鲁迅与周作人对日本文化选择的比较研究

鲁迅很少谈及日本和日本文化,周作人一生把日本文化当作研究对象。探讨二者在异文化选择上的差异,不仅有助于深入认识鲁迅和周作人,而且在全球化背景下,对异文化的选择与研究、交流与传播,有一定的启示意义。

中日两国足球文化与职业联赛比较研究

日本足球取得的伟大成就得益于该国职业联赛的成功举办,足球文化在此过程中发挥了巨大的作用。高度发达的资本主义经济为日本联赛的飞速发展提供了强大的物质保障;J联盟的成立为日本联赛的健康规范发展提供了最重要的制度保障;超强的学习能力为日本联赛吸收世界足球精华提供了坚实的文化保障。中国足球职业联赛在足球文化方面与之相比存在明显差距。建议中国足球职业联赛应明晰中国职业联赛所有权,保护俱乐部权益;加强制度建设,规范俱乐部发展;坚持依法治球与以德治球相结合。

通过中日汉字法律词汇对比研究探析两国法律词汇的渊源及教学启示

在人类法律文化交流史上,中日两国之间的交流可谓是经典案例,唐代中国的法律文化传播到日本,晚清时期日本化的西方法律文化又"逆输入"到中国。正是这种交流的双向性和典型性,为我们今天开展中日两国法律词汇的比较研究提供了极佳的素材。通过对比研究,我们可以发现中日两国的法律词汇有着极大的历史渊源,彼此之间存在相互影响的现象,特别是日本近现代从西方翻译过来的法律词汇对我国现代法律词汇影响极大。

文化缺失视角下鲁迅《故乡》英日译本对比研究

文章选取鲁迅《故乡》的两个译本——杨宪益、戴乃迭英译本和竹内好日译本,以文化缺失理论为工具,从社会文化缺失、语言文化缺失、历史文化缺失三方面进行对比研读,发现两个译本在三个方面皆存在着不同程度的文化缺失,而这种缺失会在一定程度上造成目标读者在理解上的偏差。通过进一步探究发现,产生缺失的原因主要为以下三点:译者个人因素、时代背景、文化差异。

夏商周断代工程与夏商考古学文化研究

Xia Shang Zhou Chronology Project is a systematic project with the cooperation of different specialists from the fields of history, archaeology, astronomy and carbon dating technology etc With five years hard work, this project has released a reliable scientific time table for the Three Dynasties and thus the ancient Chinese history can be traced back to 2070 BC with hard evidence Besides, the Project has greatly improved the studies of the Xia Shang Zhou archaeological

中国民族文化和日本传统文化的比较研究

古代日本文明的形成,主要是中国大陆各种文化多时期多方向多次数多途径传入日本列岛,和日本文化碰撞、交融、发展的结晶。引导日本社会迈入律令制国家阶段,为日本文明的质的飞跃,发挥决定性作用的是中国主体文化中原文化;同时,历史上以民族地区文化为主要内容的中国区域文化为丰富、发展日本文化也发挥过积极作用。

加藤周一的三元比较诗学

日本学者在比较研究上往往以“三元比较”而展开,主要是在日本、中国、西方之间进行比较。加藤周一是这种比较方法的佼佼者。综观20世纪,二元研究方法是比较文学/诗学的常用方法,但它具有笼统性、静态性和对立性,三元比较有可能走出二元研究的困境。加藤周一的比较诗学有两个意图,一是确立日本特色,二是探寻普遍标准。前期加藤周一认为日本特色是“杂种文化”,后期加藤周一认为日本特色是“现在=此处”文化,后者是对前者的具体化、深入化和学理化。在时间和空间问题上,加藤周一都实施了三元比较方法。“确立日本特色”之后,还要“超越日本特色”。因为文化特色往往就是作为过去时和完成体的传统文化的特色。加藤周一的比较诗学却要走出传统,走向现代。进入20世纪之后,世界一体化,传统文化的特殊性与现代文化的普遍性存在冲突。文学和艺术的普遍标准何以可能?比较诗学不能预设普遍人性论,必须经验性地探寻普遍标准。现代和国际是外部条件,语言(的普遍有效性)是内部条件。现代、国际、语言三者缺一不可。世界一体化裹挟着“艺术只有一个”的思维观念。既然如此,艺术普遍标准的存在便是理所应当的了。

日汉动植物文化意象的对比分析

动植物文化意象包含了人类各民族特有的生活观念、思维与情感,日语中与动植物相关的词汇表现了日本人对动植物的喜好与禁忌。通过对日语和汉语进行比较的方法,我们可以看到日语中的动植物文化意象有很多和汉语是一脉相承的,同时由于传统与发音等方面的原因,日语和汉语中的动植物文化意象也各自有其独特的民族特色。把握日语中的动植物文化意象,对于促进日语学习、与日本人的交往以及对日贸易等都极有帮助。

试论东夷文化和日本考古学文化的关系

本文的东夷文化是指以山东地区为中心的海岱地区自新石器时代至周代的考古学文化,它有产生、发展、繁荣和消亡的过程,同时又有融合和传播的过程。在融合、传播的过程中,对日本绳纹文化、弥生文化遗存,无论遗址、聚落、墓葬形制、稻作农业、习俗诸方面,还是制陶工艺、器表装饰风格以及陶器、石器的形制等方面都与东夷文化有密切关系。东夷文化和日本考古学文化都是世界东方文化的重要组成部分,需要共同深入研究。

从“禹祭”的东传及流变看吴越文化与日本民族文化的渊源关系

大禹被吴越地区民众作为治水英雄的神话广为歌颂,称为"地王"受到祭祀,俗称"禹祭"。日本亦有相似的神话,流传于日本最大的河流——利根川流域,神话的主人公被称作"土神之母"受到民间祭拜,俗称"泥祭"。种种迹象表明,"泥祭"脱胎于"禹祭","土母治水"源于"大禹治水",从中发现,吴越文化早在古代就已经传播到当时还被称为"岛夷"的日本。但是,同一治水神话,日本民众的祭祀方式与吴越地区民众的祭祀方法也很不一样,它经过日本民族的再创造之后,早已远离原型,成为本民族特有的神话,唯留有原神话若干因子而已。

日本与法国自然主义文学的比较

20世纪日本文学全盘接受了法国自然主义文学理论和创作主张,结合日本民族精神及文化特征,形成了日本近现代文坛的自然主义文学大潮。然而,我们也看到,法国和日本自然主义虽然都强调文学的客观性和自然真实性,作品内容极力渲染人的生物属性、生理遗传和情欲,但细细品味起来,由于时代社会的变迁,国家民族的文化差异,审美鉴赏品味的区别等,两国的自然主义文学显示出极大的差异性。本文通过对这种差异进行比较和分析,从而体现出日本自然主义文学的鲜明特点,有助于我们对日本自然主义文学的理解。