曾、楚、周关系的新认识——随州枣树林墓地M169出土编钟铭文的初步研究

随州枣树林墓地M169新近出土的编钟铭文,是一篇重要的春秋史料。其内容涉及曾、楚、周之间的关系,给我们带来许多新信息和新认识。本文对铭文的关键字词、铭辞主旨、主要人物及其关系,以及制作年代等,做了详细的考释和讨论,以期揭示其中所蕴含的丰富的史料价值。

浅析曾侯與钟铭“营宅汭土”之地理原因

据曾侯與钟铭记载,周王"抚定天下"后,命曾经"左右文武"的曾国祖南公括至江汉地区营宅建设,其实际用意乃是监视并统治淮夷。而之所以选择"营宅汭土"之地理原因在于,江汉汇流地区通往淮夷处所的水路交通条件极为便利,曾国营宅于此,可便于对淮夷的监视与统治。

试论新出曾国铜器与《诗经·召南》问题

叶家山西周早期曾国墓地的发现具有十分重要的学术价值。其中,M111出土铸铭“南公”和“太保”等铜器,且其墓所出曾侯器中有铸铭“父乙”日名的现象,为深入探讨曾国与周王室、南宫氏家族与召公家族等的关系提供了新的证据。再结合相关出土文献材料,发现曾国与召公家族存在使用日名、与“南国”关系密切、出土大量族氏铭文铜器等诸多相似之处。由此可对《诗经·召南》相关问题进行探讨,明确《甘棠》中的“召伯”为“召公奭”,“召南”之“南”为“南土”,即“南方诸国”。这为进一步探讨曾国与召公关系以及叶家山出土铜器族氏铭文的来源问题提供了新的思路,也为全面探讨曾国历史提供了新的路径。

说“盾”

《说文》小篆盾是隶楷盾的前身,字形结构并不复杂,却一直得不到合理的解释,其中的一条重要原因,就是对曾侯乙墓竹简文字的特点认识不够。曾简文字是迄今为止书写年代最早的竹简文字,保留了不少早期的写法,比一般战国文字要古得多。就曾侯乙墓竹简所存字形结构分析来看,盾本是在象形的基础上加允声构成的,后来字形发生讹变,便成了小篆的样子。

曾公■钟铭初读

新近公布的曾公■钟铭是一篇曾国宗庙祭祀文书,由三部分构成:一是赞颂高祖伯括的生前事功及福赐子孙;二是颂扬皇祖南公受昭王命"建于南土",以至受赐铜钺,"用政南方"。曾之"皇祖"在周昭王时期的二次受命,过去未见记载;三是器主程式化的自述和祈福。结合曾侯与钟、加嬭编钟铭文,可证伯括因勤劳文武,故在周成王时受封立国。曾公■钟铭受昭王诰命的"皇祖",疑即随州叶家山M111墓主曾侯犺。曾国二次受命以后,被周王朝授予主政南土的职责,由此奠定了日后"汉东之国随(曾)为大"的基础。

说西周金文中的“南公”——兼论随州叶家山西周曾国墓地的族属

"南公"见于大盂鼎、南公有司鼎和南宫乎钟等铜器铭文,学界一般认为"南公"之"南"应是"南宫"的省称。根据《左传》及《白虎通》引《诗传》而知,南公有可能就是周武王十兄弟中最小的聃季载,"聃"与"南"为通假字。称南公应是原居于周宫中的南宫,又封于南土的采邑而得名。叶家山M111中再次出土了一件"犺乍剌(烈)考南公宝尊彝"的铜簋。"南公"铭文在南土的再次发现,对探讨其族属提供了非常重要的文字依据。从铭文可知,"南公"为曾侯犺的父辈。结合大盂鼎铭文并综合年代分析,曾侯犺与盂可能为叔侄关系。如此则叶家山所发现的西周早期曾国应为姬姓。

再说西周金文中的“南公”——二论叶家山西周曾国墓地的族属

叶家山西周墓地M111中"犺作烈考南公宝尊彝"的铭文首次将曾国与南公联系起来。而文峰塔墓地M1所出曾侯與钟铭文提供了曾国始封和族姓的关键证据。我们在《说西周金文中的"南公"》(《江汉考古》2014年第2期)中曾指出"南公"即武王弟聃季载。本文在重新考释铭文的基础上,结合铭文中有关"南公"的记载,得出如下意见:南公应是南公适;曾国应是南宫适的封国,其族姓为姬姓,始封于西周的成王或康王之世,与东周曾国应为一源。

南公与曾国封建

周代勋贵受封为诸侯,有命长子就封、次子留佐周室之制。据近出曾公钟诸铭,伯适为曾国始封之君,其长子南公(曾侯谏)则出封为曾侯。曾侯谏被昭王命为南方诸侯之长、爵比三公,故称"南公"。数代曾侯皆被周王册命为"南公",故曾侯或世称"南公"。而曾侯犺之父"南公"究系曾侯谏或曾侯伯生,伯适与南宫适是否一人,皆难论定。而曾侯之称"南公"与畿内南宫氏宗君之称"南公"绝不相同,南宫氏之宗君可称"南公"或"南宫",而曾侯不得称"南宫"。南宫适应为畿内南宫氏的主要源头,此后世代称南宫(公)。

随州文峰塔M1(曾侯與墓)、M2发掘简报

文峰塔墓地是随州厥水东岸义地岗墓群的一部分,2009年为配合工程建设,湖北省文物考古研究所、随州市博物馆在此抢救发掘了两座春秋墓葬(M1、M2)。根据墓葬规模和出土器物,特别是M1出土带有"曾侯與"铭文的编钟、铜鬲等,可确定该墓为春秋"曾侯與"墓。M2为积石墓,规模比M1稍大,被盗严重。本次发掘所获资料十分重要,尤其是"曾侯與"编钟铭文为研究曾国族属及曾随关系提供了重要论据。

曾公求编钟铭文所见春秋周王赐命制度补论

学界一般认为东周时期礼崩乐坏,周天子对诸侯的赐命制度已经名存实亡。本文从枣树林墓地所见曾公求编钟铭文出发,细致梳理相关文献,指出曾公求正是东周时期册命制度仍然延续的证据。将曾公爵位升级为"公"的周王乃是周襄王,时间约为公元前651年到公元前646年之间。