略论杜衡的小说

三十年代以理论家的姿态为人瞩目的杜衡(苏汶)其实也是一位优秀的小说家。作为创作家的杜衡的被忽视应视为文学史书中的不正常现象。本文主要从杜衡作品中的现代意识入手重新发掘杜衡作为一个优秀小说家的文学史意义。

论杜濬小说评点的喜剧性及其成因

明末清初著名诗人杜濬为好友李渔的多部小说所作序评,或是引申原作,或是字句谐趣,或是诙谐调侃,或是讥讽嘲弄,具有较浓的喜剧色彩。杜濬与李渔的身世经历之相似,所受李渔人品性格和作品风格之影响,借评点的喜剧色彩扩大小说销路之想法,其自身性格中亦正亦狂、幽默旷达之特点,是其小说评点喜剧性之成因。

从《郡斋读书志》看晁公武的小说观念

《郡斋读书志》著录的小说数量不少,但是一些小说的归类却比较驳杂。从《郡斋读书志》小说具体著录情况来论述晁公武的小说观念,并探讨他对中国小说观念发展的贡献。《郡斋读书志》最早在小说类中设立了神仙类,它对小说理论的最大贡献就是已经初步将志怪与传奇纳入小说范畴。

杜十娘与卡门之比较

杜十娘和卡门都是具有民主、平等、自由思想的女性。她们是生命意识觉醒的新女性,她们都有着“宁为玉碎,不为瓦全”的抗争精神,在理想与现实发生冲突时,都以死向那个压迫她们的社会做了最坚决的反抗。

泰华作家司马攻微型小说艺术探微

司马攻先生是泰华文坛杰出的微型小说作家,也是泰国华文作家协会的名誉会长。他的小说注重选材,着意开掘和升华主题内涵,构思巧妙、文采飞扬。他的微型小说作品代表着泰华微型小说创作的最高水平。

关于中国才子佳人小说在东亚传播的特征——以《二度梅》、《好逑传》为主要考察对象

汉字文化对越南、朝鲜半岛和日本多有影响,这种影响在西方文化浸入东亚之前尤显强烈,而这些地域对汉文化的吸收亦为迫切。文章选择中国才子佳人小说《二度梅》、《好逑传》为例,来具体考察汉字文化对它们的影响,而这种影响又因地域之不同(文化背景)显出差异。

当代新儒学的倡导者——杜维明

杜维明先生是继唐君毅、徐复观、牟宗三之后的当代新儒家的主要代表人物之一,是80年代推动现代新儒学运动最有力的海外学者之一。从其对儒学观、儒家伦理与东亚企业精神、儒学第三期发展等问题的思辨中,我们不难看到当代新儒学的动向,以及杜在儒学的现代化和世界化的进程中所做出的重大贡献。

林木新品种特异性检测研究进展

在综述国内外相关研究进展的基础上,介绍不同分子标记在植物新品种特异性检测效率方面的差异,并提出比较适用于林木新品种特异性检测的标记技术。

鲁迅治学方法浅探——以《中国小说史略》、《魏晋风度及文章与药及酒之关系》为例

鲁迅继承了乾嘉学派朴实的作风和治学方法,但他不仅在研究视野上超越了清代学者,而且具有高超的“史识”。此外,他还运用了社会学、心理学和比较文学等方法来研究文学史,树立了自己独特的治学风格。

渐行渐远的“同路人”--论杜衡小说创作及文学观

杜衡在参加“第三种人”论争之前,曾是左翼作家的“同路人”。他早年有参加革命活动被捕的经历,文学创作主要写底层人民的生活,也表现革命者的困惑与艰难,以及对未来美好生活的向往。杜衡曾深受左翼作家冯雪峰的影响,在思想上倾向革命。但经历“文艺自由论”论争之后,出于话语策略上的考虑,左翼开始有意远离杜衡,之前的朋友们也逐渐疏远他,这致使杜衡的长篇革命小说《再亮些》陷于被冷落的尴尬处境。杜衡终于与左翼作家,甚至与他的朋友们渐行渐远。

