侗族款约的文体特征

款约作为历史悠久的侗族民间习惯法,是我国非物质文化遗产之一。针对其文体特征进行的专门性研究,是一项重要的课题,在民族文化保护方面,也拥有极大的意义。该文采用列举法、比较法、文献分析法等方法,在选词特点、修辞手段、语篇结构及对称性特征等方面,对侗族款约的文体特征进行了初步的描写与剖析。款约以民族固有词为主要词汇来源,贴近生活,亲民度高,偶有汉语成语、俗语的使用。款约语言以四个音节的动词性非主谓句为主,多修辞手段,风格活泼,易读易记。语篇以开场语、主体内容与结尾三部分为主要布局形式,固定句式突出,语言程式化特征显著,对称性强,和谐美观。

论侗族民俗“月也”的情感叙事与审美意蕴

“月也”在侗族文化中,不仅具有多维的文化学意义,而且还具有独特的审美意蕴。从生活场域书写的和谐美来看,“月也”体现出全民参与、待人接物、活动内容和时间安排等四个方面的和谐性。“月也”不管是在音乐技艺的展演、芦笙舞蹈的吹奏和独特美食的享用方面都体现出本民族独特性的特征。在现代多元背景下,“月也”民俗也彰显出独特的社会价值、文化价值、历史价值和学术价值。

干旱胁迫对东岳红光合特性、叶绿素荧光参数及叶片相对含水量的影响

以葎叶蛇葡萄品种东岳红为试材,将一年生扦插苗移栽于花盆中,设置4个不同梯度干旱胁迫处理,研究干旱胁迫对东岳红光合特性、叶绿素荧光参数、叶片相对含水量的影响。结果表明:随着干旱胁迫程度的增加,东岳红叶片净光合速率(Pn)、气孔导度(Gs)呈现先上升后下降的趋势,蒸腾速率(Tr)显著下降,叶片胞间CO_2浓度(Ci)呈现先下降后上升的趋势。干旱胁迫下叶绿素荧光参数Fm、Fv/Fm、Fv/Fo下降,Fo随着干旱胁迫时间的延长呈现上升的趋势,叶片相对含水量呈先缓慢下降后上升的趋势。

试论《西游补》作者董说的嗜梦卧游癖

董说不仅是著名小说《西游补》的作者,而且还是一位颇有名气的遗民诗僧。他酷嗜梦,几乎天天都在有意识地做梦、记梦;还号召成立梦社,向社友广泛征集幽遐之梦。他不仅有实录或虚构的梦诗、梦文、梦书、梦小说,还有许多论梦之文,"梦"也是其诗集中出现频率极高的字眼。梦中游历名山大川,寻寺为僧,躲忧避愁,还不时地流露出强烈的故国之思。梦是作家心态的外化,董说之嗜梦既有家族、个性的因素,更是明末黑暗现实与鼎革之际的血雨腥风等社会因素使然。

明弘治年间中朝礼仪外交——以董越出使朝鲜为中心的考察

明朝与朝鲜之间形成了以儒家礼仪规范为基础的外交关系,明朝以礼仪规范保证自身在朝鲜半岛的主导地位,从而稳定东亚的政治格局。朝鲜对明朝奉行"事大以礼"的外交策略,同样以礼仪来维护双方和平稳定的外交关系,从而使自身的政治利益得到保证。弘治初年,董越出使朝鲜,双方在礼仪基础上展开的一系列外交活动,明显表现出上述特点。以儒家礼仪规范为基础的外交关系对于稳定明朝在朝鲜半岛的主导地位起到了非常重要的作用。

俞樾《东瀛诗选》的编选宗旨及其日本汉诗观

从《东瀛诗选》之编选与刊布入手，通过对该书自序、凡例、诗人评介及入选诗作的论析， 探讨了 “就余性之所近录而存之” 、“务取雅音” 、“以期协律” 、“有美必扬” 、“不必尽 以中法绳之”等编选宗旨，并进而通过正确的源流观、开放的交流观、积极的比较观等三层 面，阐绎了俞樾的日本汉诗观，及其在中日文化交流史上的特殊贡献。

论《东皋琴谱》的琴律

《东皋琴谱》是东皋心越禅师于 16 76年东渡日本后所传之琴曲集 ,本文据此谱中所载的操缦曲《调弦入弄》和《操缦引》入手 ,对《东皋琴谱》所用的琴律试探讨。在以往的琴律研究中 ,一般均参用弦长比 (两律相加用乘法 ,两律相减用除法 )来计算琴律 ,但所得的弦长比值在直观上不易识别其所代表的相对音高。本文则先按各琴徽弦长比求得其音分数 ,在计算中则直接用加减法 ,故在直观上也较容易识各音分数所代表的相对音高。

