academy语义变迁的教育文化史考察

由于缺乏对academy一词源流的梳理和分析,国内已有研究对该词的翻译和阐释有误。通过借鉴语言学和文化学的研究成果考察academy的语义变迁,发现academy最初指柏拉图师生哲学研究共同体的所在地,词源为希腊语ακαδημíα,译为学园。文艺复兴时期,academy是指人文主义知识分子的贵族聚会圈子,义同society,译为学会。16世纪晚期,学会的形态变得接近改革后的大学,academy义同university,译为学院,该词用于表示提供私人贵族教育的宫廷学院和英国非国教徒创办的非国教学院,以及美洲长老会等培养牧师的神学院。18世纪末至19世纪上半叶,在美国academy是指获得注册的提供多样化课程的学校,译为注册学校,到19世纪下半叶academy成为大学预备校。

Implementation Status and Strategy of Undergraduate Tutorial System in the Context of Academy System

The cooperative education mode of academy system and undergraduate tutorial system is an important reform mode for cultivating top-notch innovative talents in colleges and universities.However,there is still room for improvement in the operation of tutorial system.For example,the lack of synergy in the academy system leads to problems such as insufficient understanding between teachers and students and limited guidance effect.Therefore,this study analyzes the implementation status of tutorial system,and puts forward the corresponding strategies for the existing problems.

农业科研院所科技成果转化路径探索——以新疆农业科学院为例

农业科研院所作为农业科技成果的摇篮,其科技成果转化情况关系着区域农业经济的高质量发展。文章以新疆农业科学院为例,分析了当前农业科技成果产出和转化情况,找出影响农业科技成果转化发展的关键问题,从成果源头创新、政策体系建设、专项资金支持、转化平台建设、专业队伍建设和丰富转化方式六个方面提出了农业科研院所“六强化、六保障”的科技成果转化路径,以期加快推进农业科技成果转化。

秦皇岛书院的古代发展及近代改制研究

秦皇岛古代的书院,起步晚,数量少,较之河北其他地区相对滞后。该地区明代产生书院,成为传统教育的重要组成部分,并形成别具特色的教学活动及办学方式,对当地的人才培养和学术发展产生过重要的影响。至清末书院近代改制时期,秦皇岛古代书院改为新式学堂,融入近代教育体制中,推动了秦皇岛地区近代教育的发展。

清代书院课艺:联结书院学与科举学的历史文献

在上千年的中国书院史上,多数书院都重视以考促学。从流传形态来看,清代书院课艺主要分为课艺原件、编入别集中的课艺和以书院名义选编的课艺总集三大类别;就主课艺内容而言,清代书院课艺大体包括制艺试帖、经史词章、时务西学等门类。书院课艺数量与书院数量、考课次数、书院额数和刊刻频率直接相关。尽管历史上汗牛充栋的书院课艺多已散佚,但其现存数量依旧十分巨大,无法准确估算。清代书院课艺具有一定的经学、文学、史学、书院学和科举学价值,深入挖掘其中的有用元素,可以从书院考课内容与科举考试内容、考课衡文标准与科举衡文标准、书院育人目标与科举取士目标、科举人物的思想观念与关系网络、书院生徒平时成绩与科考录取率等方面,考察书院学与科举学的共生和互动关系。

企业主导的现代产业学院是如何建设的?——以华为ICT学院为例

现代产业学院是促进产教融合的有效平台,是多主体联合区域产业发展所需复合型高技术技能人才的重要载体。华为ICT学院是现代产业学院建设的典型模式,主要从五个方面进行了创新性建设:制定适应ICT人才特点的人才培养方案;打造以实验实训平台为核心的ICT基础设施;组建校企混编的专业课教学团队;构建以实用理论与实际操作类为主的课程体系;实施对华为ICT学院人才培养质量的多元监控。华为ICT学院建设案例对现代产业学院建设的启示为:要重视企业利益,激发企业主体活力;要明细校企双方权责,规范工作流程;要注重合作的全面性和系统性,协同推进各项工作。

地方书院文化特色考略--基于佛山书院史料的考察与研究

有着千年发展史的古代书院,留下了丰富的文献史料。书院史料是地方特色文化内涵的重要载体,见证一地历史演变,从侧面可反映该地在一定历史时期社会经济文化的独特面貌。对书院史料予以系统整理与考察研究,是当代文化价值根源追溯的需要,更是古代书院精神传承与发展的诉求。佛山书院史料内容丰富,涉猎建置、干系人物、课业与学规、经费来源与用途、性质与功用、著述艺文等。分专题考察这些史料发现,佛山古代书院呈现出3个主要特征:其创建发展与佛山各地域行政建置、社会经济文化发展密切关联;是书院文化根植于本土后双向作用的产物;未形成一个完整的教育链条。

