“道德物化”与现代科技伦理治理

在深度科技化时代,科技所带来的伦理挑战日益突出。荷兰学派的道德物化理论或可为科技伦理治理提供建设性思路。道德物化并不是将技术看成中立工具,用其来实现道德目的。道德物化的核心是“关系本体论”,这一理论认为技术与人在知觉和能动性生成层面是互相构成的,人的道德能动性总是受到技术物的调节。这一思路特别重视技术物设计的伦理敏感性,要求科技人员进行“调节分析”,不仅要考虑技术功能的实现和可能的后果,同时要考虑技术被非常规使用的可能,并预见可能的伦理风险。更进一步,在技术全球化布置的今天,“调节分析”要求科技人员对技术的道德敏感性保持高度自觉,尽量避免可能的价值冲突,防范可能出现的价值殖民主义。

17世纪荷兰画派的题材特征

17世纪的荷兰画派没有重复古典油画经常重复的宗教主题和宏大深阔的场面,而是满怀激情地描绘了他们自己及其祖国的肖像。在他们的油画画面里不再是哀悼的基督、虚无的维纳斯,而是身边熟悉的牛群、森林、风车、教堂、平静劳作的妇人以及其他平凡的人群。他们的绘画被赋予家庭的温情,表现出在这个充满欢乐的世界里人们所获得的愉悦。

简论里森技术哲学思想

亨德里克·范·里森,荷兰著名技术哲学家,他于20世纪中叶从哲学与技术的视角开展了系统的技术哲学思考。里森从技术本体论视角,运用改革哲学的理论框架,厘清技术人工物的概念与本性;从技术认识论角度,分析现代技术知识与传统技术知识、科学知识的异同;从技术过程论视角,分析现代技术的设计和制造过程;从技术价值论视角,阐释技术带来的异化和权力等方面的问题;从宗教文化论视域,阐明技术与基督教的关系。在一定意义上讲,里森是荷兰技术哲学的开创者,是荷兰学派技术哲学的先驱者。

荷兰学派的技术哲学思想初探

荷兰学派是指在技术哲学领域,以特温特大学、埃因霍温理工大学、代尔夫特大学以及瓦格尼格大学哲学部为代表的荷兰学者们及其相关研究。他们掀起了国际技术哲学界的"经验转向",提出了"技术人工物双重属性"的技术解释学论纲,具体表现在对工程哲学、技术与社会的关系、信息技术、技术文化、技术可持续性等的关注。在国际技术哲学的舞台上,荷兰已有取代美国成为研究中心的趋势。

技术哲学研究中的二元化问题探析

技术人工物的两重性问题、技术伦理的二元划分和技术-社会研究模式确立等二元化问题已然成为时下技术哲学研究的重要视点。结构-功能、结构-意向性的"二元组成"是从技术设计的视角来打开技术黑箱的必由之路;设计伦理和使用伦理的"二元分割",使得技术伦理研究包括动态嵌入和事后规范两个向度;技术-社会"二元依存"模型的建构,使得技术研究从脱域回归至返域的境遇中来。

中加荷高职教育校企合作的比较与借鉴

根据青岛职业技术学院与加拿大西北社区学院、荷兰应用科学大学教师4批次互访考察获得的资料,在对加拿大与荷兰高职教育校企合作进行比较,对我国高职教育校企合作发展现状进行分析的基础上,阐述了政府为校企合作搭建平台、高职院校做校企合作的主角、校企合作创设企业化的教学环境,高职院校按企业的要求办学培养致用人才的观点。高职院校只有按照这些观点开展校企合作工作,才能达到校企双赢。

远隔重洋的世纪神交——荷兰画派与扬州八怪

十七世纪的荷兰和十八世纪的扬州,一个是新兴的资本主义国家,一个是繁荣的商业城市,商业的蓬勃发展使得艺术品成为商品,以商人为主的新兴市民阶层左右着审美风尚。艺术的商品化和欣赏者身份地位的转变对这两个不同文化背景下的绘画群体——荷兰画派和扬州八怪产生了极大的影响,既表现出许多相似之处,又各具特点。本文试从他们所处的社会背景、商品化的影响、画家“谐俗”的无奈等几个方面进行比较,并就各自的影响和贡献作出客观的评价。

