One World One Dream

掐指一算,咱们离8月8日的奥运会开幕可没有几天了,不好好恶补一下奥运知识那可不行。话不多说,赶快进入Olympic(奥林匹克)百科的海洋吧!

胡判官的秘密:《牡丹亭》绎读——以《冥判》为中心

汤显祖在《牡丹亭》中构建了一个以杜丽娘的个体伦理处境为核心的戏剧结构。杜丽娘的游园惊梦及“慕色而亡”,乃是其伦理身份危机的直接结果。作为个体伦理喜剧式的拥护者和儒家哲人形象的一个变体,陈最良洞悉了这一点,并促成了杜丽娘的后花园之行。后花园是花神与胡判官共同维护的自由王国。在“去伦理化”的后花园中,随着生命感觉的复苏,杜丽娘完成了从“伦理个体”向“个体伦理”的转向。杜丽娘之死是花国传来的“原罪致死”的噩耗,致使胡判官在《冥判》中亲手摧毁了其建立并维护的这一自由王国的表象。胡判官宣告了梦的终结,开启了杜丽娘重返普遍伦理世界的艰难旅程。随着杜丽娘的“还魂”,汤显祖笔下的“人间大梦”才刚刚拉开帷幕。

Three Karst Sites,One Dream

CHINA will propose the inscription of karst landscapes in Wulong County （Chongqing Municipality）, Libo County （Guizhou Province） and Shilin City （Yunnan Province） on the prestigious World Heritage List during the 31st UNESCO World Heritage Comittee session in Christchurch, New Zealand, from June 23 to July 2.

论中国梦与世界梦的相通性

一切美好的事物都是相通的。中国梦与世界梦是中国人民和世界人民对未来发展的美好希冀。新时代习近平站在世界历史高度提出中国梦与世界梦,以全球思维阐释中国梦与世界梦的美好与相通。中国梦是实现中华民族伟大复兴的光荣梦想,是追求国家富强、民族振兴、人民幸福的美好夙愿。世界梦是构建人类命运共同体的现实需求,是建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的美好世界的愿景。世界梦是中国梦与各国梦的相连之梦、共同之梦与蕴含之梦,在实现民族复兴的征程中,中国梦与世界梦共存共荣、同向同行。中国梦与世界梦的相通集中体现在背景相通、本质相通、目标相通与特征相通。中国梦与世界梦息息相通,实现这两大梦想需要从道路指引、精神支撑与力量凝聚的“三位一体”来探寻其实现的基本路径。实现中国梦与世界梦都需要坚持走和平发展道路,都需要弘扬爱国主义精神与发扬国际主义精神,都需要凝聚起同心筑梦的磅礴力量。

“梦五队”失败的原因及启示

主要以网络查询法对梦五队在2002年世锦赛上的比赛统计资料和相关的报道进行查阅和整理,结合以往梦之队的资料,对梦五队进行技术统计分析,并找出其惨败的原因及其对世人的启示。

中国梦被误读的原因分析

外部世界误读中国梦的原因很复杂。近代以来,中国长期落后与战乱以及半殖民地半封建社会的地位,给世界留下了更多的负面形象,被西方世界反复炒作,流毒至今。新中国成立以来,处于支配地位的西方国家基于意识形态对立与冷战思维,故意歪曲与摸黑中国,造成严重的负面影响;外部世界的普通民众对中国的认识水平远远落后于中国的进步程度,造成对中国及中国梦理解的严重偏差;中国不重视对外文化传播工作,表达中国及中国梦的国际话语能力较弱;中国社会对中国梦解读的众说纷纭以及某种程度的喧嚣,加大了外界世界客观认识中国梦的难度。

中国梦:内涵、意义和路径——基于中国梦国际研讨会的综述

以"中国梦的世界对话"为主题的中国梦国际研讨会,是第一次由中国政府官方举办的这一主题的国际研讨会。来自国内外的知名专家,就中国梦进行了深入研讨,对中国梦的内涵、意义和实现路径提出了独到的见解。对这些观点进行总结和归纳,有利于从不同角度理解中国梦、进一步深化对中国梦的研究。

