临终梦境与幻象的概念和内涵辨析

临终梦境与幻象是终末期患者的一种临终体验,给患者以意义感和慰藉,并帮助其完成从生到死的过渡,帮助医护人员抚慰患者家属的丧亲之痛,具有正向引导的临床意义。以界定临终梦境与幻象的相关术语和概念为切入,挖掘其内涵,辨析其与谵妄、死亡回忆体验的异同点,解释临终梦境与幻象与临终体验的关系。进一步关注安宁疗护中临终梦境与幻象的意义和阻碍因素,为其在实践中应用与发展提供建议和思考。

丘比特之书

《丘比特之书》由乔叟至交好友约翰·克兰沃所作,是最早的乔叟系诗作,也是最好的乔叟系梦幻诗之一。克兰沃并未机械模仿乔叟,而是真正领略和把握了乔叟梦幻诗的精髓,在诗中巧妙运用梦幻诗叙事框架、爱情失意的叙事者以及辩论诗传统,表达了对中世纪风雅爱情的思考。笔者研究之余,尝试翻译这首精致小巧、妙趣横生的诗作,与中世纪英国文学爱好者分享。

生命末期患者临终梦境与愿景研究进展

通过对国内外生命末期患者临终梦境与愿景的相关概念、内涵、现状、影响、识别的困难与挑战等方面进行综述,为我国生命末期患者临终梦境与愿景相关研究的开展提供参考。临终梦境与愿景是生命末期患者的主观体验,对患者及其家属有深远的意义。由于我国安宁疗护处于初始阶段,关于生命末期患者临终前经历的研究较少,相关人员专业认知度不高。故建议加强专业培训和宣传,重视生命末期患者心理护理和人文关怀,以保证我国安宁疗护的可持续发展。

乔叟的梦幻诗和欧洲中世纪梦幻文学传统

乔叟的早期诗作多数采用了梦幻框架结构,并且在另外几部作品的叙事过程中也时常借用梦境以推动故事情节或深化主题。对乔叟的梦幻诗和欧洲中世纪梦幻文学传统的研究是乔叟研究中不可忽视的一个重要方面。本文追溯了中世纪的梦幻文学传统,探讨了乔叟对这一文学模式的思考和借鉴,并通过对文本的细读,分析了乔叟的梦幻诗对梦幻文学传统的继承和超越。

梦的追随与西方文学

梦是民族祖先的智慧库。越是早期的梦,越能体现出一个民族的性格。在西方文学的早期阶段,有不少作品描述了梦境,研究这些梦境,能发掘出有益于中国梦的思想资源。重温这些梦境,是诠释西方文学经典的一条新的路径。李伯梦、但丁梦、皮尔斯梦和海涅梦,分别反映了美国、意大利、英国和德国的国民性格,其中均有值得中国学人参考的正面价值。西方各国的梦文学大都具有宗教指向性。圣经是西方各国梦文学的总源头。

盖茨比——美国梦在“爵士乐时代”的化身

弗·司各特·菲茨杰拉德 (1 896— 1 940 )是二十世纪美国最重要的小说家之一 ,也是二十世纪二十年代最著名的小说家。本文通过分析“爵士乐时代”的代表人物盖茨比的梦想同美国梦在不同时期的代表人物和表现形式——富兰克林精神和西部拓荒精神——的密切关系 ,论证了盖茨比的梦想实为“爵士乐时代”

梦境 画境 诗境 心境——朝鲜朝《梦游桃源图》题赞诗文的桃源想象

朝鲜半岛朝鲜朝初期画家安坚的《梦游桃源图》是朝鲜半岛绘画史上的经典之作,是在安平大君的倡导下,以陶渊明的"武陵桃源"为旨趣而创作的。作品附有朝鲜朝21位著名文人的题画诗,体现了朝鲜朝文人对作为"他者"的"武陵桃源"的"集体想象",甚至是"社会总体想象"。此作品不仅体现了中国与朝鲜半岛文化历史上的积极交流与互动,更彰显了中国与朝鲜半岛文化在交流过程中的增值效应。

