开拓体育文化研究的新领域——以探索身体运动对原始文化形成的作用为例

依托体育美学和体育人类学的理论与方法,倡导开拓体育文化研究的新领域。中华民族自源文字是目前世上唯一仍在使用的图画象形文字,对具有代表性、处于原生态的东巴文的研究成果众多,但未见从身体运动的角度探讨其形成过程的文献。对东巴文中有关身体运动的动词进行分类研究是初步尝试。借助体育科学中的人类动作发展理论,解释身体动作对文字形成的影响,有助于厘清一些有争议的重要学术假说,为田野调查的实证工作做好准备。

纳西东巴文字性质研究进展和新视角

纳西东巴文字性质研究主要经历了3个阶段:早期研究将东巴文字定位为象形文字;20世纪80、90年代重视东巴文"形声字"与汉字形声字的异同,分化出3种不同的观点;近年来倾向于多学科的细化研究,方法更加科学。运用心理语言学方法对东巴文字性质进行探讨,可以考查东巴文字的类别符号是否具有汉字义符的特点,东巴文字的注音符号是否具有汉字声符的特点。系统考查东巴文字认知的特点,比较其与图画认知及汉字认知的异同,有助于确定东巴文字性质。

少数民族地区城市语言景观中的语言使用状况——以丽江市古城区为例

少数族群语言的使用是语言景观研究的重要内容。本文以云南省丽江市古城区为例,考察少数民族聚居区语言景观中的语言生态。调查发现,多语言使用是当地语言景观中的一个显著特征,尤其是旅游商业发达的新华街明显高于政府机关所在的福慧路,语言使用更具多样性。中文在少数民族聚居地区城市语言景观中是主导语言,其使用比例和凸显性均为最高。东巴文虽然凸显性并不强,但作为一种濒危语言,以及一种作为文化资源或者旅游资源开发的纳西族的书面语言,在排序及使用比例上构成了当地极有特色的语言景观。英语作为国际通用语,在少数民族地区城市语言景观中的使用也十分普遍。调查结果真实反映了目前少数民族地区具有某种代表性的城市语言景观中语言使用的基本状况。

论纳西族东巴古籍的价值及开发利用

东巴文古籍在哲学、历史、文学、科技和文字学等领域具有极高的研究价值 ,通过对数量丰富的东巴文古籍目录汇编、文献译注和研究交流 ,可发掘东巴文古籍中蕴藏的深层内涵 。

香格里拉县波湾村现存清末、民国时期东巴文地契述要

传世纳西东巴文献以宗教典籍为主,契约等民间应用性文献较少。笔者在云南香格里拉市波湾村发现10件清末至民国时期(1902-1939年)的纳西东巴文地契。本文对这批东巴文地契做了初步翻译,并对其内容、形式、年代,以及所反映的地契制度等做了初步研究。这批地契内容涉及买卖和回赎土地、因土地而引起的纠纷及调节、对同一块土地的多次不同性质的买卖,还涉及东巴文和藏文双语书写的清账文书等。所有地契都具备立契时间、立契人、标的物、成契理由、对价、效力担保、落款等因素,并具有格式化趋势。这批东巴文地契对研究地方社会、经济、政治、文化和东巴文字的使用、流传都有较高的资料价值。

东巴文记录语段向记录语词的发展趋势探析

文字是用来记录语言的书写符号。东巴经是用东巴文书写的文献材料,其中记录语言的情况较为复杂。有的情况不是简单并存的共时现象,而是东巴文记录语言历时演变的结果。东巴文按记录语段的完整度大致可分为两种情况:省略式和包蕴式。二者各有其特点。就发展趋势而言,省略式是逐渐补充出未得到记录的音节符号,而包蕴式则更为复杂。发展的根本原因是一字一音节的推动。

东巴文同形字初探

东巴文中存在着大量同形字。这些同形字的产生原因、结构方式、发展结果都不尽相同。对东巴文同形字的分析,有助于我们探索东巴文乃至早期文字的原始属性及其发展轨迹。

《神奇的纳西东巴文》的价值与特色

《神奇的纳西东巴文》根据东巴文的图画文字与象形文字相互结合特征,首次提出了"文字画""字组画""动画文字""连环画字""装饰文字"等新概念名称;书中东巴文材料全部来源于权威性经典文献,并通过复原方式再现,改变了原来东巴字谱、字典中的千字一面的传统体例;首次揭秘性地披露了比较全面的祭星经、占卜经、永宁地区《祭纳梯》经等珍贵经书,起到了资料补阙作用;提出了建设"当代东巴时代"的新观点。这一创新性成果必将有助于推动东巴文化研究的可持续发展。

