段子:民间集体智慧的折射

立足于民间文化立场的段子,尤其是其中一些经典段子,之所以为人们喜闻乐见、津津乐道,原因之一是它折射出民间集体智慧:针砭现实的巧妙性;黄色包装的策略性;临场应变的机智性。使人们在领略这些智慧时,引起联想思考,产生惊喜冲击,获得心理快感。

网络段子的传播风险与对策研究

随着网络新媒体的发展,"段子"作为一种来源已久的民间话语表达形式,以简单、短小、易读的特性契合了当下网络信息的碎片化传播。如今,在多样化的互联网生态中,网络段子紧跟当下社会热点,以幽默或戏谑的语态,成为网络语言中的一种重要表达形式,热点事件下网络段子的传播在疏解社会情绪的同时,也给舆论场带来了诸多风险。

基于微博段子的公众危机情感调适

公共危机时期,由于缺乏对危机事件权威或全面的认识,相关信息的来源多元且真假难辨,公众所处的情境具有极大的不确定性,各类消极情感因而产生并在公众中扩散。在重新建立和加强社会联结,恢复正常社会秩序目标的引导下,公众产生了摆脱消极情感、寻找积极情感的需求。社交媒体微博上出现的新冠肺炎段子对危机事实进行再认知,更多地关注隔离生活、疾病、疫情和疫情的影响这几方面,在危机事实再评价过程中流露出更多的积极情感,体现了普通公众以发泄、接受、幽默和积极重构的方式应对危机的情感聚焦策略。随着段子的生产、关注、评论和转发,公众逐渐摆脱了消极情感、建构了微博积极情感联系网络并置于更高的结构位置,从而获得更多、更持久的积极情感体验。

英语段子的汉译问题

在对"段子"一词进行界说的基础上,本文将英语段子语篇组织形式进行了初步分类,发现英语段子汉译过程中,讲究的文化品味,反常规的语言效果,幽默内容、方式不同导致的等值译语和信息失真或缺损,是困扰英语段子汉译的三大难题,并针对这三大难题提出建议,认为幽默语言的转换宜采取补偿策略.为此,本文对有益于幽默语言转换的补偿方法进行了总结,指出补偿手段对幽默语言转换的最大贡献在于降低了翻译的难度,是化幽默语言中的不可译为可译的一条可行渠道.

我国段子文化研究之进程、主题、视角与方法

互联网赋权下,段子文化日趋兴盛,段子文化的研究日益得到学界的重视。检索知网相关文献资料发现:我国段子文化研究从研究进程看,其经历了兴起与发展两个阶段,2003—2009年是兴起阶段,2010年至今是发展阶段;从研究主题看,其主要包括段子的概念与成因、段子的特点与创作、段子的意义与作用等;从研究视角和研究方法看,从政治学、社会学视角展开的研究最多,研究方法以个案分析法、内容分析法、访谈法和问卷调查研究方法为主,定性研究多,定量研究少。

段子营销中的幽默手法分析

“段子”是社会上流行的让人发笑、引人注意、发人深思的“脱口秀”，“段子营销”是一种以微博为平台，以“段子”为载体的营销方式。本文从幽默和修辞理论入手，通过内容分析法，研究了“段子营销”中幽默手法的主要类型、幽默手法在不同产品类别中的表现以及幽默主题和产品的相关性。结果发现：（1）段子营销使用最多的幽默手法有“对比”、“重复”、“夸张”和“仿拟”，与常见的广告修辞相似；使用最少的是“字戏”等传统幽默。（2）应用段子营销最多的是“网站应用”、“游戏”和“数码产品”等与互联网联系紧密的产品类别。（3）段子营销重视幽默主题与产品的相关性，显著的广告目的和隐蔽的内容设计是其特色。

段子文化与学生社会参与

随着社会环境的日益宽松,段子文化迅速兴起并繁荣。思维活跃但话语权相对较少的青年学生亦深受其浸染,并以之作为宣泄情绪、彰显个性、表达诉求的渠道,同时强化了自身的社会参与倾向。而段子文化也以其特性对青年学生的社会参与构成强烈影响,并在激发社会活力的同时产生负面效应,因此应对其进行有效整合,使之于制度框架内发挥作用;应正视学生社会参与诉求,有效协同不同利益主体的关系;应通过不同管道引导其将利益诉求具体化、日常化,促进多元发展和动态平衡。