文化旅游资源开发视域下的侗族大歌传播危机研究

侗族大歌以其多样化的音乐风格彰显着旺盛的生命力。侗族大歌音乐风格多样性的形成,是侗族文化价值观、对歌习俗、方言等因素共同作用的结果。随着侗族社会文化生态系统发生变化,侗族大歌原有的社会文化功能逐渐被替代,文化供求关系失衡,其音乐多样性风格的生成、传播机制瓦解,生存危机显现。要将侗族大歌作为文化旅游资源进行开发利用,应注意保持侗族大歌音乐风格的多样性,同时以跨文化审美感知为价值传导路径,形成文化事业与产业并行、互促的双轨发展机制,这样才能激发新时代侗族大歌音乐风格多样性发展的活力。

论大跃进民歌运动与“五四”民粹主义思潮的历史勾连

民粹主义是1958年大跃进和人民公社化运动的题中应有之意,而大跃进民歌运动毫无置疑的又是构成这种民粹主义的一大浪漫而神魔的重要内容。若从浅表的考察来看,这场空前(!)绝后(?)的以人民公社化运动为政治哲学动力、以几亿工农兵群众为创作主体的全民诗歌大批量生产的运动,似乎只能称作一种狂躁浪漫的精神闹剧;但从深层的考察来看,它就完全不能说是闹剧了,准确地说这个运动自始至终隐伏着民粹主义和新村主义的诗化哲学的魂灵。

闻一多对屈原和《楚辞》研究的重大贡献

关于屈原在身份，思想及地位，历来颇有争论。有的人贬低屈原，说他是“文学弄臣”；有的人虽认为屈原是“爱国诗人”，但给他戴上“忠君爱国”的帽子。对这两种观点：闻一多都持异议。闻一多从屈原的身份，思想以及他的《离骚》等作品的形式和内容，充分论证了屈原是“真正的人民诗人”。同时，他用新观念和新方法对《楚辞》作了别开生面的研究，提高了一个时代的《楚辞》研究的新水平，其贡献特别重大。

论侗族建房仪式与仪式歌

侗族在建房过程中要举行两大仪式:其一是新房落成庆典;二是开财门仪式。过去由于人们对这两大仪式的文化涵义理解不够,所以对产生于两大仪式中的仪式歌未予以重视。为帮助人们理解侗族两大建房仪式与仪式歌的关系,本文将从分析侗族两大建房仪式的文化涵义入手,以揭示其内在的联系。