东贝止咳液止咳、祛痰、平喘作用研究

【目的】观察东贝止咳液的止咳、祛痰、平喘作用。【方法】将实验动物随机分为5组,即模型对照组,东贝止咳液高、中、低剂量组和阳性对照组;采用氨水引咳法观察中药对小鼠的镇咳作用;采用枸橼酸引咳法观察中药对豚鼠的镇咳作用;采用酚红祛痰法观察中药对大、小鼠的祛痰作用;采用药物引喘法观察中药对豚鼠的平喘作用。【结果】东贝止咳液可增加引起半数小鼠咳嗽所需时间(tED50),其中中剂量组p(tED50,给药组/tED50,model)>130%,并可减少豚鼠的咳嗽次数;高、中剂量组可使大、小鼠酚红排出量增加,豚鼠的引喘潜伏期延长。【结论】东贝止咳液具有一定的止咳、祛痰、平喘作用。

四川松潘东北寨金矿床自然元素矿物特征

本文对东北寨金矿床氧化矿石中的自然金和自然砷进行了化学成分、形态、物理性质等方面的研究,为矿床的成因及找矿提供了矿物标型特征资料。

汉代辽东犁和其作亩法

本文通过考察东北农业的实体,分析了它的力量源泉。根据《齐民要术》中登场的“辽东犁”,研究古代中国东北地区的耕作方式和作亩法,来看寒冷地带东北农业的本质。东北地区的农耕是在农业的原始基础上吸收了游牧民的畜牧技术和中原及韩半岛的农业文化。这种特征在耕作方式上可见一斑,即使用了辽东犁的作亩法。

四川东北寨金矿的矿石学研究

本文论述了东北寨金矿的地质背景、矿物成分、矿石结构和质地、及金在成矿流体中的迁移模式。

冀、鲁、豫三省粮食生产的态势、优势、问题与对策

从冀、鲁、豫三省2004年农业总体概况出发,研究了冀、鲁、豫三省从1980—2004年间粮食生产态势、粮食生产的综合比较优势,剖析了三个省粮食生产中存在的主要问题,并提出积极的解决对策。

东北细毛羊和土种绵羊及其不同代数的改良羊皮肤组织构造的对比研究

本文对东北细毛羊、东北土种绵羊及其不同代数的改良羊的皮肤组织构造进行了对比研究。从毛囊密度不同这个人所共知的基本点出发,研究与此相联系的其他组织结构的一系列差别。所得结果进一步深化了对细毛羊皮组织结构的认识,同时也在对比研究中说明了其他羊皮组织结构的特点,提出了在实际生产中改进加工的建议。

辽太祖封长子倍为人皇王之意探析

辽太祖东征渤海后,从现实出发将精通汉唐文化,拥有文治武功的皇太子耶律倍改封人皇王,建立东丹国,因宜为势治理渤海的同时,以期消除大举南下辟地的分歧,实现思想统一,最终酬其中国之志。这种变化同时也取决于耶律倍的个人素质。

北侗玩山歌“洛阳桥歌”探源

洛阳桥歌是北侗地区世代流传、广泛传唱的玩山歌,在侗族文化里被认为是传说中的桥。本文对洛阳桥歌的内容和历史上的洛阳桥的相关知识进行比较,认为洛阳桥就是福建泉州的洛阳桥,洛阳桥歌是根据其相关传说改编而成的,是汉、侗文化融合的结晶。

《东观汉记校注》拾遗

吴树平的《东观汉记校注》虽为《东观汉记》现今最好的辑本,但也不可避免的存在一些问题,这里仅就一些辑佚漏收略加阐述考证。

东魏北齐散文发展的动因及表现

东魏北齐散文受到北魏散文的沾溉、高氏统治者支持文教和文学事业以及东魏北齐时期人们的审美意识加强等因素,促成了东魏北齐散文的鼎盛局面:作家之多,所谓"邺京之下,烟霏雾集";散文文学流派的出现;散文创作数量多,题材广,艺术性高。

《春秋繁露·玉杯》之“善善恶恶”辨义——兼论董仲舒人性论的融贯性

《春秋繁露·玉杯》中存有一段董仲舒讨论人性的文字,其中的"善善恶恶"并非指"善、善恶、恶""扬善隐恶"或"善恶"等,而是指一种赞扬道德正确和厌恶道德错误的人性能力。其涵义之所以遭误解,原因在于诸多学者未联系上下文对此段文字展开细读及疏解,而仅依据各种前见对其进行割裂式的诠释,故使其真切的涵义未能彰显。在多种误解背后,实质上隐涵着将这段文字所展现的人性论点与《深察名号》和《实性》中的人性思想视作互不兼容的理论倾向,进而间接肯定了董仲舒人性论思想的不融贯性。究其实,这两者之间并不存在矛盾之处,反而具有高度融洽性及互补性,故董仲舒在《春秋繁露》中的人性论是一个具有融贯性及统一性的理论建构。

聊斋诗文中的淄川景物考辨

《聊斋诗集笺注》《聊斋诗文中的淄西景物考》有个别景物的笺注和考察不甚精准,甚至主观臆断。通过广泛研读相关史料、实地走访众多景点,认为“北山”不能单指长白山,而是长白山南麓群山的泛称,应包括叉拉山(茶叶山)、卧牛山、玉清山和长白山等;“龙舟山”是冲山的别称,并非豹山;“虎头石”坐落在淄川区岭子镇小口村冲山大岬口之西的冲山西段,即蒲松龄所说的龙舟山上;“南山”当为今之冲山,即大史村的南山,并非豹山;东山不是黉山,而是蒲松龄所居村庄东边群山的总称。对张古村的玉皇阁,豹山的豹岩观、清梦楼等建筑群的地理位置、建筑年代、建筑规模及毁坏过程进行了详实考证。

东魏北齐时期邯郸县设治考——以《窦奉高墓志》为中心

前人对东魏北齐时期邯郸县设治问题的研究存在两种截然相反的观点——"撤治说"和"设治说"。河北省磁县出土的《窦奉高墓志》记载窦氏在北齐时期被授予"邯郸县伯"的爵位,为"设治说"提供了有力证据。

隐忍的反抗:董毅《北平日记》中的北平沦陷区生活

在沦陷时期,大多数普通民众未能从事公开的、有组织的反抗行动,但通过董毅1939年的《北平日记》所载的历史事实可以看到,沦陷区民众日常生活中存在着多种形式的"非正式的抗争",以此表现他们的国家认同感及对日伪统治的反抗。以董毅的《北平日记》作为研究史料,从微观层面考察沦陷区民众的日常生活,以及隐蔽其中的多种形式的抗争,将概念化的沦陷区研究具体化,有助于推动沦陷区研究的深入。