古建筑保护中色彩采集方法及流程设计的应用研究——以岳麓书院为例

建筑色彩数据库的建立,是古建筑保护工作深化的重要技术节点,其技术流程可包括色彩体系的选择、取色仪器的匹配及色彩样本的误差处理。当前古建筑保护存在着色彩原真意识淡薄、数据资料缺乏以及采集规范不全等问题,古建筑色彩保护严谨性与科学性亟待提高。通过梳理色彩数据采集流程以及方法,初步建立了一个系统、明确、可执行的工作模式,为古建筑色彩采集工作提供参考;并规范色彩数据采集工作的流程设计以及数据定量纠偏方法,为古建筑色彩定量研究提供支持。实践结合岳麓书院古建筑群色谱研究,致力于解决建筑古迹色彩采集所涉及的样本选择、高度障碍、材质不均、光强条件、湿度差异、色温影响等重难点问题,为岳麓书院古建筑群后续色彩研究奠定数据基础,是古建筑色彩保护中色彩采集技术路线的有效支撑。

书院制融入现代大学教育体系:如何传承与创新?——关于大学书院制的对话

近些年国内很多高校积极实行大学书院制,以期用“学院+书院”管理方式来化解当代高等教育中存在的一些问题。湖南大学岳麓书院作为古代四大书院之一,以“传道济民”和“德育为先”为教育宗旨,以“经世致用”和“实事求是”为教育追求,以“师生共学”和“会讲辩论”为教育方式,对道统的传承、学风士气的培植和国民素养的提升做出了重要贡献。2009年以来,岳麓书院重视中西结合、古今融通,充分发挥古老书院的优势,积极应对现代高等教育的改革需求,开始实行“四位一体”本科生导师制。十五年来,岳麓书院无论在人才培养、学科发展,还是在文化传播、社会服务方面都取得了长足进步。本次围绕书院教育精神、书院文化、书院人才培养、大学书院制和新文科建设等话题展开的对话,旨在为深化大学书院制改革,推进中华优秀传统文化传播交流与中国式高等教育现代化发展提供借鉴。

继往开来 砥砺前行——敦煌研究院八十年

敦煌研究院已有八十周年历史,自1944年国立敦煌艺术研究所成立,1950年改名为敦煌文物研究所,1984年扩建为敦煌研究院。经过几代人的不懈努力,在文物保护、学术研究、文化弘扬以及科学管理方面全面发展,取得了丰硕的成果。在文物保护领域,不断提高科技保护水平,并率先发展文物数字化技术;在敦煌学研究领域,以敦煌石窟考古、石窟艺术、敦煌文献研究为中心,加强丝绸之路与多元文化、古代民族文化等方面研究,取得了一系列成果。不断加强国内外学术交流与合作,并在世界范围内传播弘扬敦煌文化。

明代“大一统”文化塑造下的海南书院研究

别于宋元,在官创私办之下,明代中后期位于边缘海疆的海南书院迎来发展热潮,数量骤增、学制完善,追齐华夏中心地带书院的发展水平,呈现一体化、官学化、平民化及社团化特征。因创办经费来源、教学宗旨与属地层级分野,书院存在官私之分、考课式讲会式之别、府州县乡之异。又因岛内地理、历史要素不均衡,书院时空分布呈现,以嘉靖、万历两朝最盛,集中于以琼州府治为中心的北部几个州县治所。在明中叶科举与官学一体化影响下,海南书院的存在,不仅为官方认定的官学之辅,更补救官学流弊。在承担读书人的人文理想、社会责任与国家教育责任之外,作为明代“大一统”在边缘海疆文化塑造中的重要一环,海南书院在明中后期海南社会的具体历史情境中,其政治文化意蕴更为突出。

基于“三螺旋”模型的电子对抗方向协同育人机制研究

当前世界各国对电子对抗人才的需求与日俱增,但传统的人才培养体系存在联合体系不畅通、资源共享不高效、战技结合不深入等问题,难以满足未来发展需要。基于美国佐治亚理工学院人才培养的“三螺旋”模型,提出由“军委机关-院校-部队”组成协同育人机制,强调突出核心、拓展外延的“互动-自反”思想,通过学科建设、课堂教学、竞赛实践等突出院校在人才培养过程中的主体地位,从人才培养方案、师资队伍建设、教学资源共享、联合学科建设等方面协同发力,以局部“小螺旋”耦合整体“大螺旋”,为全面系统地构建我军电子对抗人才培养体系提质增效。

治学、立人与化民:论儒家书院学礼及其当代转化

儒家书院学礼有着特殊力量,是书院曾得以兴盛的重要支撑,在书院治学、立人与化民方面发挥了重要作用,其价值在当代仍值得借鉴。儒家书院学礼的传承发展需因格损益,根据新时代发展的需要,实现学礼对象的传承与转变、学礼仪式的现代转化、学礼实践的体系建构。

