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唐三彩镇墓兽猪耳造型的文化意义及其功能转移 被引量:2
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作者 郅阳 《中国陶瓷》 CSCD 北大核心 2015年第1期92-95,共4页
猪耳造型唐三彩镇墓兽,是传统猪形神崇拜的继承与发展,它既能镇慑鬼怪,又是水神、北斗的象征,具有非常丰富的信仰功能意义,盛行一时。但是,随着风水观念的兴盛,其文化功能被铁猪、铁牛所代替,它又急剧地衰落了。因此,对于三彩镇墓兽猪... 猪耳造型唐三彩镇墓兽,是传统猪形神崇拜的继承与发展,它既能镇慑鬼怪,又是水神、北斗的象征,具有非常丰富的信仰功能意义,盛行一时。但是,随着风水观念的兴盛,其文化功能被铁猪、铁牛所代替,它又急剧地衰落了。因此,对于三彩镇墓兽猪耳造型的文化意义考察,对于重建唐三彩造型艺术的观念世界与唐三彩的衰落有着重要意义。 展开更多
关键词 唐三彩 镇墓兽 猪耳 功能
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高颐阙残损阙檐的修复技术 被引量:2
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作者 曾中懋 《文物保护与考古科学》 1993年第2期36-40,共5页
高颐阙是东汉晚期的红色砂岩的建筑物。位于四川省雅安市。阙檐东面残缺.导致日晒雨淋加剧,苔藓丛生,从而引起严重风化。为此,对残损阙檐进行了修复。根据高颐阙的结构.雅安市的气候特征及阙石的化学组成和物理性质.讨论了薄片检查和 X... 高颐阙是东汉晚期的红色砂岩的建筑物。位于四川省雅安市。阙檐东面残缺.导致日晒雨淋加剧,苔藓丛生,从而引起严重风化。为此,对残损阙檐进行了修复。根据高颐阙的结构.雅安市的气候特征及阙石的化学组成和物理性质.讨论了薄片检查和 X 衍射分析的结果、修复残缺阙檐的理论基础以及计算、修复的程序和效果。 展开更多
关键词 阙檐 修复技术
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武昌地区隋代耳室墓的形制渊源
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作者 曹昭 李贝 《江汉考古》 北大核心 2024年第2期122-132,共11页
武昌地区已刊布的50余座隋代墓葬中,有一半以上设置了耳室。本文通过将这类墓葬与相关材料进行比较,认为该葬俗受到了长江中游涢水流域南北朝末期墓葬的直接影响。涢水流域南北朝墓葬中出现耳室则应渊源于关陇地区北朝墓葬设置耳室或小... 武昌地区已刊布的50余座隋代墓葬中,有一半以上设置了耳室。本文通过将这类墓葬与相关材料进行比较,认为该葬俗受到了长江中游涢水流域南北朝末期墓葬的直接影响。涢水流域南北朝墓葬中出现耳室则应渊源于关陇地区北朝墓葬设置耳室或小龛的习俗。这与梁简文帝大宝元年以后,“汉东之地”皆被西魏、北周相继控制的历史背景有关。隋平陈统一南北后,这种葬俗被江南的武昌地区借鉴吸收,最终形成了颇具地域特点的墓葬形制。 展开更多
关键词 隋代 武昌地区 耳室墓 葬俗 文化渊源
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壬辰战争:耳冢历史记忆的再建构、越境与交涉 被引量:1
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作者 赵彦民 《民俗研究》 CSSCI 北大核心 2018年第4期95-101,共7页
耳冢从丰臣秀吉时代建立至今经历了德川幕府、明治-昭和、战后等不同时代。德川政权,在否定丰臣秀吉侵朝行径的同时,有选择地保留了耳冢,一方面与朝鲜保持往来,一方面则通过前代丰臣秀吉的"武威"来震慑朝鲜,把耳冢当作与朝鲜... 耳冢从丰臣秀吉时代建立至今经历了德川幕府、明治-昭和、战后等不同时代。德川政权,在否定丰臣秀吉侵朝行径的同时,有选择地保留了耳冢,一方面与朝鲜保持往来,一方面则通过前代丰臣秀吉的"武威"来震慑朝鲜,把耳冢当作与朝鲜进行外交的政治工具。明治时期,在明治天皇倡导下,举国上下重建丰国神社并举办各种纪念活动,丰臣秀吉的历史记忆得以复旧和圣化,耳冢也被重新赋予了意义。战后,耳冢虽没有被"抹消",但在很长一段时期都是被忘却的对象。1990年以后,随着以在日韩国人和朝鲜人为主的耳冢祭奠活动的定期化,耳冢的历史记忆成为日韩间共有的记忆。至今,在耳冢未来的归属问题上,日韩双方的交涉仍在持续。 展开更多
关键词 壬辰战争 耳冢 再建构 越境 交涉
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论郭店一号楚墓所出漆耳杯文及墓主和竹简的年代 被引量:11
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作者 罗运环 《考古》 CSSCI 北大核心 2000年第1期68-71,共4页
On the lacquered eared-cup unearthed in 1995 from the No. 1 Chu tomb at Guodian, Jingmen, Hubei, there is the inscription “Donggong zhi shi 东宫之币.” Among the characters the “donggong” must refer to the crown pr... On the lacquered eared-cup unearthed in 1995 from the No. 1 Chu tomb at Guodian, Jingmen, Hubei, there is the inscription “Donggong zhi shi 东宫之币.” Among the characters the “donggong” must refer to the crown prince of the Chu state, and the last character, in the light of the characteristics and evolutionary laws of similar phrases in inscriptions on oracle bones and bronzes as well as in those of the Eastern Zhou period, should be deciphered as the word “teacher.” So the whole inscription means the teacher of the Chu crown prince. It can further be inferred that the owner of the tomb might have been the Chu crown prince's teacher, the documents from there were teaching material for the prince, and the tomb and bamboo slips go back to a time earlier than 303 BC. 展开更多
关键词 郭店一号楚墓 CHARACTER teaching further there 年代 竹简 墓主 oracle SHOULD from Among and means MUST well word that have time than of as can for to be
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