五四时期吴佩孚的崛起与直皖斗争性质的演变

五四前 ,直皖斗争主要表现为北洋军阀内部争权夺利的斗争 ;五四运动发生后 ,吴佩孚乘时崛起 ,其主张及行动赢得了各方人士的赞许 ,他所代表的直系成为人们推翻皖派势力的依托力量 ,直皖的派系斗争融汇于人民反对皖系的时代洪流之中 ,使得此后的直皖斗争不仅仅具有派系私争的性质 ,而且带有了某种“正义”与“邪恶”、“民主”与“专制”、“维护国家主权”与“损害国家利益”斗争的进步色彩。

段祺瑞与善后会议

段祺瑞出任北京政府临时执政后 ,发起组织召开的善后会议 ,是中华民国史上一次颇为引人注目的大会。过去的论著基于“反军阀官僚”的理论模式 ,多持笼统否定的意见 ,缺乏深入细致的探讨。本文在前人著述尤其是近年来新成果的基础上 ,从原始资料出发 ,力求客观真实地反映出善后会议的背景、过程和影响 ,着重阐述段祺瑞在善后会议前后及会议期间的所作所为 ,从而加深对历史人物和历史现象复杂性的理解和思考。

执政府与沪案交涉的失败

沪案交涉是由执政府担当的,但执政府为延长其政治生命,只知利用五卅运动中的“民气”以对内,并没有真正谋划沪案交涉,导致交涉主张不统一,交涉策略不明朗,交涉步骤不一致;同时,各外交官员在开展外交时也进行“内争”,相互推诿卸责,导致沪案交涉延宕;江苏地方官员和各派军阀也以外交之名,与中央一起争夺上海地盘;此外,沪案发生时,上海无军政大员负责的现状也影响到了沪案交涉的开局。这些才是沪案交涉无功而终的主要原因。

湖南的争夺:北洋军第一次攻湘之战

1917年8月至1918年初,以皖系段祺瑞为首的北京政府为了夺取湖南进而消灭以孙中山为首的护法军政府,派北洋军南下,发动了第一次攻湘之战。本文拟从四个方面论述这一段重要史实:一、湘督易人与湘战爆发;二、两广援湘与衡宝之战;三、和战之争;四、收复岳阳与惩办傅、周。

网络市场新产品互补战略实施研究

近年来涌现出的网络市场具有与传统市场不同的消费者响应模式和市场竞争动力学,管理人员需要运用新的战略才能在网络市场取得成功。本文首先提出企业应该从战略高度出发实施新产品互补战略以赢得新产品成功;接着指出如何在产品开发和市场渗透两个阶段实施互补战略。新产品开发阶段的互补战略需要考虑与市场上已有的互补产品协同以及与将来最可能出现的互补产品协同。市场渗透阶段的互补战略主要通过产品捆绑和搭配销售来降低消费者感知到的新产品采用风险和利用已有的安装基础。

健身气功八段锦对慢性阻塞性肺疾病稳定期患者6min步行距离改善的临床研究

目的评价健身气功八段锦对慢性阻塞性肺病(chronic obstructive lung disease,COPD)稳定期患者6min步行距离的影响。方法将COPD稳定期患者随机分为试验组和对照组各40例,两组均接受西医基础治疗,试验组同时进行健身气功八段锦肺康复训练。观察两组患者的6min步行距离、肺功能和呼吸困难程度的改善情况。结果试验组6min步行距离、肺功能改善、呼吸困难改善优于对照组(P<0.05)。结论通过健身气功八段锦训练可以改善COPD稳定期患者的6min步行距离,值得推广。

近20年来大陆段祺瑞及北洋皖系研究述评

本文从6个方面,即袁世凯大将段祺瑞、皖系统治时期、临时执政时期、段祺瑞最后十年、段祺瑞幕府、段祺瑞家族,简要介绍了近20年来大陆段祺瑞及北洋皖系的研究状况。总体上认为,成果增多,进步较快,但有些方面的研究还较为薄弱,有些方面的探讨还有待深入。

