侗族鼓楼数字化保护研究

侗族鼓楼是国家级非物质文化遗产之一,其建筑技术和建筑文化的传承和发展非常重要。本文通过分析侗族鼓楼的传承现状,利用无人机贴近摄影测量技术对鼓楼建筑进行测绘,完成三维精细化模型建模,形成数字化技术储存鼓楼建筑的信息数据以及各类型的成果文档,为侗族鼓楼建筑的保护、修复和传承提供新的思路。

侗族木鼓楼底层构架抗震性能研究

为研究侗族木结构鼓楼的抗震性能,依据一实例杉木结构鼓楼,取其底层木构架,设计并制作了两榀单跨杉木构架缩尺模型,通过低周往复水平荷载试验与有限元数值模拟,分析木构架的滞回性能、刚度退化规律、变形等力学性能,并从能量角度定量分析了木构架的耗能机制。结果表明:水平反复荷载作用下,木构架的滞回曲线呈反Z字形,有捏拢现象,滞回环面积逐渐增大,木构架耗能也随之增加;木构架抗侧刚度退化严重,且在加载初期退化速率快,至极限位移时,刚度仅为初始刚度的32%;木构架的变形能力较好,易整体倾斜,当柱顶水平位移达到20mm时,柱脚开始部分抬升及水平滑移,榫卯出现挤压与脱榫;木构架主要通过滞回耗能消耗能量,滞回耗能的最大耗能占比可达80%;榫头与卯口之间的摩擦系数越大,木构架的极限水平承载能力越大。

数字化技术在古建筑保护中的应用——以广西三江侗族鼓楼为例

文章以三江侗族鼓楼为研究对象,结合数字化技术,探索古建筑数字化保护新模式,为民族古建筑传承和保护提供思路。利用数字化采集技术,采集三江侗族鼓楼数字信息,建立三江侗族鼓楼数据库;并运用虚拟三维技术和交互媒体技术,对三江侗族鼓楼进行数字化传播。通过数字化技术进行游戏和动画传播,更具深度和广度,使古建筑变得容易接近,真正成为大众的文化遗产。

象征符号视角下侗族木构营造技艺在文创产品中的应用研究

侗族木构营造技艺是民族文化的瑰宝,是建筑技术与装饰艺术的集中体现。受现代文明冲击,作为传统手工艺的营造技艺面临着“传承渠道狭窄、传承观念弱化”等困境。因此,文章旨在运用象征符号的理论与方法,将侗族木构技艺应用于文创产品设计中,拓宽其“推广渠道”,增加其“传承路径”。首先以侗族鼓楼建筑为物质载体,基于象征符号理论,解析其物质层、行为层、精神层含义;然后对鼓楼的造型特征及背后所蕴含的少数民族特色文化内涵进行凝炼提取,并结合营造技艺,构建侗族鼓楼符号模型;最后结合KANO模型、SPSS等工具对消费者喜好、需求展开调查与分析,运用象征符号学方法完成侗族木构建筑文创产品设计。使受众者在使用产品的过程中认识、了解、学习营造技艺,为少数民族优秀传统文化的可持续发展提供理论及实践支撑。

研究性学习与原生态民族文化资源开发实践研究——以黔东南苗族服饰和侗族鼓楼蕴涵数学文化为例

分析研究性学习理论以及在贵州凯里学院开展的实践研究，在立足于苗族服饰和侗族鼓楼原生态资源的平台上，汲取国内外研究性学习的已有经验，开发苗族服饰和侗族鼓楼蕴涵的初等和高等数学知识．并对原生态民族文化资源开展数学研宄性学习的实践提出若干建议．

侗族数学文化面面观

侗族鼓楼、民居、民间工艺、服饰及刺绣等都蕴涵着丰富的数学文化.侗族从日常生活中的基本运算到生产实践的数学应用所表现出来的古朴的数学思想方法具有鲜明的文化特征,古老的侗族传承着人类古老的数学文化.

