移民在日本古代社会发展过程中的地位与作用。

网络与阶层的双重区隔——内地优才在港融入网络的差异

1990年代以来经济的纵深转型导致香港发展所需人才严重不足,政府逐步推出人才引进计划,内地优才为了实现其"香港梦",源源不断赴港工作。本研究发现,内地优才在融入香港生活过程中出现了双重区隔的状况:首先,内地优才有选择性地融入不同的网络,情感化的"大陆圈子"与工具化的本地网络二者区隔开来,这是文化惯习使然,亦是内地优才维持个人优势的潜在条件;其次,内地优才处于职业阶层的中上层,在客观位置上与主观阶层品味上都区分于其他内地新移民及香港本地底层;这二者交叉互动,使内地优才成为"孤立"的群体,难以建立对香港的归属感和认同感。文末,笔者认为进一步加快两地社会经济的融合是解决双重区隔问题的根本前提。

大陆移民与万叶古歌

日本古代大陆移民虽擅长汉字汉文,但对于日本本土文学样式"和歌"却似乎并不在行。可是,在古代日本的政治与社交活动中,和歌是必不可少的工具。为了保持与日本本土氏族之间的交流,大陆移民开始摸索适合于自身的作歌方法,而由此逐渐形成了一股使用古歌的风潮。

中澳关系中的中国大陆新移民:国家安全的威胁?

冷战时期,华人移民与国家关系问题主要表现在东南亚地区,中国威胁论与华人威胁论互为牵扯,困扰着华人与中国及其住在国的国家关系。冷战结束后,随着中国的和平发展以及海外大陆新移民人数的逐渐增多,西方世界对于中国的焦虑和对大陆新移民的担忧也在逐浪上升,表现在大陆新移民与中国—澳大利亚关系方面的,则是近年来澳大利亚政府人士和媒体舆论有关中国和大陆新移民关系的不恰当联想。那么,在当前国际背景中,如何客观公正地看待大陆新移民与中国的经济文化联系,如何理性辩证地评价大陆新移民之于住在国国家安全的积极影响和消极因素,需要厘清移民与住在国国家安全的真实涵义,即所谓的"国家安全的威胁"是真实存在的,抑或虚拟想象的?本文以中国大陆新移民为研究对象,分析澳大利亚政界和媒体担忧的所谓"中国威胁"以及由此衍生的"华人威胁"是否真实存在。

“诗可以群”命题研究现状与反思——以20世纪以来大陆地区为中心

20世纪以来大陆"诗可以群"命题研究可分为四个时期:在准备期,"礼"—"理"—"情"所勾勒的对"群"字内涵的挖掘,以及从学习延伸至创作与欣赏的适用外延之拓展,为此后研究奠定了基础;"诗可以群"由伦理功能说向文学价值说转向是发生期相关研究的主线;发展期内的研究虽受意识形态的束缚,却成功发掘出"孔子—钟嵘—黄宗羲—王夫之"的文论史脉络;而立足于传统治学路数的稳步推进、借鉴西方理论的快步跟进,以及向其他学科渗透的大步跃进,共同构成研究深入期的显著特色。鉴于现有研究成果忽视"文本小语境""海外新视角"与"框架整体性"之不足,从话语建构角度重新解读这一古老诗学命题的初步设想亦可提出。

中国大陆裔移民一代极少占据美国职场高端岗位的现象及其原因分析

近年来陆续有报道指出,中国大陆裔移民一代极少占据美国职场高端岗位。基于这一现象是否属实及在哪些层面上属实,本文使用美国纳指100和财富美国200强企业高管(代表美国高科技企业和大企业)、全美初创企业创始人(代表创业家)和美国前100名商学院正职院长(代表美国高校)四个层面计算出了中国大陆裔所占比例,并与印度裔、中国台湾裔和中国香港裔对比。数据验证上述现象确属存在,特别是272家美企的核心高管岗位大陆裔为0的事实说明统计年龄段的大陆裔普遍没有达到美国企业核心高管的标准和要求。对此,本文研究结论是“作为整体的大陆一代移民极少能在美国职场爬升至高端岗位”这一现象确属存在,根本原因在于“大陆人与美国人的思维模式存在很大差异”。认为原因有二:一是统计年龄段赴美大陆裔升任美国职场高端岗位难度大,二是中国发展红利期导致较多美国职场华裔中层岗位者被派回大陆或者吸引其回国发展。同时排除了两个原因:赴美大陆留学生英语非母语和留学生生源素质和数量。

西班牙移民新闻语篇的评价性分析

本文以Van Dijk对新闻语篇中的种族主义研究为理论依据,总结了西班牙新闻媒体对待移民的立场和反语言种族主义的尝试。通过对西班牙主流新闻报纸中移民主题语篇的语言特征分析和主题数据统计,阐明新闻语篇中移民主题报道的评价机制。