梦境与视觉:《天路历程》的寓言人物美学探析

在英国小说史上，班扬的经典力作《天路历程》无疑具有举足轻重的地位。作为英国第一部影响巨大的宗教小说，班扬的《天路历程》开创性地塑造了令人耳目一新的寓言人物形象。作者的人物描写艺术脱离了文艺复兴时期罗曼司的传统轨迹，充分展示了英国寓言小说新型的人物塑造艺术。本文旨在阐述《天路历程》中主要和次要人物的美学特征，探讨梦境叙事和视觉艺术对人物形象的建构功能，并揭示作者的审美情趣及其寓言人物的美学价值。

论毛泽东建设新中国的愿景与中国梦

新中国的建设起步维艰,毛泽东满怀大志,致力于将新中国带进世界先进行列,以三年准备十年建设、15年向社会主义过渡、20年完成中国的工业化、50年建成伟大的社会主义国家等部署,表达了他的愿景。毛泽东有个百年中国梦,他提出的"四个现代化"目标,体现了实现赶超世界先进国家的理想,设想用一百年的时间将经济文化落后的中国建设成为工业、农业、科学文化、国防现代化的社会主义强国。毛泽东的百年中国梦给现代中国留下了宝贵的历史遗产,对实现中华民族伟大复兴和社会主义现代化的中国梦具有丰富的现实启示。

《切文古尔镇》的梦幻叙述与家园之困

前苏联回归作家安德烈·普拉东诺夫的经典长篇小说《切文古尔镇》通篇以"梦幻"发奇,英语世界和国内学者大都看到作品的幽暗难解,但并未从梦幻的视角讨论这部小说。梦幻是一种动态的叙事策略,作家以散点聚焦法写人物的梦幻生活,用多个梦幻碎片连缀起一个整体的寓意套层。梦幻反映出作家极为复杂的家园之困和虚空思想。

中国梦的历史逻辑与现实归宿

中国梦是现代化基础上国家富强、人民幸福和中华民族的伟大复兴,经历了自近代以来中国人民迈向现代化之旅中由隐形线索到显性逻辑的发展。中国先进分子的代表资产阶级民主革命先驱者首先开启了关于中国梦的探索之旅。其立足于西方资产阶级政治制度层面进而扩展到经济维度的西方现代化,最终沦为不切实际的空想而遭受失败。"一体两翼"的中国梦切入民众实际社会生活,是中国共产党人依靠人民进行革命和建设的应有之义,蕴涵了毛泽东邓小平等几代领导人现代化建设实践中逐步形成的现实图景,浓缩了科学发展观指导下中国人的美好愿景和前瞻性奋斗目标,是当代中国在经济、政治、文化、社会等发展到一定阶段的现实归宿。

幻灭的梦想——浅析《了不起的盖茨比》的艺术特色

本文对小说《了不起的盖茨比》中所运用的比喻、象征及其独特的“双重视野”等艺术手法进行了详尽的介绍,分析了小说的艺术价值。通过有理有据的论证,我们不难发现作家的风格自成一体,作品内涵深刻,发人深思。

《红楼梦》的虚幻人物

《红楼梦》的虚幻人物 ,其作用在于表现作品的警梦、警世主旨。设置虚幻人物的写法 ,是《红楼梦》

桂林王城的历史视域与桂林的大城之梦

桂林王城是桂林这座历史文化名城的核心,是桂林的文脉与武脉之所在。桂林是除了南京之外又一个有着"石头城"美誉的军事重镇,积淀了深厚的历史文化底蕴。元顺帝妥欢铁木尔登基之前,曾在王城独秀峰下居住;从明太祖朱元璋侄孙朱守谦受封靖江王起,前后共有14位靖江王在此居住;1921年底,孙中山大总统以桂林王城为大本营,拟定北伐事宜,并在此举行了中华民国新国旗(青天白日旗)的升旗典礼。

