李杲《脾胃论》浅析

《脾胃论》是金元时期李东垣的代表作，也是金元四大家之一。李东垣重视脾胃，其对脾胃的认识具有独到的见解，被后世医家誉为“补土派”的代表人物。李杲认为脾胃乃元气之本、脾胃乃后天之本、脾胃乃人体精气升降之枢纽，若“内伤脾胃，百病由生”；在治疗上，强调补益脾胃，创立多种治疗方法，例如“甘温除热”法。

从“西学中源”到“执中鉴西”——进化论与近代中国人理想社会追求的范式转变

在西方文明对中国传统文化的强势进攻下,近代中国形成了"西学中源"论。随着进化论在中国的传播,人们从历史大趋势上认识中国的发展,形成了"执中鉴西"的思维方式。这种转变是一种"范式转变",它不仅使人们对中西方关系的认识建立在了历史进化之上,而且使中国人民对理想社会的求索从歌颂过去转向了追求未来,在判断资本主义中实现了与社会主义的贯通,为马克思主义中国化创造了文化前提。

以“东垣学术”为例谈中医传承中“不全”与“补全”

李东垣先生为金元四大家之一,创立了“脾胃学说”,作为易水学派代表性医家,其学术传承是易水学派乃至燕赵医学流派传承的重要组成部分,研究其学术思想及传承对于指导中医临证大有裨益。本文以东垣学术特点及其方药运用为线索,对比后世医家丰富和发展其学说的相关例述,以及东垣在枳术丸等方剂上的发挥,承其师,补其全,以此研究从发现医家“不全”到后世医家“补全”的中医传承模式,以期对中医学派传承研究与学习提供新思考。

读书·致精·持志——朱熹教育理念与高校学风建设

南宋理学大师朱熹,遵从孟子的“善政不如善教之得民”,倾毕生心力从事教育事业,提出了读书穷理、循序致精、居敬持志等教育理念与治学之道。重温朱熹的教育理念,以古鉴今,对清除教育腐败现象,克服急功近利的虚浮心理,构建高校清明和谐的治学风气,有着现实指导意义。

运用李可老中医学术思想从“中气”论治术后肠梗阻的疗效观察

目的探讨运用李可老中医学术思想,从“中气”论治术后肠梗阻的疗效。方法采用前瞻性临床观察队列研究方法,选择82例术后肠梗阻患者,按照随机化原则平均分为两组:观察组为西医治疗基础上,联合从“中气”论治应用方剂,对照组为单纯西医治疗。结果观察组的有效率为95.12%,首次排气时间为(12.46±2.75)h,首次排便时间为(31.52±5.38)h,腹痛腹胀完全消失时间为(15.71±3.57)h,平均住院时间为(18.69±3.82)d;对照组的有效率为73.17%,首次排气时间为(36.57±2.75)h,首次排便时间为(62.39±5.73)h,腹痛腹胀完全消失时间为(42.58±8.27)h,平均住院时间为(25.95±5.84)d;有效率对比,观察组高于对照组(P<0.05),观察组症状改善时间较对照组明显缩短(P<0.05)。结论对于术后肠梗阻的治疗,西医联合从“中气”论治疗效优于单纯西医治疗。

《脾胃论》学术构架探析

《脾胃论》是金元时期著名医家李东垣所著,该书正式提出了中医脾胃学说理论,对于中医理论和中医临床具有重大的意义。然而在现今中医临床当中本书并未受到足够的重视,并且因为《脾胃论》独特而庞杂的体系,今人在解读《脾胃论》时尚有诸多不解之处,文章对《脾胃论》从其写作的框架和核心学术理念进行梳理,以期为中医学人读懂《脾胃论》,更好地理解李东垣的学术思想,并提高临床水平奠定基础。