《史記》點校辨正三則

中華書局點校本《史記》集解引馬融注“流行無城郭常居”,當是“(流,)流行。無城郭常居”之誤,或“流,行。無城郭常居”之誤;“明居民之法也”,當是“《明居》,民之法也”之誤;“金之性從人,而更可銷鑠”,當是“金之性從人〔火〕而更,可銷鑠”之誤。

辨正与反思:关于传统孝文化研究中的几个问题

传统孝文化是中华文化的重要组成部分,具有鲜明的伦理特征和文化价值,是解读中国传统文化的重要钥匙。但是,人们关于孝文化的内涵、价值等认识并不一致,甚至误读、误判传统孝文化,叫嚣孝文化过时论、孝文化是"向后看"的文化等。尽管目前学界对传统孝文化的思想精华不断重释和解读,但如不去芜存菁,还孝文化本来面目,孝文化仍有渐行渐远的危险。在新的历史时期,我们应重新审视和反思传统孝文化,促进其不断转化、演化和焕发出时代生命力。

何谓科学的方法论和鉴别是非真伪的科学标准——从“史”“论”之争纠结难解谈起

"史"与"论"孰轻孰重之争,在中国被称为"史料派"与"史观派"之争;在西方学术界称为"事实"与"解释"孰为轻重之争。争议迄今未见疏解途径,原因在于找不到一个可判断是非真伪的标准,其结果总是导致"各说各理"的相对主义。唯有求助于马克思的科学历史观和方法论,才能摆脱这一困境。

内地中职西藏班学生的培养——让爱走进西藏生的心灵

目前我正执教于天津市机电工艺学院。近10年的班主任工作,使我深刻体会到:做一名中等职业学校西藏班的班主任,不仅要有很强的政治素养、业务能力,还要有强烈的责任感;不仅要关心学生的学业进步,更要教会学生感恩社会;不仅要培养学生专业技能,更要强化辨明是非、融入社会的能力。