日本江户时期幕府将军的对外称谓问题与对韩认知

关于17世纪初日本统治阶级内部围绕在与朝鲜王国往来的国书中幕府将军的称谓应该是“日本国王”还是“日本国大君”而展开激烈辩论,史称幕府将军对外称谓问题。结合对日本此前对韩认知的考察后不难发现,这实际上是16世纪末之前日本对韩认知经过长期发酵并在当时新的时代背景下产生的结果,也是一次17世纪前半期日本精英以朝鲜王国为参照在新的东亚国际背景下对日本国家地位所进行的一次重新认知、定位和调整,反映出基于日本版中华意识的深刻影响。

儒学的日本化与江户汉诗

日本的汉诗创作在江户时期达到了前所未有的繁荣,其主要原因是,儒学脱离禅宗成为独立的学问以及德川幕府对儒学的大力提倡和扶持。本文论述了在古代中国文化强劲辐射下的幕府执政者的意识形态对江户汉诗兴盛所起的关键作用,同时指出了江户汉诗在写作题材和创作风格上的发展变化。

江户幕府政权合法性的考察:以“赤穗事件”为中心

近世之前的日本,武家政权不断更迭,而以天皇为代表的王朝却始终存在,这种特殊的政治结构可称之为"二重政权"。只要天皇及其传统权威不坠落,总是会给幕府造成威胁。元禄年间发生的"赤穗事件"就是对这一伤疤的再次揭示,引领着学者们对江户幕府政权合法性的问题作出深刻反思,这也着实给江户幕府制造一个尴尬不安的处境。在"二重政权"结构和日本广大各阶层对天皇之正统性的意识之下,幕府是无法正常取得其政权合法性的。

论日本武家社会的形成和发展

日本自1192年镰仓幕府开始到1867年江户幕府结束,一直是由武士掌握政权,形成了日本古代社会一种独特的社会形态,即所谓武家社会。武家社会不仅为武士道的繁殖生长提供了土壤条件,而且孕育了日本独特的精神文化。时至今日,它对日本社会以及日本人的行为方式和思维习惯都发挥着重要影响。循着历史的脉络,对日本武家社会的形成和发展进行线性的梳理和归纳,进而明确日本武家社会的基本特征和发展规律。

日本江户时代的“盲”与“见”

日本江户时代,德川幕府治下的社会经济发展以及城市"町人"阶层的壮大,促进了大众娱乐和消费主义。尽管幕政体制的社会固化严重,但盲人群体却能借助"盲官"这一特殊渠道侍奉幕府,虽然艰辛,却有希望进行阶层流动。江户时代的另一特殊职业"见世物小屋",利用残障人士进行表演。这种文化现象并非东瀛独有。日本的这一群体有着更灰暗的一面,其存在有鲜明的历时性和社会性。将虽眼盲但用心去感受世界的"盲官"与追求视觉刺激的"观物师"来作对比,能够从侧面剖析日本江户时代残疾人在底层的生存状况。在文学作品中寻找对这些弱势群体的解读,为我们借鉴历史进行社会反思提供窗口。

江户幕府时期“乐器演奏停止令”的特质及展开

乐器停止令是日本江户幕府时期的一道法令,原文表述为:"鸣物停止令",译为停止乐器演奏的命令。对本论文的要旨进行归纳可以概括为以下五个方面:第一,"乐器演奏停止令"的特征;第二,"乐器演奏停止令"产生的社会背景;第三,"乐器演奏停止令"和社会的诸问题;第四,"乐器演奏停止令"的变化;第五,"乐器演奏停止令"采纳的实际状况。通过对此问题进行多角度的论考,想必定能收获更加丰富而独到的见解和启发。

日本内阁文库收藏的中国散佚古医籍

世界上有１８家图书馆收藏着中国散佚的２６６部中医古籍，其中的２０６部是日本内阁文库的藏书。通过对这２０６部医书的分析，得知大部分属江户幕府机关的旧藏，其中１４９部是明代著述，１９部是根据中国版的江户抄本，８６部出自明刊。多纪氏对这些书的搜集与保存，做出了巨大贡献。

田沼意次改革与江户幕府的官僚体制

江户时代,紧缩财政、提倡节俭是主流经济思想。江户中期田沼意次主持幕政的时候,采取了成立行会并导入流通税、统一货币、土地开发等着眼于发展商品经济的措施。在以农为本的经济体制下推行该政策本就阻力重重,加上田沼意次以低微的出身占据高位,触犯了“家格定官阶”的官僚体制,因此,不仅政策遭遇到强烈的抵制,他本人也落得不幸的结局。随着历史的发展,田沼政策得到了新的评价。其实,田沼政策遭遇挫折的根本原因在于幕府的政治体制和经济基础,这本身也暴露了幕府统治的弊端所在。