涵化与蜕变:移民与吴越、关东地域武术文化

从文化涵化理论视角出发,运用文化学、史学的基本理论与方法,以历史时期中吴越、关东地域发生的移民流动而引起的该地域武术文化的演变为主要研究对象,通过比较以期揭示中国武术文化的南北现象及其形成之因。研究认为,从移民迁移时间来看,吴越与关东地域相比,受到汉族移民文化的涵化具有接触时间早、持续时间长的特征。从移民性质来看,吴越与关东地域相比,一种是居于优势的上层精英文化群体,一种是底层的非精英文化群体。移民的迁移时间和性质使吴越地域武术文化的涵化程度异于关东地域,从而形成了"南文北武"的地域武术文化现象。

黔桂侗族习惯法的变迁——以“款约法”为例

"款约法"是侗族地区侗款组织制定的规章约法的款词,是维护各款区的社会秩序的共同规约。"款约法"对于侗族来说就是法律,它从保护自己本民族利益的原则出发,通过"立法"——即盟款的手段制订了族众在政治、经济和社会生活中的各种行为规范,用以维护本民族的社会关系和社会秩序。"款约法"在侗族地区的历史上发挥了重要作用,且在今天还有影响。因此,研究侗族"款约法"的历史地位、作用及启示具有一定的学术和现实意义。

董说与《西游补》三题

董斯张和董说二人中谁作《西游补》尚难最终论定,对"静啸斋主人"身份的不同判定和对钮琇记载可靠性的不同认识是分歧产生的主要原因。介绍了几则未被注意的材料,并以此为基础对一些主要分歧作出评析,进而认为对董说的著作权不能轻易加以否定。

张东岳教授三联法治疗Ⅱ度、Ⅲ度直肠脱垂经验介绍

直肠脱垂是指肛管、直肠粘膜、直肠全层和部分乙状结肠向下移位的一种疾病。松弛下移的直肠有的脱出肛门之外,称"外脱垂"[1]。发病原因与患者发育情况、饮食结构以及解剖结构均有关系,病因复杂多样化,具有不明确性[2]。尤其是重度直肠脱垂患者直肠以及肛管完全脱出于肛门外部,造成便秘以及大便失禁等症状,对患者是日常生活带来极大不便,严重影响其生活质量水平。因此,对直肠脱垂的治疗方法进行研究探讨具有重要意义。

基层医院耳鼻喉科开展护理品牌活动效果观察

目的探讨基层医院耳鼻喉科开展护理品牌活动的效果。方法本科自2016年3月成立"悦动"护理品牌以来,针对耳鼻喉科病人疾病特点,在保证科室优质护理和质量安全的同时,开展了围手术期病人"五个一"活动;"3月3爱耳日"、"世界睡眠日"、"世界噪音日"、"爱鼻日"等主题活动;"喉癌之家'联谊会;走进校园、社区健教宣讲;关爱聋哑儿童,走进福利院及聋哑学校等系列温暖服务活动。结果通过品牌活动实践使团队建设和品牌文化得到提升,获得了较好的社会效益。结论护理品牌建设能有效促进护理品质的提升,挖掘护士潜力,结合基层医院及地方特色,探索出独特的品牌建设道路,被同行认可,患者和家属满意度提升,有利专科护理建设。

苏轼《东坡乐府》版本考略

苏轼词集《东坡乐府》在其生前就曾有编刻,南宋有多种版本,后多佚失不传。宋元时期多以单刻形式流传,收录苏词虽不多但仍保留原貌。傅幹、孙镇、顾禧等多人注释过苏词,仅傅幹《注坡词》十二卷以钞本存留下来。明人编刻《东坡乐府》多与全集本混编。茅维、焦竑、毛晋等人辑佚苏词不注重甄别,赝品时有混入,导致版本出现混乱状态。明人对苏词题序、题名等进行篡改与调整,破坏了苏词的完整性,给后世编集苏词带来困难。清代编刻、注释苏词数量较少,反映出苏词地位的下降趋势。当代对《东坡乐府》的整理取得了新的成绩,苏词的编集与注释质量方面都有所提升。

张东岳教授治疗炎症性肠病经验

目的:探讨名老中医张东岳教授治疗炎症性肠病的经验。方法:回顾性分析张东岳教授运用健脾补气、和胃渗湿,清热利湿、调气化滞,活血化瘀、理肠通络,温补肾脾、涩肠止泻,柔肝健脾、止泻止痛,益气健脾、养血化滞等六法治疗炎症性肠病方面的经验。结果:张东岳认为脾虚夹湿为炎症性肠病主要病机,久病及肾,湿邪、气滞、脾虚贯穿于本病始终。结论:张东岳教授治疗炎症性肠病疗效确切。

