东亚韩国学方法之探索

在东亚的脉络中还原韩国学,以东亚视角再构筑为东亚韩国学,其宗旨与中国建设和谐世界的志向是相吻合的。中国韩国学在进入21世纪后,形成了中国学派并已积累了自己的学术历史,以特性化的研究方向与研究方法在海外韩国学领域占据了重要地位。中国韩国学的立足点无疑是中国文化。中国韩国学学者立足于中国,以中国人的美学观和价值观来研究韩国的人文科学;我们要抛开认为韩国学是产生于韩国本土、并只对本国产生影响的一种文化狭隘认识,将其置于东亚的框架之中,客观地考察其纵、横向关系,视其为对照中国文化的一面镜子,这才应是中国韩国学的东亚视角。中国的韩国学在立足中国的同时,要克服中国为文化输出国、韩国为文化接受国的观念,我们应理解韩国学中中国传统文化的变容,并以此了解中国文化的他人视角,从反观的层面促进对中国文化的深层研究。

试论构建“东亚共同体”的思想文化基础——从历史启迪与未来追求的视角

创建共同合作、协同发展的“东亚共同体”,业已成为不可抗拒的发展趋势。历史事实证明:东亚地区是世界历史上最早“一体化”的区域;它既有成功的、进步的古代“东亚文化圈”,也有反动的、失败的近代“大东亚共荣圈”,还有设想中的“东亚共同体”。然而,现实中的“历史认识问题”,是直接关系到“东亚共同体”能否迅速建立的前提条件。为促进未来“东亚共同体”区域内的沟通和交流,需要在汉字的基础上创建共通文字,这不是复旧,而是与时俱进的创新。当人们思考构建“东亚共同体”时,在普遍关注经济协作的情况下,尤应重视思想文化观念的问题,因为东亚各国间的政治的、经济的、外交的问题,不能光靠政治的、经济的、外交的手段来解决,而确实需要从思想文化观念方面去寻求解决问题的办法。

近三十年东亚地区音乐文化研究述评

通过选取1980至2010年间发表的有关日本、朝鲜半岛和蒙古音乐文化研究的中文论著进行综述,阐述中国学者对东亚地区音乐文化研究所取得的成就和存在的不足,提出应尽快建立独立于民族音乐学之外的东亚地区音乐文化研究学科,使该领域的研究更加系统化、专业化,以促进世界各民族音乐的交流与发展。

《新亚细亚》月刊俄罗斯远东研究述评

《新亚细亚》月刊作为民国时期影响较大的边疆研究刊物之一,在俄罗斯远东地区的研究也形成了一批有价值的成果。新亚细亚学人对俄罗斯远东地区也颇为重视,主要原因出于中俄两国地理位置接壤以及国家安全、遏制日本在东北势力发展的考虑。《新亚细亚》月刊的俄罗斯远东地区研究主要集中在俄罗斯侵占西伯利亚的历史、中俄远东治理史、民族学与民族史、俄罗斯远东资源四个方面,其研究与时代背景紧密结合;研究重点在政治与民族;研究被置于边疆民族问题的大框架下因而对远东西区的研究成果比较分散。

儒家文化转型与东亚鲁迅研究

东亚地区在历史上一直受到儒家文化的影响,但近代以降,因受西方文化冲击,东亚地区儒家文化的发展面临着现代转型问题。鲁迅作为现代中国杰出的文学家,在中国文化的现代转型中,对儒家文化进行了认真的反省、批判和选择,引起东亚学者的高度关注。东亚地区的鲁迅研究,分别在"质疑"、"反省"、"反抗"、"批判"、"探寻"和"建构"等多个维度,对鲁迅的思想、文学创作等进行了系统的研究,确立了东亚地区鲁迅研究的认识基点、审视维度,形成一定的思想共识,取得了一批富有学术新意的研究成果,拓展了鲁迅研究的广度和深度,并由此促成了东亚地区"鲁迅经典"的生成。