《尔朱荣传》与《魏书》“秽史”说新论

《魏书》“秽史”说的传统问题之一是魏收因受贿而为尔朱荣作佳传。结合《魏书》内对北魏覆灭的总结和对尔朱荣的评价,《洛阳伽蓝记》等当时的各类史料对尔朱荣、尔朱兆的区别对待,以及高氏自身塑造合法性的需求,可知《魏书》力图塑造的是关于北魏末年的两条叙述线索:“胡太后—尔朱荣”和“尔朱兆—高欢”。《魏书》让胡太后背负北魏灭亡的罪责,以此肯定尔朱荣匡扶魏室的功绩;同时对尔朱荣和尔朱兆进行区分,突出了原出于尔朱荣军中的高欢灭尔朱兆、振兴魏室的功臣形象,塑造了高氏和北齐的合法性。这一现象符合北齐国史撰作的“起元”要求,《魏书》因此呈现了尔朱荣“佳传”的面貌,不能以“秽史”一言以蔽之。

陇西李宝家族、尔朱荣与高欢时代的政治——以李彧之死为线索

李彧出身于陇西李氏中的李宝家族,他参与了孝庄帝诛杀尔朱荣事件。东魏初年,李彧为高欢所杀。以李彧之死为线索可以看到,通过政治利益和婚姻纽带李宝家族与北魏王朝紧密联系在一起,因此,北魏末年李宝家族辅助孝庄帝杀尔朱荣,以维护北魏皇权;继而在新晋掌权者的统治下,李宝家族之人不被重用,则是他们与北魏羁绊太深的后果,李彧之死便是李宝家族在政治上失势的具体表现。同时,在北魏末年至东魏前期的政治中,高欢杀李彧为尔朱荣报仇,厚待尔朱荣的子女,而对尔朱集团的其他核心成员赶尽杀绝,并做出立尔朱荣外孙高浟为继承人的姿态,这反映出其对“尔朱荣”这一符号主动利用和继承的态度,目的在于巩固自身统治。

北魏迁都洛阳后“雁臣”活动探究——以尔朱荣为主要研究对象

北魏孝文帝迁都洛阳后,北魏王朝出现了一个独树一帜的群体——“雁臣”。这一群体经常“迁徙”于北魏王朝的北部与南部,即代北与洛阳之间。其中,尔朱荣作为代北地区颇具实力的领民酋长,无疑成为“雁臣”这一群体中的代表人物。尔朱荣利用自身在地方上的重要影响力及身份上的灵活性频繁往来于代北和洛阳之间,这种如“迁徙”般的活动深刻影响了北魏后期的政局。