论荀子的“帝王之术”及其政治儒学特质

荀子“帝王之术”意指“圣王”主导的按照蕴涵权力与利益因素的政治逻辑来处理政治事务的方法和策略。荀子的“帝王之术”奠基于性恶论,关涉复杂的政治生活,体现了鲜明的政治儒学特质。首先,荀子“帝王之术”的主体“圣王”凸显了一种强烈的具有政治现实主义色彩的“政治家”立场,绝非温良恭俭让的道德家形象。其次,荀子“帝王之术”谋求治国能力的提升,强调“圣王”必须具备政治思维,懂得以利害眼光来分析政治生活并懂得如何利用手中权力来实现自己的政治目的,具有根据客观事实准确判断的敏锐的政治洞察力、杀伐决断能力以及高明的领导和掌控能力。最后,荀子的“帝王之术”落脚于国家的生存与发展,“圣王”应始终重视军事力量与经济实力的根本地位,并努力调动百姓的积极性以实现国家富强。荀子“帝王之术”就是依托“圣王”以“政治”的方式来实现帝王之业,既体现了荀子政治儒学思想的本质特征,更是一种典型的政治儒学。

一个帝王陵寝的视觉建设——视觉史视域之中北齐神武皇帝高欢(496—547)的魂魄冢

韩国学者认为北响堂山石窟北洞里的高欢陵寝上的“睡莲纹”的流行,与北齐皇室的“胡化”有着直接的关系。然而,笔者却认为这是为了“高欢陵寝”的视觉建设需要,是为了营造一种“天穹”之上的庄严。本文立足于“视觉史”的方法论,根据手头掌握的未曾公开过的新材料,将高欢的陵寝进行视觉重建,并且提出一个新的观念:这些奢华与繁缛的装饰,就其所处的高度而言,并不是给人间俗世所观看,而所谓的“睡莲纹”——其实就是侧面的“斧型”莲花,是为了给观看者营造出不可企及的崇高感,也是为了进一步建构高欢“魂魄冢”的需要。而建构“魂魄冢”的目的,则是为了与“转轮法王/累世成佛”模式进行意义关联。

基于改进帝王蝶算法的最大似然DOA估计

针对传统最大似然波达方向(maximum likelihood direction of arrival,ML-DOA)估计存在计算量大、估计精度差等问题,本文提出一种采用改进帝王蝶优化算法(improved monarch butterfly optimization algorithm,IMBO)的ML-DOA估计方法。IMBO算法通过精英反向学习策略对初始帝王蝶种群进行优化,得到适应度值较优的初始帝王蝶个体,进而能够改善帝王蝶种群的多样性;引入差分进化算法启发的变异操作以及自适应策略对帝王蝶个体的寻优方式进行改进,扩大了算法的搜索空间;引入了高斯-柯西变异算子,自适应调整变异步长,避免算法陷入局部最优。将IMBO应用于ML-DOA,实验表明,与传统的DOA估计算法相比,在不同信源数目、信噪比以及种群数量下,本文提出的算法收敛性能更好,均方根误差更低,运算量更小。

基于改进帝王蝶算法的群优化算法加速框架

该文提出了一个通过改进的帝王蝶算法的群优化算法加速框架,该架构旨在改善群智能算法的优化特性和收敛效率。传统的帝王蝶算法具有收敛速度慢和容易进入局部最优的问题。为解决上述问题,该文在帝王蝶算法中引入了一系列改进措施,改进帝王蝶算法并使其作为加速框架与其它群智能算法组合使用。首先,通过应用混沌映射来更新群体起始状态以增强其成员的多元性,这能有效扩大搜寻范围并采用反向学习和随机干扰取代传统的移动操作,从而提升整体的稳定性,防止算法被困于局部最优。此外,采用非线性的自适应运算因子,初期强化了变异力以避开局部最优,后期减弱它以便深入寻找更好的结果,进而提高了精度。通过组合不同的群智能优化算法30维下寻优在10个测试函数的综合评估,验证了该算法框架可以有效提升其它群智能优化算法的收敛速度和精度。

帝王式总统制、单边权力与美国民主

自“二战”以来,总统权力的持续扩张成为美国政治的一个显著特征。总统不断绕过国会诉诸单边权力进行治理,逐渐形成了所谓的“帝王式总统制”。总统行使单边权力的主要方式包括:直接通过行政命令而非国会立法实施自己的政策目标、推进监管审查强化对官僚机构的控制以及签署声明重新解释法律甚至是宣布法律无效等。每届总统都试图巩固和扩张此前总统获得的权力,而又不愿主动放弃,结果导致“帝王式总统制”的特征越来越显著。随着总统权力的不断增长和日益集中,制度上和政治上的约束也越来越无法有效遏制总统的权力滥用,从而对美国民主的前景造成了严重的负面影响。