纳西东巴文的演进

东巴文在纳西南迁的上游地区创制,逐渐传播到其他地区,记录的经书和文字数量不断扩增,文字和所记录的经文愈加紧密对应。东巴经"图画式布局"的传统范式是众多字体保留了原始图画的主要原因,同时,书写上求便、语言思维的抽象等因素,也在文字的长期使用中带来了字体的符号化、讹变。

甲金文东巴文比较研究札记三则

甲骨文金文和纳西东巴文是不同民族的古老文字,考察二者在如何用表意的方法创造表示声音的字、在古老的文献中写一个字要同时读几次的情况及两种文字竖向和横向延展书写形式等方面的异同,有助于促进文字的研究。

“东巴文”的科学定名

过去人们从不同角度对纳西族东巴文采取了不同的定名，曾有学者提倡使用“纳西象形文”，但这个术语并没有广泛流传，建议以符合命名原则并且约定俗成的“东巴文”作为统一的名称。

东巴文基本颜色词之认知探究

颜色词是语言词汇系统的一个子系统,是人们对客观世界的一种感知,它有着自身独特的表达方式和结构规律。由于记录纳西语的文字符号体系的独特性,东巴文基本颜色词的命名与日常生活密切相关,具有丰富的民族文化内涵。以东巴文基本颜色词作为研究对象,用认知语言学的观点分析东巴文基本颜色词在产生和发展过程中的认知理据,可以探讨其认知特性。

东巴文记录纳西语能力的调查与分析

纳西东巴文是由东巴教祭司创制,用于记录东巴经的原始表意文字。在民间陆续发现的地契、账簿等东巴文应用性文献材料的整理与研究,说明东巴文很早就走向了世俗的应用。但是,从文字记录语言的角度,东巴文还有哪些问题,学界还鲜有关注。本文选用了九个句子,通过田野调查,请纳西东巴用东巴文写出来,进而分析东巴文在记录纳西口语时的用字表现,认为除了要规范假借字的使用,东巴文自身也要做出诸如形声字化等必要的改造,才能更适合纳西语。

我们将会更加了解东巴文字

对于东巴文字的研究,迄今已取得了很大进展。但是诸如东巴文字的发生、发展及关系等方面的问题,尚未得到很好解决。

东巴文假借现象初探

假借是文字发展史中一个重要的阶段,它处于文字由以形表义到以音表义的过渡阶段。文章以纳西东巴文假借字为例,对其数量、特点及发展趋势作出了具体研究,认为东巴文中假借字与被借字的关系已经逐步稳定下来,出现了固定地借用某字的倾向。东巴文假借字大致沿着两个发展方向,一是成为形声字,二是发展成为表音文字。

俄亚歌本《长歌》译释

纳西族传统婚礼中,现场的亲友围在火塘边,反复吟唱着《长歌》来祝福新人。歌词讲述了天地自然万物的生生不息,到纳西远祖的代代相传,既是对民族起源的回顾,也表达了对未来的美好祝愿。本文对这首东巴文写的歌词逐字作了注音和译释,并汉译了全文。

论东巴文对称型字组的结构特征及音义功能

字组是东巴文记录语言的基本文字形态,东巴文字组中字符组合关系呈现出对称特征称为对称型字组。通过对《纳西东巴古籍译注全集》所刊经书的字组材料进行梳理,就对称型字组的对称关系、对称方式、对称特点和音义功能进行讨论。认为重合关系和对应关系是对称型字组结构的两个基本关系。对称型字组的构形方式有:同形镜像、同字交错、异字相对、一字多写、字符居中、数量相匹等。对称特点表现为层次性、相对性和不完全性。记录语段单位包括音节、词、短语、单句、复句。对称型字组的义补功能涉及方位方向、分为分开、并列相对、相互动作、数量数字、属性特征等语义类别。

论纳西族先民思维方式的主要特点

每个民族的思维方式都有其一定特点，东巴古籍为我们研究纳西族先民的思维特点提供了丰富的资料。把握纳西族先民思维方式的这些特点对我们理解纳西族的思维习惯、理解和继承其文化传统有一定帮助。

对东巴文异体字中所见繁化现象的思考

东巴文中的异体字非常多。异体字中留存着大量历时发展层面的印记,这些印记为我们研究东巴文的发展提供了丰富的资料。增加表音成分、表意成分、指事符号等是东巴文字繁化的主要途径。东巴文繁化的原因多是为了避免混淆、表词精确。繁化是东巴文字发展的一个重要趋向。

纳西东巴文造字与思维

纳西东巴文是古老的表意文字,其中的象形符号折射出造字时的认知思维模式。纳西族先民习惯通过形象思维观察身边事物,同时,也具有了一定的抽象思维能力,并且,利用已有知识去了解新事物的概括能力也有所发展。