改革开放后西南的教育学人:1978—1999

改革开放时期是我国教育学科发展的黄金期,对这一时期的教育学人的回顾和总结,是教育学术史研究的一个新领域。本文基于个人记忆,并对证文献资料,自述改革开放之后我国西南地区教育学人群体的基本情况。大致说来,西南教育学人以西南师大(现西南大学)为龙头,以重庆师院(现重庆师大)、四川师大、四川教育学院(现成都师院)、贵州师大、云南师大、西藏大学等高校及其教育研究机构为骨干,在课程与教学论、教育学原理、中外教育史、学前教育学、特殊教育学、民族教育学、发展与教育心理学(含美育心理学、电化教育心理学等)、基础与应用心理学,以及教育系统论、部分学科教育学等学科或领域处于全国领先地位。

新发展格局下省级农科院促进国际合作的实践与探讨

二十大的胜利召开,让作为农业科技管理工作者的我们深刻意识到使命在肩、务必勇往直前。报告中加快构建新发展格局及推动共建“一带一路”高质量发展部分内容为未来开展国内外交流与合作指明了方向。省级农科院是一个地区农业科技的创新中心,加强院际间友好交流、相互借鉴是拓展工作思路、提升创新思维的有力保障。文章通过对江苏省农业科学院(以下简称“江苏省农科院”)实地调研与交流,总结了江苏省农科院在国际合作与交流领域的特色做法,并将江苏省农科院国际合作工作与吉林省农业科学院(中国农业科技东北创新中心)进行了对比分析,为我国省级农科院在新发展格局下,如何促进农业国际合作提供了参考建议。

新时代农业科研单位学科建设的探索与实践——以山东省农业科学院学科改革为例

高质量推进乡村振兴战略稳步实施,必须走创新引领、改革驱动的发展之路。文章在分析了学科建设对农业科研院所重要意义的基础上,以山东省农业科学院实施的学科改革为例,客观分析了其学科发展现状,阐述了学科改革的实践探索与主要创新,并提出了今后深化学科改革的建议,以期为农业科研单位学科改革提供借鉴。

朱子门人黄榦与辅广并称考——兼谈崇德的勉斋书院与传贻书院

朱子门人黄榦与辅广为何并称“黄辅”,本是关系朱子门人后学与朱子学史研究的关键问题之一。事实上,黄、辅二人之间曾有过交游与论学,特别集中于性的善恶之辨。此外他们都曾在浙江崇德(今桐乡)任官或讲学,后人为了纪念又分别建有书院。黄榦在崇德石门酒库曾有近三年的任职经历,除了专心酒务外,还关心灾荒等事,亦留下许多诗文,故后人为了纪念他而创设勉斋书院。辅广安家于崇德县城,晚年担任县学主学并创办传贻堂,传贻堂后来成为绵延七百多年的传贻书院,为浙北历史最为悠久的书院且影响深远。

对高质量专利管理工作的思考——以河北省农林科学院为例

高质量专利是衡量高校、科研院所科技创新实力的一项重要参考指标。文章以河北省农林科学院为例,介绍了河北省农林科学院高质量专利管理工作的相关做法,分析了专利管理工作中存在的问题,并针对问题从加强立项过程管理、注重建立引导性政策、打造专业团队等方面提出了加强高质量专利产出的对策和建议,以期为省级农业科研院所的高质量专利管理工作提供参考。

历史·理论·实践:近代中国武术“强种救国”话语构建逻辑新探--以中央国术馆为中心

从历史、理论、实践三重维度对近代中国武术“强种救国”话语构建的逻辑探赜,有助于深刻理解近代中国武术“强种救国”话语构建的内在逻辑和深层脉络。运用多重史料互证和历史与逻辑相统一的方法,基于话语构建视角,以中央国术馆为中心,围绕“强种救国”核心话语,探赜近代中国武术话语构建的三重逻辑。从历史逻辑看,在“国之病夫”的隐喻与“身之病夫”符号的共同作用下,所激发的尚武图强思潮,是近代中国武术“强种救国”话语构建的逻辑起点。从理论逻辑看,在救亡图存语境下,从国家、民族、社会三个层面,寄望通过对国民身体的征用、对民族体育的坚守和对武者身体的规训达至民族复振和国家强盛之目的,是近代中国武术“强种救国”话语构建的逻辑机理。从实践逻辑看,在国术救国历史主题叙事中,中央国术馆通过多种举措激活国民武术价值观念的认同机制、坚守传统筑牢国民武术文化自信的思想根基、国际推广构建民族文化符号和重塑国家形象,是近代中国武术“强种救国”话语构建的逻辑进路。以古鉴今,通过对近代中国武术“强种救国”话语构建的研究,提出中国武术应以国家意志为根本导向,以身国同构为逻辑理据,遵循民健国强发展进路的当代启示。

书院讲学与晚明理学传播——以“东林书院网络”为中心的考察

晚明是理学传播较活跃的时期,书院是理学传播的重要场域之一。晚明书院学人秉承修正儒脉的立说宗旨,思考理学传播中淑世精神的传递,通过讲会、结社等方式在书院或书院之外弘扬己说,构建传播网络,形成了以东林书院为代表的多个波及全国、影响社会深层结构的学派群体,对晚明清初学统构建和学术传承起到了重要作用。