古代大陆移民与倭王权的形成——以难波津之歌为线索的考察

古代大陆移民凭借其先进的技术与文化在日本列岛内创造了许多重要的物质文明和精神文明,而这些文明成果又为倭王权所利用,推动了日本社会的发展并促进了倭王权走向成熟。难波津工程的建造与难波津之歌的产生就是其中一个例子。在倭王权的统治下,古代大陆移民在创造了大型综合性水利工程——难波津工程的同时,还在劳动过程中创作了"难波津之歌"这首著名的和歌。伴随着古代日本律令国家的形成与倭王权的强大,难波津之歌便成为倭王权用来宣扬其对内外统治的精神工具。

论香港南来作家的身份特征

与香港其他作家相比,“南来作家”身份特征明显:他们是一群生活在多元文化对话场中的双重边缘人,其身份是多重的。这就使“南来作家”具有更广阔的视角,他们一般不会以孤立的方式来看事情。在“南来作家”心中,边缘不再是一种流放,一种无奈的困境,而是一笔独异的文化财富。

文学史视野中的香港南来作家

如何正确客观地评价南来作家及其创作在香港文学史上的作用和地位确是一个难题。我们不应抹杀他们在香港文学发展史上的突出贡献和推动作用,也不认为他们对香港文学具有主导或指导作用。同时,香港学者或作家拒斥南来作家的"排南"情绪也是很不公正的。南来作家和本土作家的文学经验互补促进,和谐共存,才构成完整的文学香港想象的图景。

1965年后美国对华移民政策与中国大陆新移民研究

对于美国移民政策的研究一直是美国研究中的一个重大课题。1965年以后的大陆移民,受到新的美国移民政策、固有的移民结构、中国国内发展新情况以及国际大背景的综合影响,发生了新的变化,呈现了不同的特点。根据这些变化结合华人社会实际可以将1965年以后的华人移民进程分为四个历史阶段。同时,分析总结了中国大陆新移民的新特点和变化,在全球性的经济、社会背景下,根据中美两国的具体国情及中美关系的发展对今后美国对华移民政策的趋势做出初步预测。

近十余年澳大利亚中国内地移民人口变化及其对华人社区发展的影响

中国内地对澳移民历史较悠久,并从20世纪90年代起形成了影响至今的对澳移民潮。近十余年,中国内地对澳移民人口数量尤其巨大,达到前所未有的水平,移民人口结构也出现了重大变化,如移民人口中技术移民比例下滑、商业投资移民比例越来越高、归化入籍人口比例越来越低等,这给澳大利亚华人社区的发展带来了深远影响:一方面,中国内地移民人口大幅增长奠定了澳华社区未来发展的人口基础,令中国内地移民成为其主要群体和华人族群形象代表,亦进一步加强了华人社区与中国内地之间的经济社会联系;另一方面,较短时期内中国内地移民人口大幅增加及移民人口结构的重大变化,也引发了澳主流社会对华人族群的疑忌心理,质疑其对澳大利亚的政治忠诚,令华人社区发展陷入了某种尴尬处境。

海洋文化再认识及中国新海洋文化发展路径选择

海洋文化是依托于大陆文化之上的成果,而且它将以回归大陆文化的方式而获得新发展。只有强大的大陆文化才能为海洋文化国际地位提供稳定而长期的支撑。21世纪中国新海洋文化发展路径之一就是从陆海整体文化关系视角来选择,传承、发展及外播中国大陆文化优势以巩固海洋文化的物质实力和建构中国海洋话语权知识体系,最终建立共赢共享的国际海洋合作关系以及和平公正的国际海洋秩序。

喜剧话语策略在中国当代小说中的分布

从喜剧话语策略构成角度看,当代大陆小说在陈述主体的内部一直没有中断过对反讽、含混,乃至荒延和黑色幽默的渴望,革命历史小说叙述中的“藏污纳垢”策略、农村题材小说中的“写中间人物”策略,新时期小说中的“文革叙述”策略,以及自马原的“叙述圈套”开始的当代小说话语的狂欢等,都是一些耐人寻味的喜剧策略。

袍隆扣崇拜研究在当今黎族社会现实中的意义

对黎族袍隆扣(大力神)崇拜的研究,是因近年来在五指山市水满乡"黎峒文化园"举行一年一度的"三月三"祭祖活动而兴起。近年来文化寻根和信仰寻源、文化自觉和文化自信、文化重塑和思想信仰重构等方面在黎族文化界、学术界中愈加受重视,对黎族袍隆扣崇拜信仰进行研究探讨,于当今黎族社会的信仰构建、文化建设以及经济发展,都将有十分重要的意义。