马克思视阈下的“太平洋时代”——兼论“太平洋时代”和“中国梦”的实现

"太平洋时代"是空间维度与时间维度相结合的概念。早在160多年前,马克思就对"太平洋时代"进行了宏观描绘。马克思关于"太平洋时代"的论述,是他对世界历史发展趋势的准确判断。循着马克思的思路,我们能勾勒出"太平洋时代"形成与发展的历史轨迹。"太平洋时代"对于中国而言是"天时地利"。"太平洋时代"和"中国梦"的实现是辩证统一的,在"太平洋时代",中国应该抓住机遇,有所作为。

人类命运共同体理念：形成轨迹、价值意蕴及体系构成

构建人类命运共同体,是中国应对人类面临诸多共同挑战而提出的中国智慧和中国方案。它如同人类思想史上一切重大的思想、理念的产生一样,经历了一个曲折的形成过程,具有丰厚的历史、文化底蕴。人类命运共同体指出了人类社会在新时代的发展方向和出路,向世界解答了"我们从哪里来,我们到何处去"这个根本性历史命题。作为一个社会有机体,人类命运共同体是由政治、经济、文化、环境等因素构成,其中,经济共同体是基础。当前构建人类命运共同体的首要任务是大力发展经济共同体。

论澳大利亚原住民作家的生态观——以吉姆·斯科特作品《那只亡者舞蹈》为例

澳大利亚原住民作家吉姆·斯科特的作品《那只亡者舞蹈》荣获了2011年澳大利亚最高文学奖,它讲述了接受白人语言和文化的澳大利亚原住民少年鲍比,在与早期欧洲殖民者密切接触后的心路历程,揭示了白人殖民者的世界观与原住民"梦幻"世界观之间,在互动糅合过程中,所展现的差异及由此产生的截然不同的生态观。同时,《那只亡者舞蹈》突破西方逻辑思维模式,运用大量原住民特有的口头神话传说,用极富创造性的语言再现了大自然的非凡魅力以及原住民与大自然的天然联系,但也为大众阅读异域文学作品带来更大的挑战性。

“中国梦”也是社会主义梦

中国梦是人民幸福、国家富强、民族振兴的三位一体,是中国发展到"成为你自己"阶段时的集体认同。中国具有社会主义国家、东方文明古国、发展中新兴大国等多重属性,中国梦的内涵也包括社会主义梦、文明复兴梦、国强民富梦等多重内涵。中国梦的提出,宣告"历史终结"的终结。中国梦的实现过程,也就是世界社会主义运动从历史低谷逐步走向复兴的过程。中国梦的成功实现,必然鼓励其他发展中国家走符合自身国情的发展道路,破除了西方发展模式、制度与价值为普世发展模式、制度、价值的神话,鼓舞发达资本主义国家内的社会主义信念。社会主义是一种运动、一种制度、一种理念。中国梦作为社会主义梦的主要表征是对内追求共同富裕、对外追求国际关系民主化,必将复兴社会主义运动,激活社会主义制度,唤醒社会主义理念。在世界发展失衡、失范的今天,我们尤其要挖掘中国梦作为社会主义梦的内涵,为人类公平正义做出应有的和更大的贡献。

“梦幻世界”中的真实——解读哈罗德·品特的早期主要作品

哈罗德.品特是当代剧坛上最有影响力的英国荒诞派剧作家之一。本文选取品特的早期主要作品———《一间屋》、《生日晚会》、《看房人》和《归家》,对比、分析了作品中深邃的现实意义,揭示了在这些荒诞作品中所蕴含的现实主义成分及折射出的积极的社会影响力。在这些作品的创作过程中,一方面,品特借鉴荒诞派的戏剧创作手法,创设出一个“亦真亦幻”的舞台世界;另一方面,以当代英国社会为创作背景,反映了剧作家对现实社会的理性思考。

