地缘文化视域中李清照豪逸风格探析——兼论“东州逸党”与李清照之关系

作为两宋时期首屈一指的山东女性词人,李清照既因清丽婉转的作品被誉为“婉约之宗”,亦以豪逸任情的人格特质与创作风格广受后人关注。从地缘文化视角来看,齐鲁大地敦厚豪逸、古朴开放的文化精神,对李清照豪逸风格的形成产生了重要影响,突出体现在其饮酒纵情之生活作风、慷慨磊落之爱国豪情和重情任情之创作风格。“东州逸党”是北宋初期活跃于山东地区的士人文化群体,同属山东地区的地缘文化关系成为联结二者文化性格的重要纽带。李清照经由女性立场对齐鲁文化风骨进行继承,摒除了“东州逸党”浅直粗鄙的弊病,体现了古代女子觉醒的女性本体意识。

小卫星遥感影像自动提取水体方法研究

基于小卫星影像的水体信息提取方法,即用波段运算得到特征波段(PRWI),经过决策树等辅助手段提取出水体信息。通过在山东省微山湖上级坝北湖选取水体所做的试验表明,该方法在平原地区的总体提取效果较好,经检验发现其误判的像元主要是位于水体和其他地物的交界处。在山区选取山东省东周水库做的试验表明,在山区用该方法提取的小卫星水体信息和Landsat卫星的TM/ETM影像差距不大。小卫星还可以很好地用于城市规划、生态环境、土地利用和环境灾害等动态监测。

北宋“东州逸党”考论

"东州逸党"是北宋前期一个地域性较强的以范讽为领袖的文人团体和文学流派。他们的行为及其创作,体现出唐宋文化转型期中带有特定色彩的观念与趋尚,并在某种意义上为"宋调"新风的构建起了铺垫作用,也对宋代文化学术的走向产生了一定影响。

洛阳周山东周王陵考述

洛阳东周王城西南的周山上埋葬有东周四王,其墓穴上夯筑有封土,是中原地区的早期冢墓,同属东周王陵的"周山陵区"。"周山陵区"埋葬的四王,西边的孤冢为周灵王冢,东边的"周三王陵"应为景王、悼王、敬王的父子冢。

东周金文书法的审美特征

东周金文的线条、结体和章法继承和发展了西周传统,逐渐形成了地域化的风格类型,主要包括三种形态:以线条径直、锋芒毕露、瘦削挺拔为特点的齐系金文;以线条纤秾、屈曲柔婉、轻盈飘逸为特点的楚系文字;以线条丰腴、端正平实、沉稳厚重为特点的秦系文字。三种地域风格在差异中又表现出线条匀称化,结体规整化,章法严谨化的统一趋势。

“东州逸党”诗人群创作考论

"东州逸党"诗人群出现于北宋真宗末年,是北宋第一个以地域命名并具有浓郁地域文化色彩的诗人群体,主要活动于今山东济南、淄博一带,以奔放纵逸、不拘礼法闻名于世。其诗作或质朴无华或慷慨悲壮,无不显现出东州特有的精神风貌,迥异于当时诗坛华丽浮靡的西昆之风,开北宋诗文革新之先河。

东周水库混凝土闸墩裂缝安全问题研究

已建水库大坝中,由于混凝土裂缝的存在,对水工混凝土结构的安全性造成了潜在的风险。本文以东周水库混凝土闸墩为研究对象,用力学分析的方法对裂缝存在下的闸墩进行了三维非线性有限元分析,根据计算结果对东周水库的闸墩的安全性进行了评价,并预测了裂缝未来的发展趋势。

新辑《东洲诗话》:古典郡邑诗话的新形态及其近代转向

江苏海门人沙仁寿所作《东洲诗话》,连载于清末报刊《益闻录》,主要录存、评论清代中后期南通地区诗人、诗作、诗事,是晚近报刊诗话中罕见的长帙。该诗话因诗存人、依诗申论,兼载文坛故实;其诗学主张远绍王士禛、推重沈德潜、近宗袁枚,既慕慷慨深沉,又尚清雅超逸;其所收《梅花二十咏》、“秋柳唱和”等诗歌、诗事,既有赓续乡邦诗史之功,亦有裨补古典文学史之益。《东洲诗话》例属郡邑类,但其连载于报章,昭示了古典郡邑诗话新的存在形态;其所录《戒鸦片诗三十首》等诗,是作者时代关怀的切证,彰显了古典郡邑诗话在内外交侵的近代从文士案头走向普罗大众、贯通乡邦诗史与国家鼎革的新貌。

东至周氏家风家训与社会主义核心价值观的耦合性研究

党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视培育和践行社会主义核心价值观。习近平总书记多次提出要“注重家庭、注重家教、注重家风”,强调“家庭的前途命运同国家和民族的前途命运紧密相连”。中国传统的家风家训文化同社会主义核心价值观具有相融相通的耦合性,耦合性越强,则传统家风家训文化与社会主义核心价值观之间的联系就越紧密。通过对东至周氏家风家训文化的梳理,深入挖掘其内涵和价值,对于进一步弘扬和发展社会主义核心价值观具有理论作用和实践意义。

东周陶器的审美特征

东周陶器在造型上,栩栩如生的仿生造型使器物富有生活气息。而传统的几何造型更是由抽象、规范走向纤细、玲珑;纹饰上,纹样装饰的写意性、象征性减弱而写实性增强,反映现实生活的写实性图案普遍盛行。而绘画、雕塑、漆艺等多种艺术技法的综合运用,点、线、面的娴熟把握,使得陶器纹饰与造型妙合无垠,相得益彰。东周陶器对现实生活的观照,对美的自觉追求,代表了一种全新的审美趣味。

