森有礼的“Education in Japan”在中国的翻译及其影响

叙述森有礼的外交家、教育家经历及其在美国编纂出版EducationinJapan(《日本的教育》)一书的经纬 ,藉以窥见日本明治维新初期教育发展概貌 ;该书由美国传教士林乐知 (Mllen .YoungJohn)在上海译成中文《文学兴国策》出版 ,意在用美国教育经验来推动中国重视教育 ,这确在当时的中国知识阶层中引起了反响 ;该书由英文译成日文时其选译内容和出版时间都有悬殊 ,因此若对本书的英、中、日诸种版本加以对照和比较 ,既可为我们如何认识和处理在异质文化的传播和吸收过程中所发生的关系和问题抑或在研究方法论上均可提供若干有益的启示。

森有礼国家主义教育思想及其对日本近代普及义务教育的影响

森有礼是日本明治维新时期著名的政治家、教育家。森有礼国家主义教育思想主要体现在为国家富强而办教育、贯彻忠君爱国思想、由国家来办教育三个方面。森有礼国家主义教育思想对日本近代普及义务教育具有重要影响,主要表现在政策制定、师资培养及课程改革等方面。森有礼的国家主义教育思想帮助近代日本确立了义务教育制度,有力地推进了日本近代义务教育的普及。

《文学兴国策》与近代中、日、美 文化教育交流

１８７２年，日本驻美外交使节森有礼将美国各界著名人士关于日本教育改革的１３封信函等汇编成《Ｅｄｕｃａｔｉｏｎ ｉｎ Ｊａｐａｎ》一书，次年在华盛顿出版：１８９６年，来华美国传教士林乐知又将这１３封信函等译成中文，取名为《文学兴国策》，由上海广学会刊印。近代中、日、美三国文化教育交流史上这一段不寻常的史实，在中国教育近代化的进程中产生了不可忽视的影响。

森有礼“创造日本国民”的思想及其特点

森有礼是近代日本最早提出以国家介入方式来创造国民的体制内官僚。他认为"创造国民"的途径是教育,重点在培养"好臣民";要以天皇为"神圣的道具"来创造新传统;通过师范教育和兵式体操来培养有敢为之勇气和善忍耐之国民。对国家责任的自觉担当是其创造国民的思想来源;其国民教育思想存在着培养"臣民"和创造"国民"的矛盾,消极自由观与积极自由观也并存于其中;其思想变成政策,具有较强的社会实践性和影响。其消极影响在于:对他者(非国民)的排斥逐渐演变成对他国的肆意侵略;客观上散布了国民为国"杀人成仁"和"为国而死"的思想;为天皇制国家主义的推行奠定了民众基础。

森有礼的国家主义学术自由观及其“坠落”

森有礼是日本早期自由思想启蒙的重要人物,但在后来的教育改革中,他逐步走向了国家主义思想,这也深深影响了他对大学学术自由观的理解。这种国家主义的学术自由观在现实中与学术的真正自由时常发生冲突,并最终随着日本军国主义的覆灭而“坠落”。国家主义与学术自由如何走向统一,日本的发展给人们留下了深刻的教训。

森有礼教育思想中的身体与内心

日本国家的近代化,构建以西洋为模型的宪法议会制度乃其表象,国家内部实体即"国民"的性格实现从"封建"到"近代"的蜕变则为其真正内涵。教育则是从国家层面实现"国民新生"的唯一手段和途径,而"国民道德"的塑造又是其中最为关键及有效的方法与捷径。初代文相森有礼认为人心的自律性值得怀疑,因此对儒学道德教育的内容以及修身教科书的方法均不加信任。他所期待的道德教育是通过"正义"行为的"习惯化"来实现,具体采取兵式体操等身体教育方式使国民养成"三种气质",进而形成统一的国民道德。

身体教育论:森有礼国民教育的思想回路

本文以日本近代教育制度改革实践家森有礼的身体教育论为对象,通过追溯其思想由来和现实背景,分析对比身体教育在森有礼改革实施前后的变化情况,论证其所推行的身体教育不仅在于内容(体操训练)本身,更被赋予了精神锻炼的内涵,是一种运用身体手段达到培养"气质"目的的教育方法。该法在思想上突破了传统教科书式说教的道德教育方式,成为一种将身体作为教育回路构建国民教育的尝试。

重构道德:森有礼的“伦理”教育构想

日本首任文部大臣森有礼(1847-1889)的文教改革在日本近代教育路线的探索历程中曾写下浓墨重彩的一笔,而由其组织编纂的"伦理"学科教材《伦理书》素来被认为是反映其德育构想的重要文本。《伦理书》从尊重理性的德育观出发,倡导的不是忠孝之心和君臣之情等情绪的高扬,而是对这些情绪予以引导驾驭的理性。其内含的基本逻辑与日后构成日本天皇制国家意识形态支柱的《教育敕语》大相径庭,而前者所代表的德育理念为我们今天审视批判日本近代国民道德教育的精神传统提供了重要的思想资源。

道德教育视角下森有礼兵式体操构想的再考

将兵式体操作为必修课引入学校体育是日本近代学校体制的奠基人森有礼推行的教育改革的重要一环,它与同期推行的“伦理”教育之间存在着相通的内在逻辑,更承载了森有礼团队通过“习惯”养成来克服知行不一现象,从而塑造国民气质人格等方面的期待。这一构想的划时代性在于从根本上改变了以往体操课程单纯以强身健体为目的的固有定位,开始向体育注入道德教育的使命和内涵,并通过身体与情景的交互作用消解传统德育与体育的边界。然而,在实践中对教育规律的漠视令兵式体操饱受批判,更暴露出了其固有隐患,这也为日后军国主义势力入侵教育领域埋下了祸根。

森有礼高等教育思想述评

日本教育家森有礼的教育思想主要集中在高等教育、英才教育和大学体育上,其主要教育观点有:大学是国家的大学,应由国家来建立;大学是研究高深学问的地方,大学的办学方向、教学内容都应由国家来掌控;实用人才的培养不可忽视,它是培养教师、养成教师所急需的,应以国家的名义予以加强。日本的高等教育从无到有,从弱到强,森有礼功不可没。