哲学的新方向:提高人生的境界——评张世英著《天人之际》、《进入澄明之境》、《哲学导论》

张世英先生在《哲学导论》等著作中 ,认为哲学的根本问题可概括为人生在世的“在世结构”问题 ,认为它可分为两个层次、三个发展阶段 ;并从本体论、认识论、审美观、伦理观、历史观等方面阐明了这个基本思想的具体表现 ;指出哲学是提高人生境界之学。

论马克思主义哲学教育与人文关怀

人要追问自身的终极意义,满足自身的根本追求,表达自身的精神本性,就必须借助于哲学的理论反思方式。马克思主义哲学是具备科学形态的哲学理论,是科学的世界观和方法论。把马克思主义哲学教育渗透到各种素质的培养之中,理应强调哲学教育中的人文关怀,使之有利于提高青年学生的政治素质和人文素质。

追问哲学

“世界”概念是理解“哲学之为哲学”的关键。在一般意义上规定“哲学是人对世界系统化、理论化的总的观点和看法”中的“世界”并不是通常认为的客观存在物的总体。在考察不同哲学家的“世界观”后可以发现 ,“世界”是人理论化的建构人类生存的产物 ,因此 ,哲学本质上是人通过不同的方式、从不同角度诠释“世界”来阐释人类生活的。也正因为哲学是人的自我理解 ,所以哲学的问题并无确定的结论。无确定的结论恰好体现了哲学是人永恒地追求智慧而不是占有智慧的本性。

朱熹哲学思想探析

朱熹建立了庞大的客观唯心主义的一元论体系。他以“理在气先”回答世界本原问题,实际上是把儒家的伦理道德作为宇宙的最高本体。他以“理一分殊”与“物无无对”说明本原与存在、一与多的关系。他以“天命之性”与“气质之性”、“道心”与“人心”、“天理”与“人欲”解释人的本性、人的思想意识、人的行为,提出一套系统的封建社会伦理道德思想。他以“格物致知”阐述其认识论和方法论。朱熹是理学的集大成者,其思想对中国封建社会影响巨大,所以探析他的哲学思想对剖析中国传统思想很有意义。

陀思妥耶夫斯基“人”的哲学的主要原则

受米哈伊尔·巴赫金思想的影响,有研究者指出,陀思妥耶夫斯基的哲学思想不构成一个完整的体系。与此相反,本文认为,陀思妥耶夫斯基试图通过他的创作表达一套关于“人”的完整的哲学思想。基于对作家的文学作品和政论文的分析,本文提出以下假设:陀思妥耶夫斯基认为,存在一种“高级类型”的人,他们具有“神秘”的能力去影响他人和周围的世界,正是他们决定了历史的进程。这类人的优越性与他们实力或权力无关,恰恰相反,按照大众的理解,他们通常都是一些不正常的人。研究表明,陀思妥耶夫斯基的这一原则与他将世界理解成一种梦境有关。而陀思妥耶夫斯基早期创作中的“梦想家”主人公展示了个性正常发展的第一阶段,接下来,“梦想家”会成长为“神秘主义者”,即“高级类型”的人。《一个荒唐人的梦》的主人公就属于这一类型,他曾到访“另一个世界”并得知,人死后还会以类似尘世生命的形式继续存在。本文将陀思妥耶夫斯基的以上思想与尼采和海德格尔的“永恒回归”思想进行比较。