《东西洋考每月统记传》中的史学篇章

《东西洋考每月统记传》是中国境内最早用中文出版的近代期刊,刊登了大量西方文明的知识,传播了国外历史、地理等方面的信息。期刊中的史学篇章,通过中外比较的方式概述了中外历史发展过程,绍介了西方国别史、英雄人物、史学家,并发表了一系列评论。这些史学信息在近代早期士大夫中产生了回响。它成为近代前期中国人了解世界的一个窗口,也是中外史学交流的一个例证。

关于《东西洋考每月统记传》若干问题的探索

《东西洋考每月统记传》作为在国内出版的近代第一份中文报刊,在中国新闻传播发展史上有着十分重要的地位。但是,围绕着这份报刊有不少基本问题存疑,学界至今仍未能深入地研究。通过研读有关文本及对有关参与者的情况进行考察,对它的创办发行复刊及编辑出版等有关问题作探讨后得出一些新结论:《东西洋考每月统记传》的创办是在马礼逊、梁发等人参与下进行的,它的发行和复刊更离不开华人团队的作用和贡献,这一点不可忽视。

新教传教士对文学中国的发现及其“和合”思想平议——以《东西洋考每月统计传》为中心

新教来华传教士对于"中国"的发现及其"中国观"的形成,是随着他们接触、进入中国之不断深入而逐步展开并确立起来的,其中对"历史中国"、"文献中国",尤其是"文学中国"的发现,不仅极大地扩展了传教士对于中国的认知,亦让他们能够深入到中国人的情感世界、精神世界及审美世界之中,并在一个初步超越民族文化差异及现实功利诉求的求知、求真与审美的基础之上,初步展开不同文化与文明之间的心灵对话与学术交流。而作为这种对话与交流的思想基础,或者说在这种对话与交流过程中逐渐明晰起来的,正是一种新的富于文化与文明之融会整合意识与精神——"和合"思想,只不过19世纪西方传教士所借用的"和合"思想,是以基督教信仰来统摄东西文化与文明之间的差异的。

《东西洋考每月统记传》之天文地理知识传播

1833年7月25日创刊于广州的《东西洋考每月统记传》在近现代天文与世界地理知识传播方面做出重要贡献,特别是其从全球视角对《大清一统天下全图》《俄罗斯通天下全图》的解释,以及从宇宙视角对日心说、天体运动、恒星图的解释,为魏源等先贤睁眼看世界提供了最早的期刊文献。

中国“东方学”的萌芽与确立

中国古代就不乏对周边国家的考察和记录,但并非学科意义上的“东方学”。中国“东方学”是在西方文化冲击下的民族危亡和出路探寻过程中形成的。近现代的佛学复兴运动最早表现出振兴东方文化的使命感,在当时的世界大势中首先作出“东方”的回应。“五四运动”前后,学界的“东西文化论争”进一步催生了“东方意识”的自觉,尤其是1924年泰戈尔的访华,既推动了“东西文化论争”的进一步深入,也突破了“以中国代替东方”的狭隘理解,客观上促进了现代世界整体中的“东方意识”的形成。商务印书馆主办发行的期刊《东方杂志》(1904-1948),为中国“东方学”的形成起到了重要的积极作用。最早提出“东方学”概念的梁漱溟是中国“东方学”的奠基者,他在20年代的著作《东西文化及其哲学》则是中国“东方学”确立的标志。

早期西方法政知识在中国的传播方式研究——以《东西洋考每月统纪传》为例

西法东渐是中国法治现代化进程中不可忽视的历史现象,在早期的西法东渐过程中,那些掌握中文的传教士通过编印书刊等方式向中国输入了大量的西方法政知识信息。《东西洋考每月统记传》(以下简称《东西洋考》)即是这一时代的产物。通过对《东西洋考》中法政知识的全面梳理,可以展现出早期西方法学输入中国的基本路径。

地理经验、宣传策略与宗教立场——试析《东西洋考每月统纪传》对南中国海地区历史文化的记载

《东西洋考每月统纪传》是西方传教士在中国本土创办的第一份近代中文报纸,记录了19世纪30年代南中国海地区的历史文化现象,表现了刊物创办者和撰写人对于鸦片战争前期中国历史、文化和人们思想、道德的认识及评价。这份刊物对于南中国海地区历史文化所作的反应和评论,反映了西方传教士在进入中国本土后,对于中国历史、文化、思想等各方面的认识接受和交流状况,为我们理解此阶段的中国社会、文化现象和历史人物保留了一份珍贵的记录。

论《东西洋考每月统记传》之特点

作为第一份在中国境内出版的中文近代期刊,《东西洋考每月统记传》架起了中西文化交流的一座桥梁,并成为以后学术交流的主要形式之一。该杂志本身也有其独特特点:一是内容上主要以介绍传播西学知识为主;二是在宣传上主要采用充分本土化的宣传策略;三是在性质上它是实现由宗教向世俗性质转变的分界点,其承上启下的地位十分突出。

