复旧与延新:唐德宗年间的两次罢免财政使职探析

唐代前期的财政系统是尚书省领导下的部寺体制,玄宗之后由于统治形势的变化等问题,财政系统逐渐使职化.德宗年间发生过两次罢使和还职尚书的财政改革,两次罢使都是出于收纳使职权力,加强中央权力和回归旧制的政治考虑,但在复旧心态和政治保守主义等因素影响下改革止步于回归旧制.两次罢使在旧制已废、使职新制优势明显的因素下都以复使告终,此后唐代财政系统继续发展成了三司理财格局.制度变迁是势之必然,制度改革要有高远的政治眼光和敏锐的创新意识.

唐德宗君臣与关羽崇拜

唐德宗在建中三年接受礼仪使颜真卿的建议以关羽配享姜尚;建中年间郢州刺史郎士元游关羽祠,表达了对关羽的钦敬。贞元元年平叛元戎李晟夜梦关羽请求助战;而贞元二年曾任宰相的刑部尚书关播奏请罢祀关羽等诸将;贞元十八年荆南节度使裴均令地方重修玉泉山关羽庙并命董侹撰文。这些事件的汇合使得唐德宗君臣在中国历史上对于关羽崇拜起到了一定的作用。在中国古代帝王崇拜关羽的系列中,唐德宗无疑起到了开先河的作用。

唐德宗朝河朔政策之变——以王武俊谥号用字之争为视角

王武俊谥"忠烈",其三次叛唐的行迹显然不符合此谥号之本意,唐德宗赐谥王武俊"忠烈"乃是出于宣传教化的考虑,希望将身为成德军节度使的王武俊为所有藩镇树立忠君爱国的典型,以期藩镇将领的归化,重建唐朝的统治秩序。另外,也反映出唐德宗对河朔藩镇政策的调整,唐朝西北形势趋于严峻,唐廷没有足够的力量再对河朔藩镇进行新一轮的讨伐,只能采取相对缓和的手段,由武力削藩转为招抚、怀柔,甚至是姑息,赐谥王武俊"忠烈"便是朝廷缓和与河朔藩镇关系、维持相对和平现状的措施之一。

德宗朝唐蕃关陇战争与京都防御体系的构建

唐德宗即位初期,唐朝依然处于内忧外患之中。德宗为腾出手来处理国内战乱创伤和对付骄横不臣的藩镇,对吐蕃采取了以和为贵的政策,主动修好唐蕃关系。然而,在唐朝平定泾原兵变过程中,吐蕃借口唐廷没有兑现诺言,于贞元二年重新挑起战争。贞元三年,吐蕃在平凉会盟中又截杀唐朝与盟人员,这标志着德宗和蕃政策的彻底破产,吐蕃开始大举进攻唐之腹地关陇地区。在此背景下,唐廷采纳宰相李泌的策略,不仅采取正确的抵抗方式和与御边措施,而且还利用西南战场来牵制吐蕃力量。经多年惨淡经营,京都防御体系进一步完善,致使吐蕃不能像先前一样动辄长驱直入,直接威胁长安了。

唐德宗曲江赐宴及君臣唱和诗系年考

曲江赐宴是唐代重要的官方文化活动。德宗是赐宴曲江最多的唐代皇帝,据史书记录共计13次,可用诗歌证实史书缺载1次。唐德宗开创了长安曲江园林第二个繁荣时代。伴随赐宴活动有较多君臣唱和诗,今保存下来的有20余首,其中德宗皇帝诗9首,其中8首可准确系年,德宗与崔元翰重出诗1首可推测系年。

《兴元赦书》对唐德宗施政的影响

唐德宗于兴元元年(784)正月,在奉天(今陕西乾县)颁布《奉天改元大赦制》(又称《兴元赦书》)。该赦书主要包括帝王“罪己”、赦的内容以及相关行政性处分,它是“罪己”与大赦的典范结合。《兴元赦书》中有关官僚队伍调整、财政和藩镇政策的行政性处分对唐德宗施行政务产生重大影响,在一定程度上可以说,唐德宗在兴元至贞元年间所实施的某些政策便是对《兴元赦书》的遵循和贯彻。

