关东草原文化(前郭尔罗斯)形态、特征研究

关东文化区属于中国地理文化区中北方狩猎—游牧文化区的重要组成部分,是东部农耕文化区和西部游牧文化区的交错地带。关东草原文化(前郭尔罗斯)是关东文化的典型代表,呈现的是以草原文化为底蕴,多个民族在长期生产实践中共同创造的,由采集文化、渔猎文化、游牧文化、农耕文化碰撞融合而形成的一种和合文化。关东草原文化(前郭尔罗斯)具有地理区位独特、形成过程独特、多民族融合、文化形态独特四大典型特征。

唐代古琴之养士之风——兼及董庭兰与房琯琴事考

尊士、养士之风造就了中国古代重视人才、礼贤下士的社会风尚和文化传统。而唐代养士之风依旧盛行,“琴客”是士的一种,他们不仅善琴,也长于诗文,平日弹琴、赋诗、出游、传授古琴。他们与主人往往有着惺惺相惜的感情。见于记载的唐代琴客,主要有姚兼济、石荆山、董庭兰、贺若夷、王敬傲等。本文对唐代开元、天宝年间的著名琴家董庭兰的生平及琴事,董庭兰与李颀、高适等人的交游,房琯罢相与董庭兰的关系等均进行了考辨,认为房琯被贬的原因是多方面的,而疏救房琯事件对杜甫的人生、事业、心理,亦是一个巨大的打击和摧残。董庭兰的古琴弟子有郑宥、杜君人等。

关学“尊董”源流述略

关学自张载而下,历代学人普遍关注董仲舒,并多对董仲舒报以尊重、推崇之情。关学学人对董仲舒天学思想的态度虽臧否不一,然均肯定董仲舒本以推明孔氏、抑黜百家之功;又赞誉其治学精勤,持礼谨严,有教化治国之能,均认为董仲舒为汉一代醇儒、真儒、大儒。王心敬、张元勋等人更将董仲舒列入关学谱系或祀位,以彰显其在关中道统中之地位与影响,此正可见关中道统与朱子道统将董仲舒摒之于外之不同,而“尊董”,正是关学长达八百年源流中之重要传统。关学学者的“尊董”现象,值得学界进一步关注和发掘。

我国男子篮球甲A联赛东莞竞赛市场的研究

采用文献资料法、问卷调查法、访问调查法、数理统计法和系统分析法 ,对我国男子篮球甲A联赛东莞竞赛市场进行研究 ,研究结果表明 ;我国男子篮球甲A联赛东莞竞赛市场潜在需求较大 ,现实需求增加 ,市场发展良好 ;宏远篮球俱乐部采取了一整套营销策略的实施 ,经营篮球竞赛 ,获得较好经济效益 ;我国男子篮球甲A联赛东莞主场篮球竞赛质量提高缓慢 ;东莞地区的思格尔系数低于 49% ,当地居民已处于小康生活水平 ,东莞篮球竞赛市场男性观众多于女性观众 ,差异明显 ;观念年龄界于 18～ 5 0岁之间 ,中青年居多 ;宏远主场观众购买动机表现出多样化统一 ,观众购买动机主要是关心宏远队 ,兴趣爱好、娱乐欣赏。

王郎垮台与更始灭亡要因发覆

传统看法认为王郎主要被刘秀所灭,更始主要因赤眉而亡,但本文认为实际情况却是:王郎垮台关键是更始派遣六路大军所致,刘秀的作用远不如正史所载;而更始帝刘玄表面虽为赤眉所灭,但对其贼害最大、打击最致命的当属刘秀在河北的叛变及对他的直接进攻。之所以会出现历史记载不实的情况,既与《后汉书》等诸史的正统笔法有关,更与汉明帝御审之《东观汉记》对史实之遮覆及对刘秀之回护有关。

东莞农业产供销科技服务信息平台构想

在目前已相对完善的信息网络和信息服务、信息管理、信息分析技术支持下,面向东莞现代农业发展,开发相应的生产服务系统、生产资料供应服务系统、产品流通服务系统、产品质量安全监控和信息追溯系统,集成东莞农业产供销科技服务信息平台,作为东莞社会信息化的重要组成部分,也是东莞现代农业建设和农业科技服务手段建设的重要内容。

王逸著述考略

王逸曾参与了《东观汉记》的编撰工作,他的著作除了《楚辞章句》外,留存于世的作品非常稀少。后人所辑,也有不少疏漏。按照《后汉书》对王逸作品的归类,依据书目记录和后世的辑佚,可以考知的王逸著述有"赋"类两篇——《机赋》和《荔支赋》,"书"类一篇——《与樊英书》,"论"类一部——《正部论》,《折武论》和《玉部论》是《正部论》中可以考知篇名的两篇文章,"杂文"类现存有《临豫章教》残句。

东莞经济增长的C-D生产函数分析

运用C D生产函数定量分析了东莞市经济增长与资金、人力资源之间的关系,揭示了该地区经济增长的模式,提出了今后发展的思路.

