解读E·M·福斯特小说的关键词

以提取关键词的形式来研究E·M·福斯特在中国的接受状况,可在直接分析接受文本的基础上形成一个由表及里、相对完整的研究体系,有助于发现学者的研究重点和对某种接受倾向的喜好,扩展研究福斯特的期待视野。福斯特小说的六个关键词形成了一个小说思想的"主题丛",以"连接观"为核心,与之相联系的枝桠主题分别是:文化中的"他者"、"发育不良的心"、殖民抑或反殖民、隐性同性恋文本、神秘主义,这些主题将主干簇拥着,如一朵鲜花,闪烁着福斯特思想的光芒。

通往心灵之路——试析E·M·福斯特的《印度之行》

19世纪末至20世纪30年代是英国文学史上一个空前的繁荣时期.受当时自然科学和艺术领域的新思潮的影响.文学家们在继承现实主义传统的同时,对人类过去从未涉足过的意识领域进行了探索,对新的表现手法进行了试验,并产生了大批优秀的作品.E·M·福斯特于1924年出版的《印度之行》(A Passage to India)作为这一时期的一部重要作品,在我国的影响可能是最为广泛的,这部分归因于大卫·利恩于1984年根据其改编的同名电影曾在我国上映并曾在文艺界引起强烈反响.

社会认同的冲突——评E·M·福斯特的《印度之行》

在《印度之行》中,福斯特以人与人之间的关系为背景,描述了英国—印度人与印度人之间的隔离感,以及不断恶化的关系。本文从社会学的角度,试图通过个体的社会认同之间的冲突来诠释这一隔离感,并认为在特定的殖民主义背景下,这一隔离感源自社会认同的冲突,是不同社会群体之间利益斗争的必然产物。

论E.M.福斯特的小说理论

E.M.福斯特努力提高小说的地位,使其进入美学范畴。福斯特把小说界定为处于诗和历史之间的艺术形式。福斯特认为小说在形式上低于诗歌。但是却高于历史,是具有创造性的艺术,是一种物质世界和精神世界相混合的产物。福斯特承认作家在小说创作过程中处于潜意识状态,强调想象和现实世界在小说创作中的作用。福斯特认为小说表现时间生活的同时表现价值生活;小说中的人物高于现实中的人物,具有真实性;最后福斯特认为小说提供信息,创造气氛,是一种独立自主的有机体,给人以美的享受。

从《最漫长的旅程》中的死亡看E·M·福斯特的死亡哲学

E.M.福斯特不仅是一位有造诣的小说家和评论家,也是一位公认的哲学家。对死亡的思考构成了E.M.福斯特的哲学基础。本文从福斯特的小说《最漫长的旅程》中的死亡情节入手,探讨小说中死亡情节的深刻哲学内涵,进而揭示福斯特的死亡哲学。在福斯特眼中,死亡是再自然不过的事情,只不过是生活中的一个变数而已;死亡也是实现人的完整的最终途径,人可以通过死亡走向永恒与幸福。

纵横开阖论小说——评福斯特的《小说面面观》

福斯特的"扁平人物"、"圆形人物"之分,"故事"、"情节"之别虽早已被理论界熟知,但也因划分简单而遭诟病。文章通过对其代表作《小说面面观》的深度剖析,旨在帮助读者全面了解和透视他的小说理论,还原一个既蕴涵传统理论精髓又具有显著现代意识的福氏小说美学观。重估他在传承传统小说理论和现代小说理论中的开拓性作用。同时指出他的《小说面面观》和詹姆斯的现代小说理论的奠基之作《小说的艺术》不分轩轾,堪称"双璧"。

福斯特的小说创作理论与实践——以《天使不敢涉足的地方》为例

E·M·福斯特在其小说理论专著《小说面面观》中提出了小说的七个方面。本文从《小说面面观》中的七个方面着手,系统分析福斯特的小说《天使不敢涉足的地方》,探讨福斯特的小说创作实践是怎样达到与理论的统一的。

心灵的拯救——福斯特《天使不敢涉足的地方》的人文主义思想主题透视

《天使不敢涉足的地方》是20世纪英国著名小说家E.M.福斯特的第一部小说。本文从小说中的拯救主题出发,探索主人公的心灵拯救过程,以此揭示小说中所蕴含的深刻的人文主义思想。

纵横开阖论小说——评福斯特的《小说面面观》

福斯特的"扁平人物""圆形人物"之分,"故事""情节"之别虽早以被理论界熟知但也因划分简单而遭诟病。文章通过对其代表作《小说面面观》的深度剖析,旨在帮助读者全面了解和透视他的小说理论,还原一个既蕴涵传统理论精髓又具有显著现代意识的福氏小说美学观。重估他在传承传统小说理论和现代小说理论中的开拓性作用。同时指出他的《小说面面观》完全可以和詹姆斯的现代小说理论的奠基之作《小说的艺术》不分轩轾,堪称"双璧"。

《印度之行》中文明间冲突及和谐共存的可能性——兼评亨廷顿的“文明冲突论”

基于亨廷顿的冷战后世界政治冲突为"文明的冲突"的论断,展现《印度之行》中文明间的冲突,探讨其殖民统治根源,寻求不同文明和谐共处的可能性,同时指出亨廷顿论断的局限性。