论文森特·穆勒的人工智能哲学思想

文森特·穆勒,技术哲学荷兰学派的重要成员,因对颠覆性技术(特别是人工智能)的研究而闻名。在对人工智能哲学的研究中,穆勒认为当前人工智能哲学有了新发展,主要存在两方面的变化:一是人工智能与认知科学渐趋分离,二是人工智能的长期风险研究日益重要。特别是在人工智能的长期风险研究中,穆勒指出,人工智能使人类面临着诸如失业风险、隐私风险和安全风险等方面的问题。基于此,穆勒强调应对人工智能进行政策引导,尤其是要将法律和伦理分开考量,分别制定政策,以规避风险、合理应用,最终实现人工智能的健康发展。穆勒认为,人工智能在未来将发展成“超级智能”,但“超级智能”的低概率高影响风险也随之而来。对此,“控制超级智能”将是必然之举。

荷兰学派人工物理论的困境与突破——人工物分析“形态”维度的现象学拓展

荷兰学派的人工物理论是对当代技术哲学、工程哲学产生重要影响的成果。其"功能"与"结构"之间的"逻辑鸿沟"以及由此导致的"心物二元论"等问题使得该理论面临困境。突破这些困境的出路在于转向现象学,荷兰学派仅从"结构"和"功能"概念对人工物进行逻辑分析是不够的,必须增加"形态"维度的现象学分析,本文进而提出从"结构"、"功能"和"形态"三个维度去建构现象学的人工物理论。

价值敏感设计方法探析

价值敏感设计是一种基于人类价值原则与行为方式的技术设计方法。就其实践场域而言,价值敏感设计从计算机系统设计扩展至信息技术及其衍生领域,最终将应用于"会聚技术"的设计研发中。作为一种设计方法,价值敏感设计拥有前摄、互动、迭代和关涉利益相关者等显著特质。鉴于价值敏感设计以新兴技术为践行对象,其理论体系的建构是在技术设计案例中完成的。

技术与工程哲学:走向分析与实践

《爱思唯尔科学哲学手册》中的《技术与工程科学哲学》一书从技术、工程与科学的关系,人工物的本体论与认识论,工程设计哲学,工程科学中的模型化,技术与工程中的规范和价值,工程分支学科的哲学问题等六个方面,深入探讨了技术与工程科学哲学的研究发展现状,极大推进了技术哲学从批判传统向经验实践的转向。该手册可看作是荷兰学派的分析技术哲学研究成果的集中体现,初步建构了分析技术哲学的研究框架。该手册对于了解国际技术哲学前沿动态、建立立足于中国实际的本土技术哲学具有的借鉴和引导重要意义。

试论技术哲学的荷兰学派

以荷兰三所大学——代尔夫特理工大学、埃因霍温理工大学、特文特大学——的一批技术哲学研究者,鉴于共同的价值指认,在国际技术哲学界开创了独具荷兰特色的技术哲学研究流派。其研究基于技术哲学的经验转向之上,其价值指向为"技术-伦理",它依托技术人工物哲学,遵从社会责任创新理念,根植于"会聚技术"的沃土之中,形成了独具荷兰特色的技术哲学学术共同体,引领着国际技术哲学由批判传统到经验实践的转向,建构起以"‘技术-伦理’实践"为核心的技术哲学理论框架与研究范式。

荷兰学派技术解释的后现代特质

在技术哲学领域,荷兰学派以具体技术为对象展开与经典路径不同的研究,其以物、具体技术为靶向,展开对物及物性、对伦理学的物的维度与人的维度的双重观照,展开对技术对人的调节、技术道德性的微观解读。这一切与后现代对新技术及其产品本身所具有的权利的深度思考、后现代对人的主体性或曰自我的呼唤、对现代伦理的忧虑、解构与重构等如影相随。