20世纪以来的“闯关东”移民:回顾与评述

"闯关东"是近现代中国经济史与社会史领域具有重要意义的事件,"闯关东"问题的研究对于推动近现代历史学、经济学、人口学等学科的发展具有重要意义。对其研究进展的审视不仅有利于理清这一被称为世界史上最大规模的移民运动的来龙去脉,而且有助于深入探寻当今农民流动的历史渊源。本文以文献回顾为基础,对20世纪以来"闯关东"的研究进行了阶段划分,并阐释了主要研究进展,以此为基础对现有的研究做出评述,以期为今后的深入研究提供方向。

《东观汉记》与东汉的国史编撰

《东观汉记》是东汉的史学集成,起班固,迄蔡邕,四代英才荟萃,终与《史记》、《汉书》并为“三史”。对这段近二百年的史书编撰长涯,唐代而下,考论甚详,尤以余嘉锡用力最勤,但仍有未尽完善。为辨章源流,文中又对当时史书编撰的概貌一一加以厘辨、订补,使之更为完善之处。

论秦观对东坡词的接受

秦观对东坡词是有所接受的。具体表现为对东坡词"雅化"品质的认同;词作功能、词学观方面,与东坡暗合;对东坡豪放词、构思技巧方面有明显的模仿等。秦观对东坡词的接受,不是机械的效法,而是既学习,又创造。秦观词独特的风格特征,是秦观结合自己的才情,在对东坡词有所吸收的基础上形成的。

试论刘宋东宫武官制度

刘宋的东宫武官在南北朝军事逞胜的外环境和刘宋皇权不断加强的总趋势下得到了较大发展。刘宋四帝对于东宫武官制度采取了不同的态度和政策。宋武帝恢复晋末罢废的太子二率 ,增设太子三校、三将等职官 ;文帝时二率、三校成为东宫主要武官职 ;孝武帝大力罢省东宫武官 ,削抑东宫势力 ;明帝则再度恢复东宫三校 ,并新增东宫直阁等武职。总而言之 ,宋之东宫武职呈现出明显的强弱跌宕、阶段性变化 ,这既是刘宋诸任皇帝权力强弱异势的现实表现 ,也是刘宋皇权重振之路的曲折反映。

两首涉董庭兰唐诗补笺

董庭兰是唐代重要琴家,唐诗中有多首涉及董庭兰。以诗史互证的方法,结合董庭兰生平及唐代古琴音乐对相关诗歌题目、创作时间加以补笺。

关朗易学考论

在从两汉到唐宋时期的易学发展中,尤其是在河图洛书方面,关朗是一个比较重要的学者。但由于资料的匮乏,人们对其人其书缺乏了解和认识。该文从原始资料出发,先对其人的有无进行考证,再对其易著《关氏易传》作一辨正,并试图解决《洞极真经》的著作权问题,最后考述了关朗易学的传承脉络。在事实考证的基础上,确立了关朗在易学发展史上的地位,同时对文中子的研究亦有至为重要的作用。

山水画在五代时期的兴盛与荆、关、董、巨

五代的政治动荡与社会分裂恰好给中晚唐以来蓄积已久而寻求新发展的山水画提供了一定的特殊机缘。在相继崛起的山水画大家中 ,“荆关”以峻拔雄伟的高山大岭作为画面主体 ,并以精湛的画理阐述 ,成为北方画派的代表。而生长在江南的“董巨”师徒 ,以平淡天真的洲渚峰峦为描绘的主体 ,风格与“荆关”迥然而别 ,形成了南方画派。至此 ,山水画以其多情趣的审美感受达到了兴盛期的来临。

谈西汉的“东织染官”印

本文校正了西汉的"东织寝官"印的释文,并依据传世文献对"东织染官"的职能、地位做出新的探讨。

日本在“关东州”的殖民教育行政管理机构

日本为达到完全殖民统治“关东州”的目的,从占领大连地区以后,就建立殖民教育行政管理机构。并在统治大连的40年期间,相继在军事管制期、军政统治期和民政统治期这三个不同时期,不断对其加强及完善,确保日本殖民者在旅大地区逐步推行殖民教育政策。

先秦儒家思想发展的重要转折——徐复观对董仲舒“天的哲学”的解释

现代新儒家徐复观认为,董仲舒的经学解释与"天的哲学",塑造了汉代思想的特性,影响到先秦儒家思想在发展中重要的转折,在思想上的意义特为重大。徐复观从解释学的角度研究董仲舒之公羊学的建立,揭示其经学解释表现出较强的主观性。董仲舒把阴阳五行的天道与社会政治人生之道贯通起来,构成了天的哲学;天的哲学具有重要的道德意义。徐复观的解释有两个特点:一是重视阐释董仲舒所处的时代政治背景、个性人格对他思想形成的影响;二是同情理解董仲舒其人及思想,一方面能深及他思想建立的动机和目的,另一方面能抉发专制政治对他思想的歪曲利用与后世小儒对他思想的片面发展。

《东观奏记》史料来源考索

《东观奏记》是唐代的一部重要杂史 ,其材料多为两《唐书》及《资治通鉴》等史著所采撷 ,故弄清《东观奏记》的史料来源就很有意义 ,通过考索基本弄清了这一问题。

秘书监诞生之前的东汉官府藏书建制

秘书监的出现,被认为是东汉官府藏书史上的头等大事。但秘书监又是在专门图书庋藏之所"东观"及专职馆员"校书郎"的基础上发展起来的,不可不辨。而东观、校书郎及秘书监的一系列建制,又跟以"通人"为职业准入标准的兰台令史以及"作经师"的博士转任校书和著述之职的人事变迁密不可分。毕竟,"人"才是一切藏书理论与实践的重中之重。