四川成都东郊大气颗粒物水溶性酸性离子测定

［目的］分析测定成都东郊大气颗粒物水溶性酸性离子含量。［方法］利用离子色谱法测定与分析了成都东郊区域2007年下半年及2008年上半年不同粒径（分级）可吸入颗粒物及其主要酸性离子的含量和特征，同时分别比对了2006年同期样品的结果，从而得出成都市工业污染源综合整治前后的大气颗粒物及其主要酸性离子浓度的变化规律。［结果］分级样品中，直径在0.65～2.10 μm的样品中阴离子总浓度和各种阴离子浓度都明显高于其他级别。颗粒物中水溶性酸性阴离子的富集量最大，这个特征与2006年的相同。［结论］成都东郊区域的细粒子对人体的危害性最大。

论习近平国家形象思想

习近平国家形象思想是马克思主义国家学说中国化的重大创新成果。这一思想内蕴着习近平对当代中国这样一个文明大国、东方大国、负责任大国、社会主义大国的理性思考,是指引当代中国对外宣传工作、全面塑造中国良好国家形象的基本遵循,具有重要的理论价值和现实意义。

试论慕容鲜卑崛起辽西

慕容鲜卑为东部鲜卑的一个分部,是东胡的后裔。该部迁居辽西地区后,在鲜卑杰出的领袖人物、军事家、政治家慕容廆及其子慕容皝的领导下,积极地吸收中原传统的汉文化,迅速改变了本民族原来比较落后的生产方式,走上了封建化的道路。慕容廆尊王攘夷、劝课农桑、发展教育、设置郡县、安置流亡,在政治、经济、军事、文化等诸方面都取得了显著效果,为辽宁地区开发、民族融合作出了重要贡献。

由新出楚简论《诗经·节南山》的诗旨——兼说两周之际天命彝伦观念的变迁

《节南山》系《诗经·小雅·节南山之什》的首篇,前人谓之"变雅"。其诗旨传统学术观点主要有三,即周幽王说、平王东迁后说、桓王说。然而随着近年上博简《诗论》、清华简《系年》等新出楚简的刊布,可考《节南山》当作于两周之际二王并立之时,作者为平王势力的臣工家父,诗旨并非讽刺周王而是通过"刺师尹"进而探求王室祸乱的原因。不仅如此,《节南山》诗文还可反映出两周之际王权衰落时若干社会思想观念的变化。

“二度抽离”与南宋浙东学派崛起的问题意识——以乾淳之际吕祖谦的思想动向为个案

余英时在《朱熹的历史世界》一书中以"二度抽离"批评现有的宋明理学研究,在历史学界和中哲史学界引起了轩然大波。本文试图从南宋浙东学派的早期领袖吕祖谦在乾道九年至淳熙元年间,就薛季宣《墓志铭》和《伊洛渊源录》的取材问题与朱熹发生的思想碰撞,分析这一碰撞的实质就是南宋前期程学(包括朱熹)在发展中出现了"二度抽离"的动向,而南宋浙东学派则试图扭转"二度抽离",由此展开了一系列学术实践,并与朱熹发生了直接或间接的辩论。本文尽管不认同余著对"二度抽离"始作俑者的认定,但认为"二度抽离"实为认识南宋思想分野的线索。

论李翕黾池五瑞画象及“修崤嵚之道”题刻

自宋人金石学论著已可见李翕黾池五瑞画象与"修崤嵚之道"题刻,刻于《西狭颂》摩崖之前。此石刻在《隶释》中列于《武都太守李翕西狭颂》与《李翕析里郙阁颂》之间。另有《隶续》卷一一《武都太守李翕天井道碑》。作为共同出现"李翕"姓名的四种石刻,形成重要交通史料中特殊的组合,值得研究者重视。李翕"昔在黾池,修崤嵚之道"的交通建设功绩在武都的宣传,与武都地方特殊的交通形势有关。李翕任军政长官期间,或许是武都地方交通发展较好的历史阶段。实际主持交通建设工程的仇审的事迹,因石刻资料而得以彰显。

