鲁迅《野草》与但丁《神曲》之比较

鲁迅与但丁都是本民族最伟大的作家。他们虽然处于不同的时空,但在精神上却具有一致性。《野草》与《神曲》是他们的忧愤之作,凝聚着对黑暗社会现实的关注与抗争,对人类命运的思考与探索以及个人的情感体验。

《神曲》对“爱”的诠释

《神曲》以爱为主题,作品中,但丁在理性和信仰的引导下游历“三界”,由此生发出对“爱”的思考:人类的爱应该由世俗的情爱上升为神圣的至爱,即人类必须由爱引导,灵魂才能得到净化和升华;人类理性的情爱应升华为信仰的至爱才能达到至善至美的境界。

《神曲》:辉映《人间喜剧》的星辰——从《逐客还乡》看但丁对巴尔扎克的影响

本文考察但丁及其《神曲》对巴尔扎克的影响 ,认为巴尔扎克象他的同代人一样对但丁充满崇敬 ,《人间喜剧》在构思中也受到《神曲》的启示 ,但他接受但丁影响最深刻的地方仍在于但丁的现实批判的伟大力量。在小说《逐客还乡》中 ,巴尔扎克还调侃了但丁的天堂 。

《神曲》叙事学阐释

《神曲》包容了三个互递式的故事文本。从亡灵故事、人生寓言到爱的哲学 ,作品中有三种不同层次的叙事结构 ,作者的世界观、人生观等就隐藏在这些富有意味的叙事结构之中 。

古老与现代的交汇——《神曲》的现代性思考

主要从现代读者的角色出发 ,审视《神曲》与现代主义文学之间的联系 ,主要以法兰克福学派的批判理论为基本框架 ,从社会 (时代 )、文化 (意识形态 )、艺术 (形式 )三个方面去诠释 ,力图从中寻找一种文学生产背景的规律。

论《神曲》对中世纪哲学论争的回应

欧洲中世纪哲学诸位贤哲,针对理性和信仰问题,围绕是"信仰权威"还是"理性权威"、是"先信仰而后理解"还是"先理解而后信仰"和"双重真理论"等问题展开过旷日持久的论争,《神曲》以文学的形式回应了这场论争。它抛开了论争双方的神学指向性和宗教目的性,把理性和信仰先行引入到对人生幸福归宿的关注、对人类前途命运的探求,肯定了它们在人类世俗生活中的作用,它们在摆脱苦难、认识真理、走向至善至美过程中的起始作用或前提地位;修正了把理性和信仰对立起来的做法,建立了其间的联系,阐解了它们各自的价值、存在的领域、理由及必要性,认为理性和信仰相辅相成,同等重要,缺一不可;强调了理性所包含的人的自由意志和主观能动性、信仰所包含的"上帝"对人类的召唤与慈爱和它引人向善的道德伦理作用,体现了有别于诸位贤哲的人文关怀,使我们看到但丁对这两个概念的内涵有着独特性、贡献性和进步性的思考。

谈《神曲》的现代性

在中世纪与近代文化交界地带,但丁面对内在外在的价值纷乱,在其长诗《神曲》中完成了一次终极追寻。《神曲》包孕着人生永恒的矛盾与困惑,包孕着但丁对这种矛盾与困惑的深邃思考和探索。本文主要从现代读者角度出发,从社会、文化、艺术(形式)三方面去诠释《神曲》与现代主义文学之间的联系。

千古追寻:但丁的“天路历程”

在中世纪与近代的文化交界地带，但丁西对内在外在的价值纷乱，在其长诗《神曲》中，以个人认知、洞悟的方式，藉古典文化与诗情生命的力量，最终到达宗教至境，完成了一次终极追寻。

《诗章》对《神曲》的互文式书写

《诗章》与《神曲》的关系问题一直是学界争论的焦点。当“现代性”与“经典重读”介入诗歌文本阐释,二者错综复杂的联系就被重新审视。《诗章》受到《神曲》的影响,这已得到学界的充分肯定。但是,具体影响表现在什么地方?国内外学者虽有涉及,可是比较深入细致的研究成果并不多见。文章从文本互文的角度对《诗章》与《神曲》的关系问题进行探讨,认为《诗章》在艺术呈现的方式方面存在对《神曲》的互文式书写,反映在宗教隐喻之维、自由美学之维、生命哲学之维等方面。它们在无形之中彰显了庞德“新/日日新”的创作思想及理念。