《阅微草堂笔记》中文人的梦幻世界

《阅微草堂笔记》展示了文人丰富的梦幻世界。梦是文人人生追求和高雅情趣的表现:有追求科举与官禄的科名梦,有反映乾嘉学风的学术梦,有思考人生的哲理梦,有神秘灵感的诗歌梦,还有梦寐以求的古董梦。梦也是文人浪漫风流的感情世界的表现:有凄婉惆怅的爱情梦,有人欲放纵的艳遇梦,还有浸染男风的相思梦。梦表现出当时文人独特的人生追求和情感世界。

论一分为三的“世界”

哲学是关于世界观的学问。按照“一分为三”的哲学观点研究分析世界的存在、演变和发展 ,认为人类一共拥有三个世界 :第一个是客观的或实在的世界 ,具有实在性、规定性和变化性 ;第二个是感觉的或观念的世界 ,具有可感觉性、个体差异性和经验性 ;第三个是梦幻的或虚拟的世界 ,具有超越性、理想性和虚拟性。正常人都具有这样三个世界。三个世界是立体的相互沟通的丰富多采的整体。一分为三是世界事物中最为普遍的现象 。

“临川四梦”叙梦结构探析

汤显祖戏剧代表作"临川四梦"都围绕梦境叙事展开,采用多重手法展现梦境,表现人物情感,将中国古代涉梦文学推向高峰。"四梦"主要采取了以梦贯穿主要情节、以梦推动情节、梦境与情爱线索交织三种模式来记述梦境。叙梦与叙事在汤显祖的创作历程中关系不断加深。

从马克思“世界历史”理论看“中国梦”

"中国梦"毫无疑问是国家富强之梦,民族振兴之梦,人民幸福之梦;与此同时,从更加宏阔的马克思"世界历史"的视野和高度看,中国的和平发展离不开世界,世界的稳定繁荣也需要中国,因而,"中国梦"还是世界和平之梦,世界发展之梦,世界合作之梦以及世界共赢之梦。"中国梦"顺应了世界潮流,呼应了世界期许。

先秦赵人梦文化解析

先秦赵人之梦在中国文化中具有悠久的历史和丰富的内涵,但至今未能受到学术界足够的关注。赵人的梦文化是研究赵国思想文化的典型个案。透过对先秦赵氏梦文化的研究,能够窥测中国神秘文化之一隅。在先秦赵人看来,梦不仅承担着人和祖先神灵世界的中介作用,而且具有警惕和预示的功用。赵人之梦根据造梦成因划分为忧患梦、愿望之梦、报病梦。赵人之梦根据梦的结果划分为吉梦、凶梦、正梦。赵人诸梦之间多存在历史的、因果的联系,附有警惕、预言、指示、神化政权等功能。赵人之梦具有联系性、多重性、复杂性、神秘性等特点。但赵人之梦的预示作用有时并非是百般灵验的,这在一定程度上弱化了梦本身的神秘性。

论《世说新语》与《红楼梦》的文化共性

作为中国古代小说史上文言笔记和白话长篇的两部代表作品,《世说新语》与《红楼梦》都是具有超越性价值的伟大经典,在思想、艺术乃至哲学上都有着一脉相承的渊源,这种渊源形成了某种遥相呼应的文化共性。具体而言,包括四个方面:空间结构与大观视角;以人为本与以情为主;艺术精神与形上品格;女性发现与女性崇拜。认识经典的超越性价值,应当具备从人本位、情本体、美本原三个方面阅读作品的能力,在文学鉴赏和研究中,这是一种值得提倡的"超越性阅读体验"。

论中国梦的世界意义——以马克思的世界历史理论为分析视角

中国梦是党的十八大以来中央领导集体从世界历史的视野和高度,谋划中国特色社会主义现代化战略路径的思想结晶。马克思的世界历史理论是全面把握中国梦精神实质的重要视角。在对世界历史的当代特征全面把握中,中国梦的现实性和世界意义得以彰显:中国梦的现实性根本上在于世界历史动力机制的历史性转换,即西方中心论的资本逻辑向新兴民族和国家自主发展、合作共赢的现代化逻辑转换。中国梦的世界历史意义不是在于提供了新的现代化模式,而是基于民族利益与人类利益相统一的科学社会主义立场对近代以来的现代化内涵的改造,是人类发展多样性和世界历史必然性相统一在当代的具体展现。