布依族山歌碟的记忆实践:新兴本土媒介对记忆的刻写与建构

“实践转向”突破了记忆研究中重客体分析的“媒介-技术”研究视角,开始从关系、社会整体的角度去考察媒介对记忆的实践性运动。在新媒体时代,嵌入实体空间的物质媒介同样也是实践、形塑记忆的重要渠道。将生命仪式中的对歌环节录制而成的山歌碟就是布依族人民借助新媒介技术对记忆进行社会表述和实践的新兴本土媒介,通过在其中对记忆的重复刻写,使记忆得以不断建构,从而在新的时代语境下延续着少数族群以及传统乡土社会记忆的文化循环。

文化记忆视野下的“东山歌册”

"东山歌册"起源于"潮州歌册",是文化交流的产物,在句式和曲调方面都具有独特鲜明的艺术特色。"东山歌册"在文本上具有丰富的劳动生产、风土饮食、传统习俗和人物事件四个方面的文本记忆;在吟唱方面上也承载着一定的社会记忆和文化心理。

两宋地方社会中的先代帝王祭祀

两宋地方社会中祭祀先代帝王的风习既与朝廷礼制不同,也明显区别于其他民间神祠信仰。祭祀对象与祠庙地点都不受国家礼典限制,特定地域内的信仰风习以先代帝王的生平事迹为依托。只有国家礼典之外的先代帝王祠庙才会得到赐额、封号,这是因为朝廷祭祀先代帝王的动机与封赐不同,两者关注的“功德”也有实质区别。基层民众祭祀先代帝王祠庙的活动富有功利性,地方官在到任告祭与祈祭禳灾时则会将先代帝王的生平事迹与现实需求相关联,用理性逻辑包装功利的祭祀动机。

2011年长沙东牌楼工地考古发掘情况简报

2011年3月—12月,长沙市文物考古研究所配合城市基本建设,对长沙东牌楼片区进行了考古发掘工作,该区域位于长沙古城中心区域,发现有明代藩王府宫墙、宋代街坊、战国至隋唐时期城墙及护城河以及战国至明清各时期的古井群等大量重要遗迹,出土了一批珍贵文物,为研究长沙城市发展演变历史以及古代社会生活面貌提供了宝贵资料。