《广州大典》之《引痘略》的特点及影响研究

《广州大典》是一部反映广州历史与发展的巨著,分为经、史、子、集、丛五部分,其中《子部》包含了西学东渐中西医在广州的传播进程,牛痘接种就是其中之一。《引痘略》是我国传播牛痘接种术最主要的方书,该书在西方牛痘术的基础上与中医理论相结合,在西医东渐的过程中具有里程碑的意义,对后世免疫学的发展也有着深远的影响。

《释名》成书考辨

《释名》篇目今传二十七篇,毕沅以为原来曾有三十篇,根据《韦曜传》所栽和类书所引相关篇目考之,毕说较为可信。署名毕沅的《释名疏证序》可能为洪亮吉代作,准此,则该序与同署为毕氏的《补释名》观点抵牾问题可以释疑。关于《释名》的成书时间,毕沅、洪亮吉、叶德炯、钱大昕等人的考证各有得失。从题署、郡制、州制、交往、物事等方面综合论证,可将《释名》的成书时间定在公元210年前后。

西安东郊“韩森冢”考古调查简报

"韩森冢"位于西安市东郊新城区韩森寨村西侧,为配合"韩森冢"周边区域的保护规划,西安市文物保护考古研究院于2011年底对"韩森冢"周边约8万平方米区域进行了考古勘探和物探等调查工作,发现"亚"字形大墓1座,陪葬坑2座。"亚"字形大墓由封土、方形墓圹、斜坡墓道和壁龛组成,全墓东西146.9、南北119.2米,墓葬形制与秦东陵中主墓的形制结构较为相近,尤其与四号陵园的主墓几乎完全相同,推测"韩森冢"应为战国秦王陵级墓葬。

关中地区东周时期“戎式陶罐”及相关问题研究

关中地区东周时期秦墓中经常出土一种以高领为特征的陶罐,因其与两周时期西戎文化具有密切的亲缘关系,故被称为"戎式陶罐"。关中地区发现的"戎式陶罐"与陶质铲足鬲、双耳罐和单耳罐一样,是关中地区东周西戎遗存的代表性器物之一,它们来源于东周西戎考古学文化的寺洼支系,应为战国时期迁居关中地区的西戎移民的遗留。

破解传统现代化困境的“中国方案”——略论习近平同志治国理政思想的东方智慧与全球视野

党的十八大以来,习近平同志治国理政新理念新思想新战略在立足中国的同时胸怀世界,以东方智慧和全球视野来观察与分析中国和世界发展所面临的重大矛盾与问题,不仅深化了对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识,丰富和发展了中国特色社会主义理论体系,开创了中国特色社会主义事业发展新局面,而且从破解传统现代化困境、跨越"中等收入陷阱"、完善全球治理、探索人类更好制度等方面提出了解决人类问题的"中国方案",为推动人类文明发展进步提供了东方智慧。中国从目标、理念、路径上系统提出了现代化发展的"中国方案",全方位超越了西方现代化道路,为广大发展中国家建设现代化提供了借鉴,为人类社会整体迎接现代化的光明前景带来了曙光。

从《兰亭序》看东晋的时代风格

历来有"天下第一行书"之称的《兰亭序》是王羲之的代表作,也是东晋尚韵书风的代表作。"韵"最难讲,和谐、含蓄、清淡、风雅大致可以为之作注。"韵"和《兰亭序》都属于"优美"、"秀美"的美学范畴。

晚清教师教育改革与吴汝纶“东西合璧”教育思想的演进

晚清教育以救亡图存为主题,期间吴汝纶"东西合璧"的教育思想影响甚大。该理论既是吴汝纶从古文大师、大文豪转变成倡导经世致用教育实践者的标志,也是他作为教育大师在晚清时期践行教育改革的重要理论支撑。

清华简《系年》与“西虢东迁”相关问题考论

清华简《系年》中保存了诸多关于两周之际史事的记载,据简文所载,西周灭亡后,"邦君诸正乃立幽王之弟余臣于虢"。这为重新认识两周之际的政局提供了珍贵的史料,更对考察"西虢东迁"的确切时间等问题具有重要的学术价值。西虢东迁的时间应远早于周平王东迁,虢仲与虢季在西周晚期以来的政局中占据着重要的地位。

