敦煌市鸣沙山月牙泉自然遗产保全的研究

鸣沙山月牙泉自然遗产是世界上罕见的奇特沙漠景观。随着当地旅游业的发展和地下水的不合理开采利用,使月牙泉呈现干涸的趋势,鸣沙山的生态景观受到严重破坏。为了保全这一自然遗产,通过实地考察和数据资料的比较分析研究,提出4个方面的措施:第一,合理开发利用祁连山雪山融水、“引哈济党”,解决区域的用水水源问题;第二,狭管效应、生物降解被(BiodegradableScreen)护岸、生态理念,改善月牙泉形成的地理环境;第三,建立绿色植被隔离带;第四,建立国家级沙漠公园。

《孔雀明王经》文本的形成与密教化

佛教经典文本不仅是佛教义理、思想的载体,还包含着佛教发展历史的信息和线索,应引起佛教史研究者的更多关注。将新疆库车佛塔出土鲍威尔写本中《孔雀明王经》的文本与现存《孔雀明王经》各文本内容进行比较研究,可以看出,《孔雀明王经》现存文本的来源是由一个较小的核心文本发展而来。这个核心文本最初是由佛教两个本生故事,即比丘被蛇咬故事和孔雀王故事结合而成。写成于4世纪的鲍威尔写本中保留了这个最早的核心文本。随后《孔雀明王经》从较小的核心文本逐渐扩展成为内容丰富繁杂、仪轨详备的《佛母大金曜孔雀明王经》。这一文本扩展过程从细节上生动地再现了密教的形成发展及其在中国的传播。

敦煌盆地生态脆弱区缓变型地质灾害及保护对策

运用生态地质学系统方法,通过对敦煌盆地内生态地质环境问题进行调查分析,主要存在月牙泉湖水位下降、天然绿洲和湿地萎缩,以及土地盐渍化、沙漠化等缓变型地质灾害.结合干旱区生态特征分析认为农业生产与水系统循环密切关联,水土平衡矛盾是主要控制因素.恢复敦煌河道自然水循环系统,建立合理水土的开发利用方式,是缓解盆地内上述地质环境问题的有效对策.

考察吐蕃时代社会文化“底色”的三个重要维度

吐蕃王朝是中古时期在青藏高原建立的一个强大的地方性政权,由于其所处地理位置与南亚、中亚和东亚三大文明区域相毗邻,所以吐蕃文化体系的构建过程,从一开始便具有强烈的多元色彩,尤其是从南亚古代印度佛教文化和唐代中原文化吸取了大量养分,形成独具特色的吐蕃文化面貌。但是,吐蕃文化色彩的丰富多元并不能掩蔽其"底色"的坚稳性。吐蕃民族在哲学、宗教和思想文化各个方面最具时代特征的要素,都与唐代中央王朝有着密不可分的联系。纵观吐蕃王朝时代思想文化潮流的演变轨迹,可以清晰的看到,无论从上层精英还是到下层民众,都始终以仰慕和追随唐代文化为时尚,通过一次次的认知与选择,最终经过改造、整合,形成了吐蕃思想文化的根基与"底色"。敦煌文献中所见汉地儒学思想的影响、吐蕃佛教与汉地佛教的关系、汉地阴阳风水输入吐蕃及其产生的影响,成为吐蕃文化"底色"形成及其表征的三个重要维度,清晰地呈现出吐蕃文化最为核心层理的内涵及其与中原文明之间的关系。

《敦煌变文集》的“但”

本文通过对《敦煌变文集》中出现的"但"字作穷尽式考察,描写了虚词"但"在其中的分布和使用情况,并对"但"的各个义项的形成和发展作了初步的探讨,通过历时比较初步揭示了其演变的规律及原因。

《维摩诘经讲经文》新校

《敦煌变文集》的问世极大地推动了敦煌变文的研究。1997年出版的《敦煌变文校注》是迄今录文最可靠、内容最丰富、校注最精当的变文全辑本。本文对其中几篇《维摩诘经讲经文》提出若干补校意见。

法藏敦煌《汉书》节钞本残卷研究

法藏敦煌本《汉书》之《萧何曹参传》《张良传》及《项籍传》残卷,系隋唐以前的一种《汉书》节钞本遗存。考察敦煌节钞本残卷对《汉书》原篇的内容取舍和文字删节可知:删节者意在提供一种能适应普通读者需求的《汉书》简易文本;敦煌节钞本由删节后保留下来的《汉书》原文缀辑成篇,删节者力求于原书"只删不改",则又为该本文字的可靠性提供了基本保障。敦煌《汉书》节钞本残卷注文皆取自晋灼《汉书集注》,且保存晋灼注文之旧,可证晋灼《集注》乃初唐颜师古《汉书注》主要取资和依据对象之一。作为《汉书》的一种特殊文本形式,敦煌节钞本残卷对于早期《汉书》流传(尤其是隋唐以前在民间的流传)、文本变易、汉晋以来《汉书》注释等多方面的研究,以及今本《汉书》校订,都具有重要文献价值。

敦煌写本《诗经》异文中的隶定古文探源

敦煌写本先秦文献中有很多同正字形体不同的异文,学者们或称之为俗字,以为它们是正字的简化、繁化或讹化.事实上,这些所谓俗字有其独自的古文字来源,即它们是其对应先秦古文字字形的隶定形式.今择取敦煌写本《诗经》中15条异文材料,逐一探究其古文字源流.

