摘取世界科学王冠上又一颗明珠的人——访中国旅美科学家、2002年度Franz Edelman奖获得者于刚教授

15世界银行敦促采取更均衡的全球发展模式作为国际知名的运筹学和管理学家,于刚教授开创了实时运作管理的新领域,并将实时决策支持系统成功地应用于航空管理,取得了显著的经济效益,荣获2002年度FranzEdelman奖,就此应约接受了本刊记者的专访。

探究人脑意识机理的唯物主义方法论

虚拟世界的出现,学界把注意力聚焦于虚拟意识的物质统一性研究,忽视了最基本的人脑意识的唯物主义方法论研究。人脑意识的自然科学哲学方法论虽然来自于笛卡儿二元论,但随着实验的介入,逐步抛弃了寻找内在"灵魂"的思路,走向了"神经无意识"的机械反映模式。文章具体揭示意识的两大流派,丹尼特模型重铸还原论,从生物物理学寻找还原后剩余的虚幻;而埃德曼则从神经元的自然进化、组合方面提出意识的回忆模型。这两种模型虽然还不能彻底解答意识的主观性、创造性,但都是站在唯物主义反映论的立场,再次证明了物质世界的统一性,丰富了马克思主义世界物质统一性原理。

艾德尔曼与政治象征研究的可能性

美国政治传播学者艾德尔曼认识到前人的工具主义政治象征研究带有缺陷,于是力图超越。这一努力使他获得了美国政治传播学界的广泛认同,但也使他陷入了"曼海姆悖论"之中。为了消解悖论,他把眼光转向了主观解释学以及后现代理论,但却发现依然不能使政治象征研究摆脱自我指涉的困境。他一生的艰难探索表明,政治象征研究者不应试图消解悖论,而应接纳悖论并努力寻找新的研究方法,以正确把握政治象征的功能,深入发掘政治象征的意义。

为何物理主义难以解释心灵问题?——对埃德尔曼意识理论的批判

在心灵哲学内,物理主义长期占据着一席之地。作为物理主义代表性人物之一的埃德尔曼坚信,所有的心灵问题都可以从人脑内神经元之间的相互作用过程中找到解答的方法。在坚持物理假设、进化假设和主观特性假设基础上,埃德尔曼提出了神经元群选择理论、动态核心和再进入等极具说服力的意识理论。然而,埃德尔曼的意识理论不仅没有解释清楚意识困难问题、意向性难题、自由意志问题,而且还面临着认知科学的严峻挑战,甚至其所采取的还原论方法也有明显的缺陷。所以,物理主义仍然难以解释清楚心灵问题。而要突破物理主义的局限,我们需要在物理主义方法之外寻找一种融合第一人称和第三人称的综合性研究方法。神经现象学、神经哲学、自然主义二元论则为寻找这种方法提供了理论参考。

论埃德尔曼的神经达尔文主义意识观

埃德尔曼提出了以进化论为基础的神经达尔文主义意识观,认为进化高级阶段出现的特性不能被还原为低级阶段的特性,反对意识研究的还原论。这一意识观对意识研究科学观和方法论的转变有重要的启示意义,但也面临种种困境。后现代互助论方向可能成为其未来的进路。

埃德尔曼及其意识研究思想简论

杰拉尔德·埃德尔曼(Gerald M. Edelman)是美国免疫生物学家和神经生物学家,意识科学研究领域的主要开拓者之一。1972年与英国生物学家罗德尼·波特(Rodney R. Porter)分享了诺贝尔生理学或医学奖。埃德尔曼以"三条工作假设"为基本立场,提出阐释脑工作方式的"神经元群选择理论"与"动态核心假说"等,在意识研究领域做出了开拓性贡献。

设计整合大脑所有功能

阿基米德说：“给我一个支点，我就会撑起地球”。长久以来西方人一直对寻找这个支点抱有浓厚兴趣。在某种意义上，17世纪法国哲学家笛卡尔认为他可能通过思考寻找到这样一个支点。他说：“你可以怀疑任何事情，但不能怀疑你正在怀疑这件事。”对他来讲，“我”毫无疑问意味着是一个支点。然而，阿基米德无法通过这个点来移动地球。