章士钊与段祺瑞

章士钊与段祺瑞曾是政敌 ,然而 1 92 4年章士钊开始依附段祺瑞 ,成为段的军师和执政府的重要成员。本文主要论述章士钊与段祺瑞的关系 ,以及章士钊依附段祺瑞的原因。

八段锦结合五行音乐疗法对气郁质银屑病患者的护理效果研究

目的探讨八段锦结合五行音乐疗法对改善气郁质银屑病护理效果的影响。方法将2017年1月-12月我院收治的80例银屑患者按数字随机组法随机分为4组:A组实施常规护理;B组在常规护理的基础上实施八段锦疗法;C组在常规护理的基础上实施五行音乐疗法;D组将B、C两组的方法进行综合。比较各组间的银屑病面积和严重程度指数(PASI)评分、抑郁评分及生活质量评分。结果干预后PASI评分、抑郁评分、生活质量总分比较:B、C、D组低于A组,D组低于B、C组,差异有统计学意义(P<0.05)。结论八段锦结合五行音乐疗法能有效的降低气郁质银屑病患者的PASI评分,改善其焦虑抑郁心理状况,提高其生活质量。

徐树铮与孙中山、段祺瑞联盟研究

为了反对共同的敌人直系曹锟、吴佩孚,皖系段祺瑞、粤方孙中山结成孙段联盟。皖系二号人物徐树铮在组织孙段同盟方面,起了极其重要的关键作用,是皖系的主要策划者、推动者和实施者。

国医大师段富津运用“三参丹饮”治疗气虚血瘀型胸痹经验撷要

胸痹是一种常见的临床疾病,其主要症状为胸部闷痛,甚则胸痛彻背,喘息不得卧。段富津教授认为胸痹为本虚标实、虚实夹杂之证,临床上本虚多为气虚、标实多为血瘀,所以临床上胸痹最常见的证型为气虚血瘀证。段富津教授临证60余载,治疗胸痹之气虚血瘀证数千例,该文对其辨证思路及运用"三参丹饮"加减的经验进行总结。

《观棋》作者、异文考

唐诗《观棋》历来有两种版本,分别对应不同的作者——温庭筠与段成式。传统看法认为,《观棋》为段成式所作,和温庭筠无关。根据作者创作情况及文本文化内涵考证,《观棋》实由温庭筠原创,后经段成式修改。"黄羊""成都"等改字,体现出古典文献和围棋艺术相融合的独特魅力。

段祺瑞执政府与孙中山丧事的举办

孙中山逝世后,其家属和国民党人在北京发起了声势浩大的移灵、公祭、送殡等活动。在当时的背景下,国民党人要在北京举办如此规模的治丧活动,北京段祺瑞执政府的态度是十分关键的。段祺瑞及其政府虽然对孙中山丧事态度暧昧,但基本上主动参与、配合孙中山的丧事,并做了许多辅助性和保障性的工作。北京政府的参与和支持,是孙中山丧事顺利举办的重要条件。

《马氏文通》“断词”新解

要】《马氏文通》中的“断词”是指介于起词与表词之间的“为”“是”“非”“即”“乃”诸字。它是一种句子成分 ,而不是一种词类。它同起词、表词一起构成“起词 +断词 +表词”句式 ,可以把“断词”看作是与表词相对的“坐动”即谓语动词。“断辞”同断词的意思完全相同。“决辞”有 5种意义 ,其中只有一种意义与断词相同。“决词”少见 ,其意义较为含糊。