敦煌体育文化价值的研究

通过对敦煌石窟的资料收集、文献查阅等研究方法去追寻敦煌文化母胎中的体育因子、从人类的进步、社会的发展去审视敦煌古代体育文化的内涵价值.

回望敦煌——敦煌研究院赵声良院长访谈

敦煌研究院赵声良院长1984年赴敦煌工作,驻足莫高窟30余年间,一直致力敦煌石窟美术史的研究,取得瞩目成就。在这组访谈中,赵声良院长回顾了其于20世纪80年代中期至今30余年间的部分重要经历,从20世纪80年代敦煌的工作与生活,到《敦煌研究》的创办,再到赴日求学的生涯,内容丰富而广泛,既是20世纪后期至21世纪初敦煌院史的重要补充,也是敦煌石窟美术史研究的有益参考。

敦煌写卷“陷蕃诗”研究六十年

敦煌遗书伯2555卷保存的“陷蕃诗”72首，是研究吐蕃占领河西时期历史和文化的珍贵材料，近六十年来，海内外学者就作品移录校勘、作者考辨、创作背景诸方面发表了一系列论著，进行了深入的讨论，使沉睡千年的“陷蕃诗”所蕴含的文化内涵越来越明晰。

《敦煌氾氏家传》与先周世系

先周世系,尤其是后稷、不窋的父子世系,自司马迁以降,争讼不清。争讼的焦点,围绕《史记》形成"世后稷""夏之衰""失代数"三个中心问题。敦煌遗书S.1889《敦煌氾氏家传》的重见天日,为解决这一争讼提供了极其珍贵的史料。《敦煌氾氏家传》大致为前凉或隋唐初期作品,在时间上比唐代司马贞的《史记索隐》、张守节的《史记正义》都还要早一些,因而更具价值。通过传世文献、敦煌文献考察,认为虽然西周早期可能存在一定的代数阙失,但代数的阙失与后稷、不窋父子世系之间没有必然关系,后稷、不窋之间的父子世系可信性较强,《史记》"后稷卒,子不窋"的说法仍然可靠。

中古书仪的文学风貌与文体发展流变——以敦煌书仪为中心

书仪作为中古文学的重要文学文体,伴随敦煌文学研究的深入而逐渐受到关注。书仪文体作为中古贵族社会政治文化的产物,具有较高的文学与实用价值。书仪文体的兴盛,适应了中古社会感物兴发的创作审美,其内容涉及广泛,形式骈俪典雅,富丽精工,为社会各阶层所喜用。步入唐宋时代,随着《初学记》、《艺文类聚》、《岁时杂咏》等类书的相继出现,书仪创作渐趋式微,直至湮灭无闻。

特色课程需要不断精心打造——以国家级精品课程西北师范大学“敦煌学”课程建设为例

课程建设是高等院校教学工作的基本建设。国家级精品课程西北师范大学敦煌学本科课程,牢固树立精品意识,不断精心打造,不断强化、完善课程体系,努力扩大敦煌学课程的受益面,重视课程基础建设,重视课程学术背景营造,重视运用敦煌学资料对学生进行爱国主义教育,重视教学改革,不断提高教育质量,创新发展,受到学生们和学术界的好评。

敦煌历文俗字类型研究

敦煌历文是有关会计的文书,多为写卷。俗字盛行,是俗字研究的第一手资料,对其中俗字进行整理对于研究汉字发展史具有重要意义。敦煌历文俗字类型可以归纳为十一类,这对汉语俗字研究是有所裨益的。

敦煌佛经词语考释

敦煌写本佛经对研究汉语词汇史有比较重要的意义。敦煌写经中白食、搏掩、便、成辦、差牙、拨撒、身生、已来、便转等九个词语具有其特定的含义。

敦煌愿文词义试解

敦煌俗文学作品是研究唐、五代汉语词汇和语法的重要资料。本文尝试对敦煌愿文中的“即体”、“节儿”、“至孝”、“法律”四个词语加以解释 ,为愿文词义的研究提供参考。

敦煌吐鲁番出土《三国志》古写本疑难字形四例

敦煌吐鲁番两地共出土六种《三国志》古写本,其中少数字形的辨认还存在问题。通过研究出土《三国志》古写本中的四例疑难字形,可以为《三国志》等传世文献整理以及出土魏晋文献研究提供有力的支持。

敦煌本《千字文注》补校

郑阿财、朱凤玉先生合著的《敦煌蒙书研究》用力甚勤,弥补了敦煌蒙书研究的空白,给研究者提供了极大的方便。然而,极个别录文,如敦煌本《千字文注》标点、文字有不少讹误,今摘出数十处加以改正,并适当给予说明。

敦煌文学的特质新议

自敦煌藏经洞发现以来敦煌文学颇受世人关注,对其文学特质的认识也形成一些共识,但远非其全貌。汉代以降敦煌文学长期发展中形成独特的文人作家群体、异域文体的独特风貌,其作品文体类别新异于中原,作品文体界限模糊。敦煌本土文学在与中原文学的互动交流中,与时俯仰,彰显本色,既不完全同步地追随中原政治与文学的发展步伐,也不紧随中原政治与文学的繁盛、衰枯,而亦步亦趋,它有着自身的独立性和完整性。