论《印度之行》中的印度——“殖民与后殖民文学中的印度书写”研究系列之一

英国现代著名作家E·M·福斯特的长篇小说《印度之行》涉及到印度的历史、文化、宗教、民族、政治等诸方面问题。福斯特与印度存在紧密的生活及思想关联。在《印度之行》中 ,存在着多个侧面的印度形像 ,既有关于印度被英国殖民的历史的客观记叙 ,又有关于印度民族宗教矛盾的艺术直陈 ,既有东西互动关系中体现的印度素描 ,又有从“东方学”角度观察而来的印度变形。

从屋内到屋外看风景的距离——女性小说视域下《看得见风景的房间》

在20世纪的英国文坛,E·M·福斯特一直被誉为著名小说家,其《看得见风景的房间》是他最为清新乐观的一部小说,也一直被广泛地从多角度进行过研究。本文主要从女性成长小说视角进行分析,指出女性成长小说的特征在女主人公露丝身上有着深刻的体现,她在充满曲折的成长道路上寻求自我价值和精神自由的觉醒的过程,构成了一部独特的女性成长小说。

《印度之行》中的东方主义话语

E·M·福斯特的小说《印度之行》长期以来被作为反殖民的经典文本来阅读,随着后殖民理论的兴起,人们对它进行了重新的解读。后殖民理论的代表人爱德华·赛义德《东方学》的发表为文学作品的解读提供了新的角度,作为一个二十世纪初的英国作家,福斯特未能避免西方集体意识的影响。对《印度之行》的重新解读证实了小说描写中存在着明显的东方主义话语,西方根深蒂固的东方主义思想在小说中得到体现和再生产。

《印度之行》中对文化帝国主义的否定

"文化帝国主义"是资本主义发展到一定阶段的必然产物。作为帝国主义一种新的存在形式,它的实质是发达资本主义国家利用自身的文化优势来同化落后国家和地区,最终控制这些国家的民众,实现对殖民地的"文化殖民"。《印度之行》是英国著名小说家E.M.福斯特的代表作品。在该部小说中,作者以犀利的笔锋无情地批判了英国殖民者的侵略行径,对其推行的文化殖民提出了质疑与否定,为我们理解"文化帝国主义"提供了优秀的范本。

刍议象征主义技巧在《印度之行》中的运用

《印度之行》是E·M·福斯特的一部小说,这部小说充满了辛辣的讽刺、深刻的象征和富于哲理的预见,是20世纪英国小说中的经典作品之一。在这部小说中,福斯特运用了大量的象征主义技巧,使得整部小说更有韵味,福特斯本人也被誉为"现代象征主义者"。

《印度之行》中的文化体系——文学人类学的方法

一、文学人类学 近年来,西方文学研究呈跨越学科、渗透边缘的多元趋势。一群文学评论家目光超越文学批评的传统模式,放眼观照文学作品中非纯文学成因(人物、情节、叙述角度等为纯文学因素),追究作品的文化底蕴,以全面开发作品价值。他们认为,“叙事文学中有一个文学与人类学共生的现象,即人类学反映该社会文化,文学亦反映其文化,即使写得再差的文学作品也是一幅特定文化的写照,而且其文献价值无疑随时代的推移而提高。”为此。

重复的魅力——《惊恐记》神话原型之解构批评

《惊恐记》是E·M·福斯特的首部奇幻类短篇小说,通过重复出现的意象和情节来表现其隐喻意义是小说的一大亮点。小说以希腊神话中的潘神为原型,构架出一个具有神话色彩的离奇故事,旨在表达现代人对原始农业文明的追忆,讽刺英国中产阶级虚伪外表下的冷漠疏离。借助美国解构主义大师J.希利斯·米勒的重复理论对小说中的重复现象进行解构批评,从全新的视角发掘小说的意义和内涵,更深刻地解读福斯特小说中神话元素的现实意义和多元文化共存理念。

帝国主义语境中的个人关系——《印度之行》新解

E·M·福斯特开始写作《印度之行》的时候是想通过描写个人之间的关系,表达自己对于个人关系问题的主张。但是,很快他就发现国际关系及其影响下的人际关系是他在写作中绕不开的现实。发展个人关系的阻力来自国际关系的需要,而国际关系因素介入个人关系形成张力。小说中,建立个人关系所有努力似尽数失败,福斯特似乎也对个人关系的适用广度作了悲观的结论。但是,从历史来看,似乎恰是"柔"的个人关系要素浸软了英帝国的"刚"性统治手腕,也导致了英帝国的解体。

“塞壬的故事”:塞壬作为象征的无法清除的残留物(英文)

E·M·福斯特的短篇小说"塞壬的故事"是基于前话语阶段(以海洋作为象征)与话语阶段(以大地作为象征)的复杂交错的关系之上的。这种交错可理解为是一种在可呈现、可理解与不可呈现、不可理解之间的交锋。塞壬作为无定点的缺席,通过从非语言界进入象征界、从被作为他者或现实界的文化所压制的领域进入两兄弟的意识领域而得以呈现。塞壬是现实界转喻性的延伸,故事以虚构的形式重构了通过塞壬进入现实界的人物所处的世界。这篇故事似乎也在探寻人是否能完全地脱离自身的文化机制,从而重获前语言阶段的整体感。本文旨在从拉康关于主体、现实界、象征界形成理论所提供的有力观测点切入,探讨小说中大地与海洋的对抗关系。