东周青铜器的审美特征

在前代工艺的积累与进步的基础上,东周青铜器在镶嵌、包银、镀锡、鎏金及三维装饰等方面取得了显著成就,实用功能与审美特征达到了完美的结合,器形结构更为均匀,并注重纹饰与器形的协调、和谐,体现了虚实相生等原则。在纹饰上,东周青铜器更注重画面的动感,更富于生趣。随着人们思维能力的进一步提高,东周青铜器的抽象几何变形纹饰得到了进一步发展,人物画像类的纹饰在构图、布局等表现方式方面,对后代中国画的发展产生了深刻的影响。

乡村振兴战略下资源枯竭型城市的特色小镇培育方案——以抚顺市东洲地区为例

目前,我国部分资源型城市的发展进入瓶颈期,严重影响了城市经济和社会健康协调发展,资源枯竭型城市转型显得尤为重要。在乡村振兴战略下,本文以抚顺市东洲地区为例,针对目前东洲地区存在的景区类型单一,缺少内在联系等问题,培育3种“旅游+”模式的特色小镇,以实现抚顺市东洲地区的绿色转型,为乡村振兴和资源枯竭型城市全面振兴提供有力支撑。

承生态理念,展运河文化——江苏海安东洲生态公园景观设计

江苏省海安东洲生态公园景观设计,秉承生态优先的理念,展示了运河文化。本文从项目概况与基地分析入手,对项目的规划设计目标,总体布局与构思理念,分区设计,竖向规划,建筑设计和绿化设计等方面进行阐述,探讨城市滨水公园景观设计的思路和方法。

楼层库装卸搬运系统设计分析——以东洲仓库为例

以应用于烟草行业的东洲仓库为背景,分析楼层类仓库的装卸搬运系统设计影响因素,对出入库能力、转储能力、存储能力进行定量分析,得出了瓶颈环节,并提出了基于柔性策略的改进措施,同时基于系统性规划方法对装卸搬运资源进行了优化调度方法分析。

论东周陶器的美学特征

东周陶器在造型上,栩栩如生的仿生造型使器物富有生活气息,而传统的几何造型更是由抽象、规范走向纤细、玲珑;纹饰上,纹样装饰的写意性、象征性减弱而写实性增强,反映现实生活的写实性图案普遍盛行。而绘画、雕塑、漆艺等多种艺术技法的综合运用,点、线、面的娴熟把握,使得陶器纹饰与造型妙合无垠,相得益彰。东周陶器对现实生活的观照,对美的自觉追求,代表了一种全新的审美趣味。

评东周政体与传统玉德理论的建立

深入地了解东周政体的变化在促进玉器发展上的作用 ,对于丰富中华玉文化思想理论的积淀具有重要的现实意义。通过对西周历史的回顾 ,阐述了东周政体的特点——“礼崩乐坏”和“百家争鸣”,以辩证因果关系的推理和考古文献的引证 ,论述了“礼崩乐坏”与玉器繁荣的关系以及“百家争鸣”与新的玉德观的建立 ,并对东周玉器类别的变化特点作了简要的介绍和考证。认为我国东周政体的急剧变化对中国古代玉器的发展与繁荣有着深远的影响。

以风化花岗岩代替砂料在筑坝中的成功应用

本文简述了以风化花岗岩代替砂料在东周水库除险加固中的应用。

冷链仓储创新装备在河南鲁山精准扶贫中的应用分析

文章对鲁山县董周乡酥梨冷箱仓储扶贫试点应用项目的实施情况开展了专题调研,现将多功能模块化组合冷箱配套农产品市场经营策略精准促进鲁山县董周乡农村产业扶贫的实施情况做系统阐述。

抚顺市东洲区2011—2020年肺结核病流行病学分析

目的对2011—2020年抚顺市东洲区肺结核病的流行病学进行分析。方法使用中国疾病预防控制信息系统中2011—2020年抚顺市东洲区的疫情资料,抚顺市东洲区统计局提供人口数据,对肺结核病的流行病学进行分析总结。结果东洲区在2011—2020年,共报告2180例肺结核病患者,27例患者死亡。在2015年,肺结核病发病率开始逐年下降,2011—2020年肺结核病发病率逐年缓慢的下降。每年各月均有肺结核病发生,以3~7月高发;肺结核病在青壮年中多发,以20~30岁、40~65岁高发;女性发病率低于男性;肺结核病在新屯街道、东洲街道、万新街道、龙凤街道、虎台街道等高发;以离退人员、家务及待业人员高发。结论通过对2011—2020年抚顺市东洲区肺结核病的流行病学进行分析,发现尽管从2015年开始肺结核病发病率成下降趋势发展,但是发病率仍比较高,而且主要在春夏两季、男性、青壮年、棚户区居民中多发。

从王东洲墓志铭看《金瓶梅》反映的正德朝史实

以出土文物王东洲墓志铭,勘照明代历史,校验明武宗巡视临清的事例,考证《金瓶梅》的时代背景,发现王东洲墓志铭记录的事实与《金瓶梅》的描写以及明武宗巡幸,有着惊人的相似之处。通过分析、考证、归纳,得出《金瓶梅》反映的是明武宗正德朝的结论。