文化境域中的诗性象征——侗族鼓楼的美学人类学解读

侗族鼓楼是侗族文化的标志性建筑 ,其丰富的文化功能及其精神意义构成了极有民族特性与风格的文化境域。从美学人类学的诠释角度对鼓楼这一文化事相进行解读 ,可以发现隐含于其中的大量的丰富象征。侗族人通过鼓楼这个高度形成化的建筑 ,将自己的宇宙论与人文论的文化诉求作出了诗性的叙述与表达。美学人类学的阐释意义在从这个巨大的象征符号中揭示出侗族文化的全幅图景。

侗族鼓楼建筑中的“角尺”作图及与古希腊的尺规作图的比较

侗族鼓楼建筑技艺蕴涵着丰富的数学知识,其中大量地涉及到几何作图和相关计算.古代侗族没有量角器,鼓楼建筑师仅凭一把直角尺和一只竹笔,总结出了很多几何作图的方法,尽管鼓楼建筑师门派繁多,同一种图形的作法也不尽相同,但这些用"角尺"作图的原理与古希腊的尺规作图多有相通之处.古老的侗族传承着人类古老的数学文化,凸现中华民族早就有了自己的"尺规作图"法.

黔东南地区传统侗族鼓楼研究

侗族鼓楼是侗族建筑的集中代表,也是黔东南地区的传统文化标志,具有重要的研究价值。文章采用田野考查和三维数字模型分析的方法,从侗族鼓楼形态与空间、建构技术与文化等几方面对侗族鼓楼进行了探索研究,系统地阐释了侗族鼓楼所蕴涵的民族与地区传统文化和建筑文化特质。

侗族鼓楼的社会功能和美学内涵

鼓楼是"南侗"地区侗寨的标志性建筑,它造型精美、结构古朴,具有很高的建筑学价值;它还集财富和人文展示、聚会议事、民俗风情以及休闲娱乐等诸多社会功能于一身,对于侗族社会的维系和进步、侗族文化的传承与发展均不可或缺,有其独特的美学内涵。

解析侗族鼓楼的“九·五生六角”

本文对侗族鼓楼师傅建造六面形鼓楼时总结出的"九·五生六角"进行分析,得出"九·五生六角"不是最优的比例结构的结论,并探讨"九·五生六角"的成因及古代汉文化对侗族文化的影响.

侗族建筑中的数学元素

侗族传统建筑在继承百越民族干栏建筑和广泛吸收其他民族建筑精华的基础上融合本民族的文化特征和理念,与自身的风格渗透、交织在一起,发展成为中国传统木结构建筑的重要组成部分和优秀代表.在侗族鼓楼、风雨桥和民居的建造过程中,侗族建筑工匠们大量的使用近似公式和经验公式,发展出等分圆周和正多边形作图的技巧,频繁使用对称、全等和相似等手法并蕴含有黄金分割比的运用,同时在建筑层数、边数等方面巧妙地进行奇偶搭配,孕育着阴阳合一、天人合一的思想.因此,以鼓楼为代表的侗族建筑是侗族全部精神性的文化结晶,这也正是我们将侗族文化称之为"鼓楼文化"的原因所在.

基于模糊层次分析法的公共设施设计——以侗族旅游村为例

我国快速发展的经济与濒临消失的传统文化保护之间存在矛盾,且缺少一套科学有效的地域特色公共设施的设计模式。以侗族旅游古村落为研究对象,提出基于模糊层次分析法的公共设施设计模式,首先使用层次分析法提取侗族旅游村特色设计因子并计算各设计因子权重,再根据权重计算结果指导整套方案的设计,最后使用模糊综合评价法对整套方案进行综合评价。设计出了评价结果满意的一套侗族旅游村公共设施。评价结果证明了模糊层次分析法的设计模式用在地域性设计上是可行的,同时该模式为地域性设计和传统文化的传承与保护提供了新的思路。