中央权势转移中的调适:护法战争时的阎锡山

袁世凯去世后,中央威权进一步低落,各种政治势力围绕"毁法"与"护法"展开博弈。1917年的护法战争就是这种博弈结果的表现之一。护法战争不仅揭示出南北之间的纷争,也凸现了北京政府内部的武人斗法。此种斗争使得中央权势急剧转移。而身置动荡政局的阎锡山,为了能够主政山西,体现他对政治形势的思考及其对权势转移的判断,在各大政治势力间积极周旋,适时调整部署,追随中央掌权派,同时又在各大势力之间"骑墙",维系并提升他的政治地位。阎锡山的这种政治因应既获得了中央政府对其督晋之认同,亦在变动政局中适应了民国时期的政治转型,从而依靠这种政治因应能力,滋长了山西的地方主义,成就了他在民国时期的"政治不倒"。

二次直奉战争后阎锡山的拥段反吴

第二次直奉战争期间,阎锡山从自己利益出发,确立了拥段反吴的态度。为此他在战后号召全国封疆大吏发表拥段通电,为段氏上台执政奠定基础。由此赢得段祺瑞的信任,从而获得较高政治地位。同时阎锡山派军阻击北援直军,并游说部分直军南撤,使实力大损的吴佩孚得不到援军,不得不浮海南渡。吴佩孚返回洛阳后,凭借剩余部队仍企图继续作战。阎锡山领导晋陕甘等省军队通力合作,将吴佩孚从洛阳驱逐,使其统治崩塌。战后阎锡山的军政活动虽不乏一己之私的考虑,但客观上顺应了民众渴望和平的心愿,对当时北方的军事格局产生了较大影响。

辱国与争权的段祺瑞——以临时执政时期的关税会议为例

1924年11月至1926年4月,在两年不到的时间里,段祺瑞临时执政。他在解决内政收效甚微的同时,着重在外交方面作出努力,先后解决了悬而未决的"金佛郎案",召开了关税会议。由于当时现实的诸多限制,段祺瑞的这些主张和措施虽有损权辱国的一面,但他在关税会议中争取扩大国家税收的自主权等积极表现是值得肯定的。

曹端的《辨戾》及其内蕴理学问题之探究

经周敦颐《太极图说》的阐发,"太极"成为宋明理学的最高范畴,然而"无极而太极,太极动而生阳"仅这二句就衍生出了无数派系论争。其中明初理学家曹端著《辨戾》一文,针对"太极自会动静"与否的阐发,提出了"死理活理"、"理气关系"等问题,不仅影响了明代理气关系问题的走向,还波及韩国李退溪的理学思想,展开了韩国性理学三百年的"理气四端七情之辨"。本文通过明晰《辨戾》内蕴的朱熹的《太极图说解》注解与其《语录》是否真的"自相龃龉";朱熹的注解是否符合周敦颐《太极图说》本旨;曹端是否如实地解读了朱熹对于《太极图说》的注解,如果存在偏差,造成这些误读背后的缘由何在等理学问题,厘清曹端《辨戾》一文的得失,进而探究曹端思想对明代理学及退溪理学的影响,以贞定《辨戾》在明初理学的合理位置。

国医大师段富津治疗胸痹心痛气虚血瘀证用药规律挖掘

目的分析国医大师段富津治疗胸痹心痛气虚血瘀证的临床用药规律。方法采集段教授治疗胸痹心痛气虚血瘀证处方160份,采用SQL SERVER数据库和WEKA开源数据挖掘软件来发现药物的相关性,进而分析药物组方规律。结果炙甘草、人参、黄芪、当归、川芎、郁金、柏子仁、茯苓为高频使用药物;人参、黄芪、炙甘草与当归、丹参分别为补气、活血最常用药组合。结论段富津教授治疗胸痹心痛气虚血瘀证药物关联分析结果,与其临床经验方三参丹(人参、黄芪、川芎、丹参、三七、血竭、当归)基本吻合,揭示了益气活血、养心行气的用药规律与思路。

试论张伯端道教思想的易学渊源

紫阳真人张伯端以《周易》阐述的宇宙观为本,结合自己的修炼实践,以易学象数学理论为依 据,说明内丹之周天火候和成丹过程的阴阳变易之理,从而形成了深具易学渊源、崇尚性命双修的道教内 丹理论。