晚唐五代小说中的“仙境”:文士与道士构建之比较

晚唐五代文人小说中的仙境与以"洞天福地"为代表的道教仙境教理有着复杂的互动关系。一方面,无论仙境场域类型的比较,还是与司马承祯、杜光庭"洞天福地"关系的比较,皆显示文人小说中的仙境与道教仙境有着相当程度的重合性和关联性,这或许表明晚唐五代文人小说中仙境的设置,受到道教仙境教理说的影响应该远较之前文学传统中的仙境说大;再加杜光庭大规模抄编文人小说之事实,表明当时文人与道教界有着广泛的思想融通和知识交流。另一方面,晚唐五代文人小说中的仙境有着鲜明的世俗特色;杜光庭的狭义"洞天福地"系统之构建,严格遵循了道教内部的教理传统,几乎未受到文人小说仙境说的影响,而且除着重表达"二十四化"外,并未特意用仙境的形式在其小说中阐扬其他洞天福地;他突破司马承祯的"洞天福地"说而将十洲三岛、仙地两界五岳及诸神山海渎等仙境组合纳入其广义"洞天福地"系统,又显然受到世俗仙境传说的影响。

略论杜风的儿童小说

儿童文学作家杜风深谙孩子敏感的天性,独辟蹊径的笔触令矛盾的迭起与消解态势各异,而爱意的流淌却一以贯之.这些跌宕多姿的小故事跳跃在表面波澜不惊的日常生活背景中,使小说在一个开放的空间里获得一种普遍的意义.'空笔'的运用又为性格的独到表现布下了更多的遐想空间,而自然素朴的审美情趣使他的叙述明白如话也雅致如画.他以明净清澈的语言营造的儿童小说景观,使一代一代的孩子流连忘返.

铁路建设的壮丽画卷──杜鹏程中、短篇小说评析

杜鹏程的中、短篇小说 ,主要是以铁路建设为题材。论文从题材入手 ,着重分析了其作品的主题、人物及艺术特色 ,比较恰切地评价了杜鹏程对中国当代文学的贡献。

杨绛小说中的贤妻良母形象

杨绛出于对民族传统文化和人伦道德的尊崇和切身体验，在小说中塑造出一批贤妻良母形象，着力从她们身上发掘出流传久远的贤良美德，并以她们的人性美、人情美映照出周围可笑可讽的人和事。这些人物形象不仅能给人以美感和道德启示，还填补了文学史上的某些缺憾。

寒夜微光:王度庐寓居青岛期间小说创作价值新探

二十世纪三四十年代是中国近代旧派武侠小说发展的巅峰阶段。旗籍作家王度庐是"悲剧侠情"一派的翘楚,寓居青岛期间所著多部小说引发了一时无两的社会效应,蕴含着强烈的批判世俗礼法、赞颂自由解放的态度,且对后世武侠小说创作"譬寸辖制轮,尺枢运关也"。从中国近代文学史发展来看,王度庐寓居青岛期间所创武侠言情小说有其相应的社会、艺术及历史价值。

新冠状病毒性肺炎专刊寄语

庚子初,新冠肆虐。余初寡言,后太湖社工不幸染疾,余指导治疗。后感众生之沦丧,乃撰写《太阴肺湿热温病指南》[1],以中文、英文、西班牙文发表在《经典中医研究》,并邀学者在《Traditional Medicine Research》发表有关柴苓汤与银柴消毒丹网络药理学研究[2,3]。相关文章通过各个传播渠道被全球百万学者知悉,海内外用此指南者不计其数,善莫大焉.

侠女玉娇龙说:“我是旗人”——论王度庐“鹤—铁”系列小说的清代旗人形象

民国年间满洲旗籍作家王度庐,在满洲贵族退出中国政治舞台之后,作为一代新人,承继着自己民族的优秀文化传统,选择写作不被文坛重视的武侠小说,用通俗艺术的曲笔,编织逝去的王朝里活跃过的人物故事,并以其独有的悲情,重评自己民族的文化精神,进而开创了武侠言情小说中的"悲剧侠情"一派,从一个侧面,为曾经发生的民族悲剧,留下沉重的历史遗响,在中国现代文学史上,留下了一群鲜活动人的清代旗人形象。

杜濬的话本小说评点之理论价值

作为明清之际著名文士,杜?专为其友李渔的话本小说集作评,二人的合作是古代白话小说史上较早的具有及时性和专一化的著、评关系。杜?的评点主要采取眉批和回末评的形式,是话本小说评点中为数不多的具有系统性、条理性的评点。其理论价值主要在对李渔小说的"结构"意识和小说架构章法的总结,对具体艺术创作技巧的归纳和对小说现实功用的体认。