论庄周对古代帝王的引述和利用

在“托古”的潮流中,儒墨众人皆大谈先王以寄其社会理想,庄周却以彻底的反对者面貌出现,他刻意虚构众多远古帝王,用“谬悠之说”“荒唐之言”“无端崖之辞”戏说三皇五帝等圣王,随心所欲地建构寓言故事。因“天下沉浊,不可与庄语”,庄周便以“滑稽乱俗”的言说方式批判儒墨。这样的思想变革实则源于时代变革,先前儒墨所塑造的圣王世系并未能为重塑社会秩序带来太多现实意义,旧有的价值体系被重新探讨,庄周则将怀疑的情绪推向极端,即对儒墨所构建的帝王世系进行彻底地否定。

两宋地方社会中的先代帝王祭祀

两宋地方社会中祭祀先代帝王的风习既与朝廷礼制不同,也明显区别于其他民间神祠信仰。祭祀对象与祠庙地点都不受国家礼典限制,特定地域内的信仰风习以先代帝王的生平事迹为依托。只有国家礼典之外的先代帝王祠庙才会得到赐额、封号,这是因为朝廷祭祀先代帝王的动机与封赐不同,两者关注的“功德”也有实质区别。基层民众祭祀先代帝王祠庙的活动富有功利性,地方官在到任告祭与祈祭禳灾时则会将先代帝王的生平事迹与现实需求相关联,用理性逻辑包装功利的祭祀动机。

北宋祭祀后周帝王礼发微

祭祀前朝帝王礼是中国古代重要礼仪。宋太祖为更好维护自身形象,安抚后周势力,在不拘泥于礼制建设标准的社会背景下,违背旧礼,采用最高标准享祭后周帝王。因太祖之后北宋皇帝即帝位无关后周帝王,后周势力消失殆尽,统治者对礼制建设要求提高,太宗和真宗依据旧制降低了祭祀标准。仁宗还将主祭人由朝臣调整为后周帝王后嗣,神宗把主祭人承袭方式由取“长”变为取“嫡”,徽宗为缺嗣的周恭帝选择后嗣,并令被选者“监周陵庙”,使祭祀后周帝王礼更合乎以往定制。北宋此礼的变化是一个礼仪逐渐符合传统制度的过程。它的设立和调整揭示出皇帝个人诉求、社会环境对礼制建构的影响,为统治者充分利用礼制维护统治提供了例证。

释帝王

帝、王是汉语一级通用汉字(常用字),其文字起源均可追溯到甲骨文时期。本文采用象形和比较分析的方法,推测出帝争天下、王占土地的最初造字含义。同时对与帝、王两字关联紧密的皇、国等古文字进行释读,也推测出皇在王上、国有领地的最初造字含义,从侧面佐证了帝、王等甲骨文字呈现的是当时围绕权力、土地进行争夺的上古社会历史轮廓。

古代帝王为何频繁大赦天下

“大赦天下”是古代帝王缓解社会矛盾的一种形式,是对那些已发现或未发现的犯罪行为予以赦免,称为“大赦”。“大赦”一词起源于秦庄襄王元年“大赦罪人”。秦朝时期,秦始皇几乎不会赦免罪人,到了汉朝,帝王吸取秦朝的教训,将大赦作为缓和社会矛盾的重要手段。凡是皇帝践祚、改元、立皇后及太子,甚至上帝冠、郊祀、封禅、巡狩、祥瑞、灾异都要大赦。对此《汉书·宣帝纪》中曾有这样的记载:“凤皇集鲁,群鸟从之,大赦天下。”

一种混合算子改进帝王蝶优化算法

帝王蝶优化算法存在收敛速度慢、容易陷入局部最优、求解精度不高等问题,基于此提出一种基于柯西-高斯混合算子帝王蝶优化算法,该改进算法是在标准帝王蝶算法的迁移操作和调整操作中引入柯西-高斯混合算子,并发挥柯西算子全局搜索能力强和高斯算子的局部搜索能力强来改善算法性能,同时也对调整操作中调整率做改进。最后通过数值仿真实验对4个单峰、多峰、混合、复合测函数进行测试,同时与其他算法进行对比,结果表明改进帝王蝶优化算法收敛性、求解精度等性能有所提高,该改进算法适应性、鲁棒性好于其他算法。

“春和”旧藏散各处“莲樵”具眼鉴祖物——兼考阎立本《历代帝王图》清代之递藏

阎立本《历代帝王图》(现藏美国波士顿美术博物馆,图1)作为古代肖像画的经典作品,代表了初唐时期绘画的最高水平,在中国美术史上占有十分重要的地位。众多知名学者围绕这幅画卷深入研究,包括图像分析、作者判断、递藏考证乃至服饰器具,取得了令人瞩目的学术成果。然而,《历代帝王图》卷后所铃“春和园鉴藏”(朱)、“莲樵鉴赏”(朱)、“莲樵成勋鉴赏书画之章”(朱)三方印章,它们的主人身份一直没有定论。

看古代帝王“教科书”,培养孩子领导力!

