都柳江流域多民族区域共同体生成的逻辑与结构

从都柳江流域大苗山区域共同体的生成逻辑来看,民族互嵌的生境结构、年度周期性的文化交往、统一的规范制度,是区域共同体生成的基础、纽带和轴心力量,三者层层推进,相互强化。从区域共同体生成的历程和结构来看,村落共同体是区域共同体生成的起点,村寨裂分形成母子裂变村寨群这一地“方”共同体。沿着宗支裂变线索,以“同心圆结构”不断向外辐射,从而扩大为区域共同体。区域共同体是微观层面的村落共同体和宏观层面的中华民族共同体的有效衔接,都柳江流域大苗山区域共同体的生成逻辑和结构为构建中华民族共同体之实践路径提供了生动的区域案例。

集体意识与贵州都柳江流域少数民族传统服饰

服饰是一个特定群体的集体意识的物化表达方式。都柳江流域各民族传统服饰的制作与穿着,就是对他们所共同持有的集体意识的反复强调与强化的过程。在传统农业基础上组成的乡土社会的运转有赖于集体意识的强化,而对私人空间的重视只能是伴随着劳动力的自由流动而出现。同一群体的两性在服饰上所表现出的差异是该群体对两性角色定位的表达。集体意识与个人意识不是一种互相取代的关系。社会分工在给一个人自由发展空间的同时,又从相当隐蔽、深远的层面上把这个人给"组织化"了。

清至民国时期都柳江流域人工营林发展探微

都柳江流域和清水江流域同为黔东南地区重要的木材产地,在清至民国时期皆出现了人工营林的大规模发展,留下了大量林业契约文书。目前学界多关注清水江流域的林业问题,但对与之毗邻的都柳江流域关注较少,未能全面反映黔东南地区林业发展的历史脉络。是故探究都柳江流人工营林的发展和原因,揭示留存在当地的林业契约文书价值,可为黔东南林业发展的解读和今天贵州省的山地经济建设、生态建设提供历史借鉴。

百越民族“饭稻羹鱼”在贵州都柳江流域的传承与发展

史载的"饭稻羹鱼",是古代百越民族主要的生计方式,这种生计方式在今天贵州都柳江流域的百越民族后裔中不但得到了良好的传承,而且文化上还有所发展,人们将种稻与养鱼巧妙安排在同一季节同一生产场域内进行,不仅传承了百越民族"饭稻羹鱼"的生计方式,也赋予了山区梯田稻作农业在生态维护与农耕生产方面的新生态文化内涵。