张东岳教授外用丹膏散经验总结

丹膏散是祖国医学宝藏中的外科良药,种类繁多,历史悠久,张东岳教授为全国名老中医,从医五十余年,积累临床经验频多,特别是在丹膏散剂运用方面,本文旨在总结张老临床验方,分享为用。

《粤东皇华集》研究

《粤东皇华集》作为李调元阶段性诗集,收录了乾隆三十九年(1774)五月至十一月间诗人典试广东时所作的诗。该诗集曾流入韩国,受到了徐浩修和韩国四家诗人李德懋、柳得恭、朴齐家、李书九的一致好评。该诗集在内容上重点突出了广东地区的草木植被及风土人情。在艺术上,形成了迥异于其他时期的清丽诗风。

东岳红和葎叶蛇葡萄光合特性的比较

东岳红是葎叶蛇葡萄的一个红叶自然变异种,具有幼叶、嫩枝、卷须和花序均为紫红色及适应性强、易繁殖的特点,其选育填补了彩叶木质藤本观赏植物的空白,观赏利用前景良好。5月份是东岳红观赏性最佳的时期,为明确该时期其光合特征及与葎叶蛇葡萄的差异,在相同环境条件下测定分析了两者叶片的光合特性和色素含量。结果表明：两品种的净光合速率（Pn）、蒸腾速率（Tr）、气孔导度（Gs）和胞间CO2浓度（Ci）的日变化趋势相近,无显著差异;Pn的日变化呈双峰曲线,峰值出现在9∶00左右,15∶00左右又会出现一个小的峰值;Tr日变化呈单峰曲线,峰值出现在13∶00左右;Gs均呈降低趋势;Ci为7∶00和17∶00值较高,9∶00和15∶00较低,11∶00-13∶00又有小幅回升。对光响应曲线和CO2响应曲线的分析结果显示,两品种的光饱和点均在1 600μmol·m-2·s-1左右,光补偿点均在30μmol·m-2·s-1左右,CO2饱和点均在1 500μmol·m-2·s-1左右,东岳红的CO2补偿点略高于葎叶蛇葡萄。同一时期相同叶位叶片中的叶绿素、类胡萝卜素、花色素苷含量,东岳红均显著高于葎叶蛇葡萄。

董斯张:《西游补》的作者

《西游补》的作者,不知自何日始,由静啸斋主人变成了董说。本文以大量翔实的材料证明:《西游补》的作者不是董说,而是静啸斋主人———董斯张,即董说的父亲。

闽-粤东族网箱养殖大黄鱼的生长模型研究

跟踪测量2~24月龄闽-粤东族网箱养殖大黄鱼体长、全长和体质量,对其生长模型进行拟合研究,探索网箱养殖过程中大黄鱼的生长特性.结果表明:体长(x)与体质量(y)的关系为y=0.0176x^(3.0349)(R^2=0.9992),全长(x)与体质量(y)的关系为y=0.0049x^(3.299)(R^2=0.9987);体长(y)与月龄(x)之间关系符合二项式:y=-0.0338x^2+2.0216x-2.9165(R^2=0.981),全长(y)与月龄(x)之间关系符合二项式:y=-0.0375x^2+2.2379x-2.2766(R^2=0.9784),体质量(y)与月龄(x)之间关系符合二项式:y=0.6828x^2-0.4426x-5.2108(R^2=0.9878);体长/全长(0.7~0.9)比较稳定,而体长/体质量(0.1~24.8)和全长/体质量(0.1~33.7)则随着月龄的增加而减低.研究结果可为大黄鱼饲料投喂、良种选育、养殖密度、网箱合理布局等提供理论依据,从而进一步优化大黄鱼集约化养殖.

东山文化与越文化的关系——以越南海防市越溪二号墓的研究为中心

东山文化是相当于战国秦汉时期分布于越南北部地区的一支青铜文化,越南海防市越溪二号墓是迄今发现的规模最大、随葬品种类和数量最丰富的东山文化墓葬。该墓所出土的一组越文化器物,是深入探讨东山文化与越文化关系的关键材料。通过对比研究,本文认为越溪M2所出土的越文化器物分别来源于吴越文化和百越文化地区.在战国秦汉时期,东山文化与吴越文化没有直接联系,而与百越文化不仅有器物的流通关系,而且还可能存在文化上的接触和交流。