《东西洋考每月统记传》对近代中国社会的影响

《东西洋考每月统记传》是基督教新教传教士郭士立在中国境内创办的最早的中文期刊。该刊内容丰富而庞杂,它将西方先进的社会政治制度、思想文化和先进的科学技术知识介绍到中国,推动了近代中西文化交流的进程,不仅对先进的中国人士有着启蒙作用,而且有助于中国早日开启近代化,同时也为中国近代报刊业提供了先进的模式,对中国近代报刊业的兴起和发展产生了重要的影响。

《东西洋考每月统记传》中的“新闻”

晚清以降,早期来华传教士投身近代报刊的出版活动,以此揭开了中文报刊杂志近代化的序幕。《东西洋考》作为传教士在中国境内创办的第一份中文杂志,采用分类编纂方法,设定新闻栏目,关注国内外社会新闻,成为近代中文报刊杂志的雏形,推动了中文报刊杂志的近代化。

试论近代传教士报刊史传文的文体探索及意义——以《东西洋考每月统记传》为中心

作为中国近代第一份中文报刊,《东西洋考每月统记传》的"史记"和"姓谱"栏目,收录了四种不同类型的史传文。其中,"史记"栏目的东西史记和合类作品,综合采用了纲目体、编年体、纪传体和通史体四种史书体裁,给中国学术文化界带来了中西比较的视野和比较叙事的方法;脱胎于《圣经》律法书的历史类文章,将神话和传说当作历史,但写作时又对历史进行了文学化改造,导致中国读者更多地将之作为世界文化经典及文学名著来接受;脱胎于《圣经》历史书的人物传记,对《圣经》历史书进行了题材精选,而且借鉴了中国纪传体史书、小说和诸子散文的行文经验。"谱姓"栏的文章,与"史记"栏目分列,吸收西方传记文学的特点,对中国的传统传记体文章进行了一定程度的扬弃,标志着中国近代传记文学的独立。《东西洋考》所载史传文的文体探索,其价值意义在于通过不同文化之间的对话和交流,给中国历史和文学都带来了新的视野和体例。

《东西洋考每月统记传》创办的社会历史背景

《东西洋考每月统记传》是基督教新教传教士郭士立在中国境内创办的最早的中文期刊。该刊是在清政府实施严厉的禁教政策和严格的闭关政策以及中外之间存在着严重的民族偏见的社会历史背景下,经过郭士立的不断努力而创办的。

《东西洋考每月统记传》的宣传策略

《东西洋考每月统记传》是外国人在中国领土上创办的第一个中文近代报刊,在我国报刊史、新闻史和出版史上占有重要的地位。虽然它传播的主要是西方的文明,但为了使中国人容易接受,编纂者经常从中国人的角度出发,主要采用了三种宣传策略,使得它吸引了不少中国读者,获得了一定的成功。这三种方法是:大力推崇儒家文化而批判佛教和伊斯兰教;大量运用书信体;借鉴中国章回小说的叙事形式。这三种宣传策略在外国人办中文报刊的历史上具有一定的代表性,因而值得我们认真加以探讨。

由宗教到世俗——以《东西洋考每月统记传》为中心

以近代在中国出版的第一份中文杂志《东西洋考每月统记传》为中心探讨了近代中国第一批刊物所呈现的由宗教到世俗的趋势,表明一个时代的代表性刊物的变化往往能反映那个时代的变化。

《东西洋考每月统记传》研究述评

《东西洋考每月统记传》是由德国传教士郭士立于清朝道光十三年(1833年)创刊于广州的一份中文期刊,被学术界公认为中国境内出版的第一份中文期刊。一直被视为研究中国近代报刊发展史和西学东渐史的珍贵资料。事实上,这份刊物在汉语作为外语学习与传播史方面同样具有重要研究价值。

透视《东西洋考每月统记传》之创办：文化与历史的视野

《东西洋考每月统记传》作为基督新教传教士在中国境内所创办的最早的中文报刊,是在清王朝陷入衰败、西方国家纷纷崛起之际诞生的。欧洲中心观的泛化使得新教传教士认为自身的文化有被假定的优越性,有资格被普遍化,而中国文化作为"异端"文化,理应被西方文化同化。这与中国文化中根深蒂固的"华夷"观念形成了极大的冲突。而自古以来华洋杂处的广州也成了异质文化最易进入的地区,传教士依据自身的认知图式,结合汉语学习的经验,选择了直接用汉语著书办报的方式在这里传播西方文化。《东西洋考每月统记传》的诞生折射出的是中西文化在跨文化交流过程中的冲突和妥协。

开启中国大门之先声:《东西洋考每月统记传》

基督教新教传教士郭士立以其在广州创办的中文月刊《东西洋考每月统记传》作为打开中国大门的"敲门砖"。该刊所载内容广泛而新颖,对封建闭塞的中国来说具有开风气之先的独特价值,成为"西学东渐"的先例。它不仅拓展了中国人对世界历史地理知识、西方科技文化和社会政治制度的认知空间,也启迪了一些先进的中国知识分子成为"睁眼看世界"的先行者。《东西洋考每月统记传》在一定程度上起到了开启中国大门之先声的作用。