从鼓楼看侗族的民族认同

鼓楼是侗族的标志性建筑,在侗族社会中发挥着非常重要的作用。无论是娱乐欢庆、节日活动,还是迎宾送客、生产生活等,都离不开鼓楼。鼓楼具有极强的民族凝聚力,是侗族显著的标识性符号,其建筑式样、功能作用、寓意等都展示了侗族强烈的民族认同感。

天河花桥下竞泳——黔东南榕江游泳馆设计

黔东南榕江游泳馆的设计采用了以下策略:将现代功能、现代材料技术以及现代设计理念与侗族传统建筑中的鼓楼、风雨桥、吊脚楼这三大要素有机融合;采用大跨度木拱屋架结构形式;充分利用自然采光和自然通风;采用地方材料和传统工艺;设置了既利于采光又利于隔热的玻璃"天河";在功能上突出体育赛事与日常使用相结合,并强调全生命周期的长效使用。该设计力求创作出具有地域特征并符合可持续发展原则的当代新建筑。

侗族鼓楼的科技文化调查

鼓楼建筑技艺反映了古代侗族的科技文化,特别是传统技术在现在鼓楼建筑中的融合,折射出了尚未进入现代科技文明的中华民族农耕文化时期的科技文化,是数学、力学在鼓楼建筑中的科学应用。在侗族传统村落中,以鼓楼建筑为载体,传承着人类古老的科技知识。

基于眼动技术的侗族鼓楼文化中造型DNA的识别研究与创新应用

通过将文化与生物学中基因概念相结合,以眼动技术作为文化中造型DNA识别程度的研究手段。以侗族文化中鼓楼造型为例,运用眼动技术将文化特征进行量化处理和分析,确定出作为识别特定文化依据的造型DNA要素,再针对眼动实验结果,综合分析了眼动指标的数据,结合侗族鼓楼造型语义特点,提取了侗族文化鼓楼造型DNA,并将其由大到小进行了综合排序。在造型DNA识别程度排序表中选取识别程度从大到小的要素,通过重组来改善侗族鼓楼文化中造型DNA的表达,并应用于耳饰产品创意设计中,为侗族文化的传承发展和创新应用提供参考。

老旧古代建筑修葺的成本造价模型实证分析——以侗族鼓楼为例

老旧古代建筑的修葺与维护成本造价关系到对文化的保存,有着极为重要的历史意义。本文以侗族鼓楼建筑的修葺为例,提出一种适用于古代建筑的修葺成本造价模型,设计了模型的参数,力争对这种特殊建筑修葺过程的造价进行详细的分析。以侗族鼓楼建筑修葺的成本造价为实例,进行以下深入的讨论与分析。

试论坪坦河流域侗族鼓楼结构形式的历史演变

鼓楼建筑不仅是侗族氏族的标志,其结构形式也是侗族最高营造技艺的体现。对于其形成与演变,众多学者大多从民族学、社会学的角度进行分析,将湘、桂、黔三省的鼓楼视为一脉。然而,当今常见的鼓楼分类方法多源于对桂、黔两省南侗地区的共性研究,无法准确概括湖南侗族鼓楼的结构形式特征。文章针对湖南省的南侗核心区域即通道县坪坦河流域的29个村寨内的61座鼓楼进行调查研究;综合传统大木结构体系、几何概念,对该地域鼓楼的历史演变过程进行分析;归纳总结不同历史阶段的经典结构形式。

侗族“萨玛节”原生态艺术文化探析

追溯了"萨玛节"的产生,阐述了"萨玛节"的节日结构,对"萨玛节"中侗族舞蹈"多耶"、节日中侗族服饰"符号语言"、鼓楼建筑的原生态艺术文化进行了论述,"萨玛节"是研究侗族民间传统艺术文化的重要节日。"祭萨"活动不仅是侗族祭祀的仪式,也是一场原生态艺术文化的盛宴。