马克思主义人民利益观在国外的实践及启示——以苏东剧变与北欧福利国家的发展为例

马克思主义人民利益观始终将人民的利益放在第一位,人民群众是利益的主体。逐渐偏离马克思主人民利益观的苏东模式脱离了人民群众的利益而最终导致了苏东国家剧变的爆发,给苏东乃至世界各国人民上了一堂极为深刻的历史课。反之,吸收了马克思主义人民利益观思想的北欧国家,建立了高福利、高税收制度的北欧模式,在特定时期一定程度上改善了北欧国家人民的生活,其经验有许多值得我们借鉴学习之处。习近平总书记“人民至上”的利益观是马克思主义人民利益观与中国特色社会主义建设实践有机结合的思想精髓,践行马克思主义人民利益观就是要坚持习近平总书记“人民至上”的利益观。

释东汉魏晋镜铭中的“羲”字

东汉晚期至魏晋时期的铜镜中,有一常见套语作“众△主阳”,由于字形减省、讹变严重,一直以来未有定释。本文以字形为基础,结合此类铜镜的具体语境及纹饰特点,将其中的疑难字读为羲和氏的“羲”字,并对此句文意进行疏解。

2022年新疆吐鲁番巴达木东墓群考古发掘简报

巴达木东墓群与吐鲁番阿斯塔那—哈拉和卓墓葬群同处高昌故城以北区域,属阿斯塔那—哈拉和卓墓葬群向东北方向的延伸。2022年,新疆文物考古研究所、吐鲁番学研究院对墓群的11座唐代墓葬进了发掘,墓葬均为斜坡墓道洞室墓,形制较阿斯塔那—哈拉和卓墓葬群发生了细微变化,出现了长台阶式墓道。此次发掘的墓葬中以M11的发现最为重要,该墓葬为长斜坡墓道单天井洞室墓,出土墓志一合。据墓志可知,墓主系唐中散大夫恒王府长史摄北庭副都护程奂。该墓地的发掘是继1984年唐北庭副都护高耀墓后又一次重要发现,也是吐鲁番唐代丧葬习俗材料的重要补充,对于唐北庭都护府所辖西州军政建置研究有重要参考价值。

郗鉴的品性与东晋政局

高平郗氏一族与东晋政局之发展密切相关。而高平郗氏的崛起始于郗鉴,他不仅本人位至三公,而且使其家族由一般士族晋升为一流士族。郗鉴在东晋的崛起,除自身军事实力和政治手段之外,他自身的品性也发挥了重要作用。郗鉴的个人品性突出体现在:效忠朝廷,鞠躬尽瘁;儒者仁心,抚困济贫;多谋善断,谋略超群;临危不惧,英勇顽强;书文并茂,儒雅洒脱等五个方面。郗鉴对于东晋政局除“制衡”之功外,更有“驱动”之力。即他首创的京口集团,制衡了江左朝局中的诸多矛盾,改善了当时的政治生态,并推动了江左政局的发展。

河南安阳市西高穴曹操高陵

河南省文物考古研究所等在安阳县西高穴村清理了一座东汉末年大型砖室墓。墓葬平面呈甲字形,为多室砖室墓,由墓道、砖砌护墙、墓门、封门墙、甬道、墓室和侧室等部分组成。根据墓葬形制及规格、出土遗物、墓主人性别及年龄、墓葬所处位置,并结合有关文献记载,该墓应是魏武王曹操的高陵。

“学”与“文”的离合:南宋浙东学派的散文及其演变

南宋"浙东学派"以陈傅良、叶适、吕祖谦、陈亮为核心人物,他们又都是散文大家,因而又构成了浙东散文创作群。从缘起来看,陈傅良、吕祖谦等人曾有科举文教学的经历。这既有利于汲引同类、弘扬"浙学",又促进了散文创作的纯熟,成为浙东作家兴起的重要契机。他们散文的共同精神可归结为尚法、致用、博雅三个方面,显示了"学与文相为无穷"的色彩。宁宗嘉泰之后,吕祖谦、叶适的后学大多追随朱学一统的大势,在学术方面逐渐失去了个性和创造性,"文胜于学"成了后期浙东散文的基本面貌。