很多家长可能会问:“孩子需要有领导力吗?”当然!领导力不在于要当领导,而是说孩子需要具备一种不怕事、能扛事、有独立解决问题、自信地面对新事物、能大声表达自我想法的能力!《资治通鉴》被后世称为古代帝王的“教科书”,记载了从战国到五代一千三百多年间国家盛衰。

浅析《罗马十二帝王传》中对图密善的形象塑造

古罗马作家苏维托尼乌斯的《罗马十二帝王传》记录了从恺撒到图密善之间的最初12个元首的生平事迹。罗马皇帝图密善的传记是《罗马十二帝王传》的最后一篇。图密善长久以来一直被冠以暴君的称呼,然而在苏维托尼乌斯的笔下图密善不仅仅具有残暴的一面,还具有慷慨、公正、热心的另一面形象;图密善的傲慢也许并非只是他自身的妄自尊大,与他的早年经历和统治也有关联。分析《罗马十二帝王传》中图密善的多面形象,有助于能够还原出一位更贴近真实的历史人物形象。De Vita Caesarum by the ancient Roman writer Suetonius records the life stories of the first twelve heads of state from Caesar to Domitian. The biography of Roman Emperor Domitian is the final chapter of it. Domitian has long been referred to as a tyrant, but in the writings of Suetonius, he not only has a cruel side, but also has another image of generosity, justice, and enthusiasm;Domitian’s arrogance may not only be his own arrogance, but also related to his early experiences and rule. Analyzing the multifaceted image of Domitian in Suetonius’ work can help to reconstruct a more realistic historical figure.

盘点帝王伟业,汲取历史智慧

马克思主义唯物史观认为,人民群众是社会历史的主体,是历史的创造者。伟大历史人物是推动社会历史发展的关键力量,他们能够洞察社会主要矛盾,顺应社会发展趋势,引领时代发展的潮流。古代帝王在中国历史舞台上扮演过重要角色,国家的兴盛和衰败在很大程度上与帝王密切相连。下面,笔者试简要梳理初中历史教材中提到的杰出帝王的功过,探讨他们成就一番伟业的原因,以期从他们身上取做人的智慧。

木醋液对帝王花种子萌发的影响

对帝王花种子吸水特性和种子活力进行测定,发现种子本身状况良好,种皮不是限制萌发的主要因素;用100倍、800倍、1 500倍3种浓度的木醋液浸种处理48 h,研究对其发芽率的影响,结果表明,稀释800倍的木醋液效果最好,其发芽率、发芽势和发芽指数均高于对照组。

不同氮磷钾配比对帝王花苗期生长的影响

为探明适宜帝王花苗期生长的氮、磷、钾肥水平,以1个月苗龄的帝王花苗木为试材,采用3因素3水平的正交试验设计研究了氮磷钾对苗木地径、高度、叶片生长的影响。结果表明,高钾比例不利于帝王花苗木生长,适合帝王花苗木生长的氮磷钾比例为1∶（0.3-0.5）∶（1-3）。

绿帝王和花叶芋γ射线辐射诱变试验

绿帝王和花叶芋γ射线辐射诱变试验吴楚彬羡蕴兰胡玉姬（中国科学院华南植物研究所广州５１０６５０）周碧燕邓红（华南农业大学园艺系）（华南农业大学生物技术学院）诱发突变是作物改良和基因创新的重要手段。对于观赏植物，利用诱变育种，特别是辐射诱变育种方法，更有...

试论邹衍五德终始说中五德与帝王的配置关系

邹衍综合战国时期所流行的五行、德、天命等重要思想,结合所处时代的特征,以周代为起点向上逆推,并以土、木、金、火、水五德分别与黄帝、夏禹、商汤、周文王及未来朝代的新帝王相配置,安排了一个表面看来似乎不为人力所能扭转的五德与帝王配置图式,其实质就在于为新帝王的继起提供理论依据。

古陵墓旅游资源的特征及开发模式初探——以陕西咸阳帝王陵为例

咸阳作为一个历史名城,帝王陵墓群是其独有的旅游资源,也是其促进经济发展的重要资源。本文以咸阳帝王陵旅游资源开发为例,在前人研究成果的基础上,结合实际调查,阐述了帝王陵墓群的主要特征,分析了其旅游开发存在的优劣势、机遇与挑战,提出了相应的开发模式及开发策略建议。