从《三三》到《边城》看沈从文叙事视野的展开

针对沈从文的《三三》和《边城》这两个文本探讨其笔下两名湘西少女三三与翠翠表面相似实则不同的成长经历,以及从《三三》到《边城》作者叙事视野的变化,研究这种差异对于文本的意义。从这两种不同的成长经历中不仅能看出作者人生阅历的增加,背后还蕴含着其对人生更深刻的思考。

曲终人不见 余音犹绕梁──论菲兹杰拉德的小说《了不起的盖茨比》的成就

菲兹杰拉德是美国 2 0世纪 2 0年代的小说家 ,《了不起的盖茨比》是其代表作 ,已成为美国小说的经典作品。本文在该小说发表八十周年之际对作者与作品的成就作了较详尽的分析与评述 ,着重讨论了作品的主题思想和艺术成就 ,并论及通过对小说的评论看英美文学理论和批评的发展 ,以及它在中国读者中的影响和意义。

民族梦与个人梦的辩证关系及其对“四个全面”的启示——以邓小平大局观为视角

"中国梦"是民族梦也是个人梦。习近平总书记指出:"中华民族一家亲,同心共筑中国梦,这是全体中华儿女的共同心愿,也是全国各族人民的共同目标。"邓小平大局观视域下,民族梦是大局,个人梦是小局,两者关系是辩证统一、双向互补的。从邓小平大局观出发来理解此辩证关系,其当代启示在于:为党中央"四个全面"战略部署提供目标引领;为"全面从严治党"提供原则遵循。

试论中国梦的二维愿景

中国梦不是一个单向度的梦,而是有着民族复兴和人民幸福二维愿景的复合梦。民族复兴愿景是中华民族自豪感的具体体现,也是中华民族对近代民族屈辱感的深刻反思。人民幸福愿景既符合马克思创立的实践唯物主义的观点,也是中国作为一个社会主义国家的内在要求。

乔叟梦境诗《众鸟之会》的法语文学传统

乔叟作为英国文学之父,其作《坎特伯雷故事集》的重要性已不言而喻,而乔叟的梦境诗作数量和分量都更重于前者,却鲜为人们关注。大部分学者把乔叟的梦境诗当做其创作初期的练笔之作,对权威的模仿,但其实中世纪的文学风潮即为改写和模仿。作为乔叟最为成熟的梦境诗,《众鸟之会》具有极高的艺术价值。内容和形式都深受欧洲大陆文学的影响,尤其是法语文学传统。通过对《众鸟之会》的分析,可以看出,在对法语文学作品的传承和发扬上,乔叟也展示了自己的独创性,从而实现了英国梦境诗对于法语文学传统的传承和超越。

传统调解文化结构中的“和谐陷阱”——以《红楼梦》“玫瑰露”案为中心的解读

阐释文学虚构叙事,挖掘司法真实逻辑,是“文学中的法律”研究方法的根本旨趣。《红楼梦》被公认为“中国传统社会的百科全书”,其以“平儿行权玫瑰露”为中心的司法叙事,生动而典范地展现了以当事人“各方满意”“案结事了人和”为旨归的中国传统调解的所谓“完满和谐”图景,同时也深刻揭示了传统调解内含的强烈不确定性风险及其“投鼠忌器”文化心理。正是这种以“生怕得罪人”为其核心表现的但求自保心理,致使传统调解的实践运行,既难于真正扭转纠纷中强势者的专横任性局面,又无以有效遏制弱势者的撒泼耍赖行径,而是呈现为推诿拖延的冲突自然消解法,或息事宁人的妥协折中式处理,因此难以避免地造成“不讲原则和稀泥”之悖论逻辑的普遍盛行。