唐代中期两税法“定额支用”下的国库与内库

在唐德宗建中时期的削藩战争中,面对庞大的供军费用,国库财政备感压力。宦官因两税改革限制了内库收益而不满,拒绝将内库中的财物用于供军。泾原兵变后,尽管内库财物尽落入叛军之手,但在收复京城后依然"库藏不竭"。"奉天之难"充分暴露了度支在两税定额后无力独自应付额外的军费支出,这促使唐德宗不得不做出应对,采取姑息政策,接纳进奉,扶持内库,重用宦官。此后唐宪宗为实现削藩,延续德宗之政,接纳进奉,大量支出内库财物供军,有效地弥补了两税定额的弊端,最终赢得了削藩战争的胜利。

论刘晏之死

刘晏之死并不能简单归于杨炎挟私报复,而是由各种复杂原因促成的。唐德宗即位后,朝中便出现了刘晏权势过重、参与谋立独孤贵妃为皇后的不利舆论。虽然杨炎以这两点作为攻击刘晏的借口,但应看到两人矛盾的起源还是权力之争。刘晏死后,杨炎派遣心腹赴诸道宣慰之事是不能成立的。有关刘晏之死的各种信息都指向了幕后真凶唐德宗。

唐德宗时期的灾荒及社会救济

德宗朝是唐代自然灾害频发的四个时期之一,几乎无年不灾、无处不灾。本文通过对德宗时期灾荒发生的频次、时空分布进行整理分析,多方面展现这一时期灾荒的多发性、群发性等特点。灾害频发,给百姓带来人口伤亡、农业生产遭到破坏等诸多危害,扰乱国家正常秩序。朝廷在灾后的救济中发挥主导作用,采取赈济、蠲免等方式赈灾救民,而民间救济在此时也有发展,作为辅助,弥补官赈的不足之处。

唐贞元《八卦舞》研究

贞元《八卦舞》是在中和节表演的一种舞蹈。贞元十二年(796年),为庆祝唐德宗诞辰,王虔休献《继天诞圣乐》乐曲,唐德宗在该乐曲基础上,依据八卦原理创制了舞蹈。《八卦舞》由六十四位舞者共同表演,舞者有男有女,穿着青、黑、白、红、黄五种颜色的衣服。该舞蹈一共分为九幕,前八幕每幕展现一卦,依照乾、坤、离、巽、震、坎、艮、兑的顺序,结合八卦意象呈现出不同的动作、风格、特点。八幕表演完之后,最后一幕是对前八幕的总结,象征一年的吉庆。《八卦舞》是为唐德宗诞辰而创作,因此,在唐德宗去世后,即成为宫廷中尘封的雅乐。唐朝灭亡后,《八卦舞》也随之失传。

韩滉与唐德宗御边政策的转向——以唐蕃平凉会盟为中心

发生于贞元三年(787)五月的吐蕃平凉劫盟在唐蕃关系史上影响深远。在劫盟事件发生前,德宗的御边政策发生过明显转向。韩滉是影响德宗决策的核心人物,其作用主要表现在保障东南稳定、促使强藩节帅入朝和支持中央财政三个方面。韩滉病故后,财政不济、将相离心、稳定东南等矛盾集中爆发,制约了德宗西北用兵的政策。

谐隐视角下的《柳毅传》

结合谐隐分析发现,《柳毅传》完成于唐德宗贞元中期,其作者不是“陇西李朝威”,而是东南地区的某文士。“安史之乱”以来,唐王朝政治混乱,时局动荡,德宗前期的君臣问题尤为突出,作者对李唐极为忧虑,极度失望,因此刻画了“洞庭含纳大直,钱塘迅疾磊落”等形象,表达自己对“君明臣贤”的理想社会的追求。