多多的诗学观念探析

面对当代语境,诗人多多以自我生命体验为核心,其当代诗歌有着独有的当代特质。更重要的是,多多的诗学观念,昭示着中国当代诗歌的重要精神向度。在多多的诗歌观念之中,涌动着一种强烈的语言竞技特质。这种语言竞技特质是以建立自己、重塑自己的自我主奏为其诗学原初的境域,进而在创作、语言、意象三个维度上展开了诗歌的三重语言协奏,形成了紧张诗歌这样的专属诗歌品类。更为重要的是,在与世界的对抗和对话中,多多的语言三重协奏诗学不但维护了自我之志,掌控了世界,而且他的协奏诗学逼视出当代诗歌的精神向度。

《扬州画舫录》作者李斗的行旅活动与文学创作

清中叶著名笔记作家、诗人和戏曲家李斗,通过行旅以布衣身份结交了六十多位诗文作家、书画艺术家、说唱艺人和影响文坛的显宦、富商。李斗的行旅不仅激发了其文学创作的热情,使其跻身文坛,而且对其笔记、诗词和戏曲等不同文体的文学创作、演出产生了直接的影响。李斗的笔记《扬州画舫录》广泛记载了其游历扬州的见闻,兼具史学和文学的双重价值;其诗集《永报堂诗集》和词集《艾堂乐府》以行旅纪实为经,以写景、赠答、咏史为纬,真实记录了其行旅与交游的经历与感受,具有典型的游记文学性质;其戏曲作品《岁星记》、《奇酸记》传奇亦是其行旅与文学交游的产物,在清代戏曲文化史和昆曲演出史上具有一定的研究价值。

“五窦”及其诗论略

褚藏言选编《窦氏联珠集》为唐人兄弟同集之仅存者。“五窦”之诗为唐人家族文学的一个样板。他们的诗于题材上虽亦各有所长,但总体风格是相似的,艺术水平一般,缺乏开拓创新精神,是中唐诗坛大多数诗人的代表,七言绝句是他们写得最好的一种诗体。了解他们的诗歌创作,对认识中唐诗坛的总体风貌甚有裨益。

扶风唐才子五窦诗校考——以《王荆公唐百家诗选》为中心

北宋大文学家王安石独具只眼地编成《唐百家诗选》,内收扶风平陵窦氏昆仲常、牟等五人诗十三首。今以之与此前唐五代人所编《窦氏联珠集》《才调集》及北宋以降成书的《唐诗纪事》《万首唐人绝句》《唐诗鼓吹》等比勘,发现从作者到诗题、诗中字词,有歧说、异文若干。本文试从名物制度变化、历史地理因革、语言文字发展等因素考量,给出"宜各从长"的一己之见。

唐代斗百草诗词探微

游艺民俗是一种以消遣娱乐、休闲放松和调节身心健康为主要目的的民俗活动。唐代的游艺民俗活动丰富多彩,有打马球、藏钩、抛彩球、投壶等,其中"斗百草"游艺曾经风靡一时,在唐代社会、文化、生活中都有一定的反映。借助现存文献记载和唐代斗草诗歌,微探民俗文化奥妙。在研读文献资料的过程中,我们发现斗百草的民俗活动实际是大唐盛世文明的缩影,体现了唐代社会开明的政治和积极向上的民族精神。

曹操道教思想的形成与演变

东汉末期是道教的第一个辉煌期,对汉魏历史进程影响巨大。曹操是当时可以左右政局的人物,与道教有着千丝万缕的联系。曹操的道教思想有一个明显的发展过程,早期的曹操反对道教,积极镇压太平道发动的黄巾起义。赤壁之战后,曹操接受了道教养生及神仙思想,习练养生术,并写下了多首游仙诗。曹操对道教实行了利用与限制的政策。

从浙江选士看窦光鼐的治学理想和诗文观念

窦光鼐在乾隆二十一年(1756)至二十四年(1759)、乾隆四十七年(1782)至乾隆五十一年(1786)、乾隆五十四年(1789)至乾隆五十七年(1792)三次视学两浙。乾隆二十二年(1757)、乾隆四十九年(1784)乾隆两次南巡,两浙文人献诗献赋,窦光鼐是主要的推荐者,提携了一批后学。通过浙江选士这一活动,窦光鼐以"明体达用"、"设诚致行"的治学理想和"于经史古文有所得"、"发明圣贤之道"的诗文观念教导学子,选拨人才,影响深远。

中唐“五窦”之窦常诗系年

中唐"五窦"驰名当世,其中窦常为长兄,其诗作对诸弟影响较大,窦常一生经历了进士及第、供职泉府、闲居广陵、幕府生涯、在朝为官、远刺州郡等阶段,在唐人仕宦生涯中有典型性。其诗现存二十六首,根据其生平和诗所涉人、事、地,可确切系年的窦常诗有二十首,难于系年的有六首。做好窦常诗的系年可以更好地理解和分析不同时期的窦常诗在内容和形式上所呈现出的不同特点,更能为研究诗人的生平、交游提供有利的佐证。

中唐五窦之窦巩诗系年考

中唐"五窦"并称于世,后人辑《窦氏联珠集》五卷存世。"五窦"俱出仕且皆能诗,其中窦巩最幼而诗名最著,不仅与诗坛大家元稹、白居易、刘禹锡等人有交谊,其绝句亦备受称赏,时称"友封体"。窦巩一生经历了进士及第、幕府任职、在朝为官、再入幕府等阶段,在唐人仕宦生涯中很有代表性。窦巩诗现存三十九首,根据诗人生平及诗所涉人、事、地,可确切系年的诗有二十一首,难以系年的有十八首。做好窦巩诗的系年可以更好地理解和分析不同时期的窦巩诗在内容和形式上所呈现出的不同特点,更能为研究诗人的生平、交游提供有利佐证。然碍于记载窦巩生平的史料所限,其诗多无法确切系年之作,是研究窦巩诗的一大遗憾。

李斗《永报堂集》版本考述

李斗不仅以《扬州画舫录》闻名于世,他还创作有戏曲、诗歌等作品。嘉庆九年(1804),李斗将其所著《扬州画舫录》18卷、《奇酸记传奇》4卷、《岁星记传奇》2卷、《永报堂诗集》8卷、附录《艾塘乐府》1卷,共计五种33卷,合编为《永报堂集》。然而《永报堂集》所辑作品各自刊刻时间却并不相同,《扬州画舫录》刊刻时间最早,当始刻于乾隆六十年(1795),刊成于嘉庆二年(1797);戏曲作品刻于嘉庆九年(1804),而《永报堂诗集》和《艾塘乐府》刊刻的时间则不应早于嘉庆十二年(1807)。并且《永报堂集》的藏版属李斗自然庵所有,是其家刻本。